毛澤東人民觀及其當(dāng)代價(jià)值

【摘要】毛澤東人民觀是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東在馬克思主義群眾史觀和中國傳統(tǒng)民本思想影響下，在中國革命實(shí)踐中的產(chǎn)物。深刻領(lǐng)悟毛澤東人民觀具有重大時(shí)代價(jià)值，既為中國共產(chǎn)黨人人民觀的形成提供了重要借鑒，為踐行中國共產(chǎn)黨人的初心和使命提供了重要源泉，也是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民幸福的重要保障。

【關(guān)鍵詞】毛澤東人民觀|來源|當(dāng)代價(jià)值|人民幸福

毛澤東人民觀是毛澤東思想的本質(zhì)、靈魂與核心，在革命年代和新中國建設(shè)時(shí)期凝聚起了“真正的銅墻鐵壁”。隨著馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，毛澤東人民觀思想也不斷豐富發(fā)展。新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)毛澤東人民觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)于理解中國共產(chǎn)黨人人民觀的形成，中國共產(chǎn)黨人踐行初心和使命以及推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民幸福具有重要指導(dǎo)價(jià)值。

一、毛澤東人民觀的來源

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合而形成的理論成果，作為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東始終重視人民群眾的力量，并在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中逐步形成了毛澤東人民觀。

（一）來源于馬克思主義群眾史觀

馬克思主義是為絕大多數(shù)人謀利益、為絕大多數(shù)人謀幸福的。他站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為被壓迫的普通人民發(fā)聲。在半殖民地半封建社會(huì)的中國，在“三座大山”的壓迫下，要想實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，就必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以無產(chǎn)階級(jí)為先鋒隊(duì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，依靠人民群眾的力量。

馬克思主義群眾史觀中關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)和毛澤東人民觀不謀而合。毛澤東深入學(xué)習(xí)、吸收西方文化，最終堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，并在此后的革命實(shí)踐中自覺用馬克思主義群眾史觀來分析和解決中國的實(shí)際問題，還創(chuàng)造性的提出的這一系列關(guān)于人民群眾的理論觀點(diǎn)——“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”“群眾是真正的英雄”“兵民是勝利之本”……這使得毛澤東人民觀更加理論化、系統(tǒng)化和邏輯化。

（二）來源于中國傳統(tǒng)民本思想

在中國古代社會(huì)，“民惟邦本”是對(duì)社會(huì)治理過程有著深遠(yuǎn)影響的思想觀念，重民愛民思想源遠(yuǎn)流長。早在西周初年，就產(chǎn)生了“保民”的思想，周公多次提出“憐小民”“用康保民”“懷保小民”的敬德保民思想；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家也認(rèn)識(shí)到了民眾的重要性，孔子提出“仁者愛人”的主張；孟子指出“得其民，斯得天下矣”，認(rèn)識(shí)到民心與國之興亡存在密切聯(lián)系；漢唐時(shí)期，唐太宗李世民十分認(rèn)可“水可載舟，亦可覆舟”；明清時(shí)期，乾隆經(jīng)常去微服私訪，體察百姓疾苦；民國時(shí)期孫中山提出“三民主義”的民主革命綱領(lǐng)。在封建社會(huì)中，愛民重民惠民有助于緩和階級(jí)矛盾，百姓安居樂業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，最終達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。

雖然毛澤東從小飽讀四書五經(jīng)，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，但他對(duì)傳統(tǒng)民本思想并不是全盤接受，而是通過批判繼承，形成了自己新的思想、觀點(diǎn)和方法。毛澤東意識(shí)到，傳統(tǒng)民本思想雖然表面上愛民，但實(shí)際是把王權(quán)和皇權(quán)凌駕于人民之上，最終目的是為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)際上是變相的壓迫人民。毛澤東認(rèn)為必須把人民放在主體位置上，這和中國傳統(tǒng)民本思想有著本質(zhì)區(qū)別。

（三）來源于中國革命的具體實(shí)踐

五四運(yùn)動(dòng)之前，制度腐敗，社會(huì)無望，民不聊生，知識(shí)分子在迷茫中探索救國救民的道路；五四運(yùn)動(dòng)之后，中國無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，向所有人展示了無產(chǎn)階級(jí)和人民力量的強(qiáng)大。

1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》上提出：“什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合力量最強(qiáng)。”毛澤東鮮明強(qiáng)調(diào)，人民群眾聯(lián)合起來的力量是不可估量的，甚至可以推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，因此人民群眾應(yīng)該成為國家和社會(huì)的主體。這在中國思想史和文化史上是振聾發(fā)聵的。此后，毛澤東從革命中收集了大量一手資料，人民觀得到了初步萌芽。1925年，毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍[1]；1927年，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中提出中國最廣大的農(nóng)民是拯救中國最偉大的力量。這些論述深刻說明了毛澤東在指導(dǎo)思想上始終把人民放在一個(gè)很重要的位置，認(rèn)為只有團(tuán)結(jié)人民群眾，同敵人進(jìn)行斗爭，才能解救國家和民族的危亡。

在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東等共產(chǎn)黨人結(jié)合中國革命進(jìn)程，先后創(chuàng)立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、群眾路線、人民當(dāng)家作主等一系列思想。黨和人民仿佛魚和水，瓜和秧，種子和土地，黨緊緊依靠人民，跨過了一道又一道溝坎。毛澤東人民觀也逐漸走向成熟。

二、毛澤東人民觀的主要內(nèi)容

（一）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出，“我們應(yīng)該深刻注意群眾的土地、勞動(dòng)問題，柴米油鹽問題……要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”[2]。字里行間充斥著毛澤東對(duì)人民群眾的濃濃的關(guān)愛之情。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)，“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志”[3]。毛澤東不僅是為人民服務(wù)的倡導(dǎo)者，更是為人民服務(wù)的親身實(shí)踐者。在毛澤東眼里，共產(chǎn)黨人無論有多高的職務(wù)或權(quán)利，都是人民的勤務(wù)員，都是為人民服務(wù)的。

毛澤東還認(rèn)為共產(chǎn)黨在工作中，要杜絕教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、官僚主義、宗派主義等等，主要是因?yàn)樗麄兠撾x了群眾，在具體工作中要克服這些弊病，做到依靠人民，相信人民。正因如此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人才得到了人民群眾的真正愛戴和擁護(hù)。

（二）堅(jiān)持走群眾路線

1943年，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。”共產(chǎn)黨要深入群眾，從人民視角看待問題，從人民身上汲取力量。

秋收起義后，毛澤東初步建立了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的軍隊(duì)行動(dòng)準(zhǔn)則，并根據(jù)形勢(shì)的改變進(jìn)行了調(diào)整和發(fā)展。這不僅規(guī)范了軍隊(duì)的行為，提升了軍隊(duì)的素質(zhì)，還取得了人民群眾的信任，使軍隊(duì)逐漸變成了“人民的軍隊(duì)”。正是有了嚴(yán)明的軍紀(jì)，軍之所至，秋毫無犯，才贏得了民心，和人民群眾形成了血肉相連的魚水之情。

同時(shí)，積極開展土地革命。農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，是共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)的對(duì)象，要獲得他們的信任和支持，就要維護(hù)好他們的“謀生之本”。農(nóng)民在封建社會(huì)中長期被剝削壓迫，一年到頭辛苦勞作才能勉強(qiáng)謀生。而中國共產(chǎn)黨把土地分給農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了他們“耕者有其田”的夢(mèng)想，大大提高了他們的生活水平；還設(shè)立農(nóng)民學(xué)校，讓農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，向他們授傳人人平等的基本人權(quán)理念，使他們充分了解共產(chǎn)黨始終和最廣大的勞苦大眾站在一起，從而讓農(nóng)民群眾更加緊密的團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟下。

（三）堅(jiān)持人民民主專政

1949年，毛澤東在著名的《論人民民主專政》一文中正式提出了人民民主專政這一科學(xué)概念。此后，毛澤東關(guān)于人民民主專政的觀點(diǎn)在漫長的革命實(shí)踐中不斷孕育發(fā)展，由萌芽走向成熟。

在革命中，毛澤東對(duì)中國各階級(jí)的組成進(jìn)行深入分析，區(qū)分出不同時(shí)期的敵人和朋友，并盡可能團(tuán)結(jié)更多可以團(tuán)結(jié)的的力量，從而把革命力量不斷發(fā)展壯大。摸索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，不和國民黨產(chǎn)生正面沖突，通過在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，依靠農(nóng)村不斷壯大自身實(shí)力，從而從“星星之火”逐漸形成“燎原之勢(shì)”。在保持實(shí)力的同時(shí)，有了根據(jù)地人民的支持，共產(chǎn)黨紅色政權(quán)得到鞏固并很快發(fā)展壯大，這時(shí)還稱其為工農(nóng)民主專政。

新中國成立后，人民民主專政成為我國的國體，人民的主體地位從法律和國家制度方面得到確立。毛澤東的人民民主專政理論不僅為歷代的共產(chǎn)黨人們建設(shè)改革工作提供了借鑒，還是中國民主政權(quán)建設(shè)的行動(dòng)指南，同時(shí)也推動(dòng)了全人類的民主進(jìn)程，給世界提供了很好的借鑒和范本，意義非凡且影響深遠(yuǎn)。

三、毛澤東人民觀的當(dāng)代價(jià)值

在革命年代和新中國建設(shè)時(shí)期，毛澤東人民觀發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，在新時(shí)代，毛澤東人民觀為助力中國共產(chǎn)黨人更好的踐行初心和使命，以及推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民幸福仍具有重要的價(jià)值。

（一）為中國共產(chǎn)黨人人民觀的形成提供了重要借鑒

新中國成立以來，我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中繼承并發(fā)展了毛澤東人民觀，形成了一脈相承的共產(chǎn)黨人人民觀體系。

在毛澤東帶領(lǐng)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)初期的巨大成就之后，鄧小平開辟了更廣泛的人民力量——制定“實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾”的方針，進(jìn)行政治路線的撥亂反正，并平反冤假錯(cuò)案；提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女的共同心愿；實(shí)行對(duì)外開放政策，爭取世界各國對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)注和支持等。這一系列改革政策符合中國國情和特色，推動(dòng)了中國社會(huì)主義建設(shè)與改革快速發(fā)展。江澤民以“三個(gè)代表”重要思想為理論指導(dǎo)，提出要堅(jiān)決做好最廣大人民根本利益的代表者、落實(shí)者，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，從人民物質(zhì)文化需求和人民素質(zhì)的提升這兩個(gè)角度，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，始終把人民放在心中最高位置，努力得到人民群眾的認(rèn)可和真心擁護(hù)。“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[4]。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，這是對(duì)我們一脈相承的共產(chǎn)黨人人民觀的繼承和發(fā)展。

（二）是中國共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的重要源泉

中國共產(chǎn)黨人充分重視人民，不論何時(shí)都堅(jiān)定的站在人民群眾這一邊。在中國的革命和建設(shè)進(jìn)程中，正是一代又一代的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心、恪守使命，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，才贏得了人民群眾的真心擁護(hù)，從而為國家和社會(huì)的發(fā)展凝聚強(qiáng)大合力。

進(jìn)入新時(shí)代，祖國建設(shè)的各個(gè)階段都離不開人民的參與和貢獻(xiàn)，從全面建成小康社會(huì)，到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，再到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人民都發(fā)揮著巨大的作用，這就要求我們要更實(shí)在、更深入、更細(xì)致、更透徹的做好群眾工作。“全心全意為人民服務(wù)”的思想已經(jīng)深深融入到了一代代共產(chǎn)黨人的血液里，時(shí)刻銘記著。習(xí)近平總書記曾說：“我將無我，不負(fù)人民。”由此可見，毛澤東人民觀為共產(chǎn)黨人踐行初心和使命打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提供了重要源泉。

（三）是實(shí)現(xiàn)人民幸福的重要保障

“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這其中言明了中國共產(chǎn)黨人對(duì)追求人民幸福的最真摯的認(rèn)同。“初心”則具象化的闡釋了中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于人民事業(yè)的價(jià)值追求，并彰顯了其在新時(shí)代的價(jià)值延續(xù)。新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民牢記初心、砥礪前行，大力提升生產(chǎn)力水平，不斷破除遲滯民生發(fā)展的障礙，整體上致力于提升中國人民的獲得感、幸福感和安全感。

黨的二十大報(bào)告中指出：“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕”[5]。人民美好生活的向往一方面牽涉著國計(jì)民生，另一方面聯(lián)系著千家萬戶，這其中最根本的一點(diǎn)就在于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。鄧小平在改革開放之初就曾指出“貧窮不是社會(huì)主義”。因而，盡快讓人民逐步的富裕起來，將對(duì)幸福的追求轉(zhuǎn)化為看得見、摸得著的物質(zhì)基礎(chǔ)就成為了新的價(jià)值追求。當(dāng)前，我國已全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕面臨著新的挑戰(zhàn)。一方面，當(dāng)前中國社會(huì)主要矛盾中的“不平衡”與“不充分”很大程度上體現(xiàn)在財(cái)富的分配上；另一方面，人民在教育、就業(yè)、醫(yī)療以及生態(tài)環(huán)境等公共服務(wù)方面提出了更高的要求，這就需要更加均衡普惠的惠民保障。鑒于此，在新的歷史條件下扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民幸福不僅需要注重協(xié)調(diào)性和均衡性，更需要按照時(shí)代要求因時(shí)因地的做出調(diào)整。

四、結(jié)語

毛澤東人民觀內(nèi)涵豐富，其形成不是偶然的，而是在繼承發(fā)展馬克思主義群眾史觀以及批判繼承中國傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐而逐步發(fā)展成熟的。新時(shí)代新征程，我們必須深刻理解領(lǐng)悟毛澤東人民觀思想，始終堅(jiān)持人民至上、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，從而推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]李殿仁.毛澤東人民觀的文化視野及當(dāng)代價(jià)值[J].前線，2016（09）：31-36.

[2]毛澤東選集（第1卷）[M].人民出版社，1991：138.

[3]毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1094.

[4]習(xí)近平.在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-01-06.

[5]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].人民出版社，2022：46.

（作者簡介：王笑瀅，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）