感性與理性，孰優(yōu)孰劣

簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《理智與情感》中，主人公瑪麗安就屬于特別感性的人，她對(duì)約翰·韋勒比一見(jiàn)鐘情，認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該如同閃電般迅猛且熾熱，但韋勒比是一個(gè)復(fù)雜且多面的人，雖然長(zhǎng)得英俊，但性格多變，這一刻他是真誠(chéng)的，下一秒可能就變得非常虛偽。

瑪麗安的姐姐埃莉諾認(rèn)為生活需要理智，比如說(shuō)結(jié)婚，肯定要考慮對(duì)方的品德，也要考慮生活中物質(zhì)的保障性，等等。姐姐代表了那個(gè)時(shí)代更為理智的女性形象，中規(guī)中矩，也很現(xiàn)實(shí)，與瑪麗安截然不同。故事中，瑪麗安為自己的感性沖動(dòng)付出了代價(jià)，導(dǎo)致她的情感受挫，當(dāng)韋勒比為了財(cái)富而移情別戀時(shí)，瑪麗安備受打擊。

不過(guò)感性也有好處，它使人隨時(shí)保持一種鮮活的狀態(tài)。在經(jīng)歷挫折之后，瑪麗安的感性使她很快調(diào)整過(guò)來(lái)，她又活潑起來(lái)，也變得更有魅力。感性的激情有時(shí)能夠沖破世俗的束縛，實(shí)現(xiàn)一種超越，理智的情感則能使人獲得一種長(zhǎng)久性和連續(xù)性。

在人類(lèi)生活中，尤其是女性，不必將感性視為一種煩惱或缺陷，人的自我壓力有時(shí)就源于自認(rèn)為在感性和理性之中只能擇其一而處之，其實(shí)并非如此。人一輩子就是要感情充沛，把生命從里到外活通透。并不是所有的問(wèn)題都能用理智理解并解決。作家毛姆在《月亮與六便士》中說(shuō)“感情有理智所根本不能理解的理由”，實(shí)際上也就是這個(gè)意思，理智不能解釋所有，相反有時(shí)是情感引領(lǐng)著人走向問(wèn)題的真正答案。世界并不完美，有時(shí)候看似合理的事物，實(shí)際上是非常不合理的，有時(shí)候過(guò)度的理智會(huì)使人在無(wú)形中被社會(huì)同化，被他人改變，在無(wú)意識(shí)中將自己活潑的生命與新鮮的念頭，限定在標(biāo)準(zhǔn)化的格式里。

另外，理性的能力可以讓我們把握事物的真實(shí)價(jià)值，有些事物看似誘人，實(shí)際上它可能是瞬間的幻象，所以人需要智慧來(lái)判斷，理性從某種意義上需要智慧來(lái)支撐。

在《理智與情感》中，有位上校一直愛(ài)著瑪麗安，盡管最初瑪麗安認(rèn)為他不夠英俊，而且有點(diǎn)老，但在危難時(shí)刻，正是這位上校給了她真摯的呵護(hù)。上校對(duì)她一往情深，雖然上校不是貴族，但他有貴族的氣質(zhì)，他知道瑪麗安愛(ài)上的韋勒比人品不佳，但他不想點(diǎn)明，讓瑪麗安誤認(rèn)為自己是為了私欲，所以他一直很克制自己的感情。后來(lái)在瑪麗安經(jīng)歷了感情的打擊后，他向瑪麗安表明心意，瑪麗安此時(shí)才真正認(rèn)識(shí)到此前的自己被直覺(jué)化、激情化的想法遮蔽了雙眼。

感性實(shí)際上是我們的生命本性，是那些我們難以割舍的本能情感。一個(gè)保持真性情的人，在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)經(jīng)歷很多痛苦與挫折，甚至是幻滅性的打擊。縱觀歷史，社會(huì)中一直存在現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、自由主義和保守主義這樣的兩極對(duì)立。而一個(gè)完整的人生應(yīng)該是多方面都要體驗(yàn)的。

對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，在我們今天所處的時(shí)代，明確自己的感性基礎(chǔ)是什么至關(guān)重要，我們應(yīng)當(dāng)多思、多想、多閱讀、多游歷、多去體會(huì)，豐富我們的人生。每個(gè)人的激情瞬間源自本能，但釋放出來(lái)的情緒確實(shí)是各不相同的。

在美國(guó)小說(shuō)《革命之路》中，主人公弗蘭克其實(shí)是一個(gè)很沒(méi)有內(nèi)涵的人，但是愛(ài)波第一眼看到他就覺(jué)得他與眾不同，弗蘭克身上的不確定性吸引了愛(ài)波。弗蘭克用很抒情的語(yǔ)言來(lái)回答愛(ài)波的問(wèn)題，愛(ài)波認(rèn)為他浪漫至極，他言辭間的表達(dá)也富有詩(shī)意。但這一切最終被證明是一場(chǎng)幻覺(jué)，愛(ài)波最后在悲慘中去世。

生活中是講究直覺(jué)的，但直覺(jué)的質(zhì)量因人而異，一個(gè)人的人生閱歷、人生積累、對(duì)世事的洞察能力，能為其瞬間的直覺(jué)帶來(lái)加持，這個(gè)特別重要。其實(shí)理性和感性是互補(bǔ)的，沒(méi)有感性的理性是空洞的，沒(méi)有感性積累的理性是貧瘠的、冰冷的。理性思維并非萬(wàn)能，如果理性脫離了感性的滋養(yǎng)，它可能會(huì)變得冷漠和機(jī)械，缺乏對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻理解。

歷史上，很多革命家用烏托邦理想（即所謂“理性推導(dǎo)”）來(lái)統(tǒng)攝一切，釀成了很多悲劇。柬埔寨波爾布特政權(quán)下的屠殺場(chǎng)和集中營(yíng)，就是對(duì)此的殘酷諷刺，正是因?yàn)檫@種極端理性主義忽視了人的情感和道德，從而導(dǎo)致了災(zāi)難性的后果。