曲木雕刻的人偶

哲學家康德說：“人性這根曲木，決然造不出任何筆直之物。”年少時，我有過很多偶像，但隨著年紀漸長，一些偶像倒塌了。

大學時我崇拜過很多思想家，盧梭、雪萊、托爾斯泰、易卜生、羅素等，后來有人推薦我讀英國保羅·約翰遜寫的《知識分子》，此書讓我“大跌眼鏡”。該書對這些著名的知識分子進行了毫不留情的嘲諷與批評，認為他們的筆端雖無比真誠，但他們的人生虛偽不堪。

難怪喬治·奧威爾會拒絕他人為自己寫傳，因為沒有人能夠經得起他人嚴格的審視。

偶像倒塌帶來的幻滅在很長一段時間讓我感到虛無，后來慢慢發現，人生成長的一個重要步驟是對偶像進行祛魅。沒有人能夠承受完美的期待，因為我們自己也不完美。所謂的文如其人既對也不對，因為人性本身就充滿理性、欲望和激情的爭斗。因此，永遠不要因為一個人能夠寫出優美的文字就對其德行抱有不切實際的期待。

隋煬帝是歷史上著名的暴君，很少有人知道他作為詩人的一面，但是他的詩歌成就不容小覷。如他寫的《春江花月夜》：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”再如《野望》：“寒鴉飛數點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯銷魂。”很難想象如此意境開闊、悠遠淡雅的詩出自楊廣之手。

經常有一些年輕的學生對我說，老師你是我心中的偶像，我不知道如何回復，因為我在他們身上看到了年少的我。我也深知，偶像是會幻滅的。因為古文中“禺”是“偶”的古字，上禺下心謂之愚也。

法治的前提就是對人性不做樂觀主義的期待，任何人都要受到法律的約束，因為人性并不可靠。尤其當我們從事一份看似崇高的事業，就必須意識到自己的本性依然有幽暗的成分，無論多少曲木都無法搭建正直的通天高塔。

蘇格拉底說，未經審視的人生不值得過。只是很多人不愿意審視自己，但總愿意審視他人。曲線之所以被判斷為曲，是因為有直線作對比。只有真正明白何謂正直，我們才知道自己有多么彎曲。越是追求德行，越是自覺污穢不堪，天高路遠，今生永不可達，雖不能至，心向往之。

認識自己是我們所有事業的起點和終點，終其一生，我們都在認識自己。有人說，太陽永遠在那一邊，在路上圈出弧形，我常在陰影的這一邊，但永不對太陽失去信心。

嘉林秀//摘自羅翔說刑法微信公眾號，本刊有刪節/