抗戰(zhàn)時期的“三一”紀(jì)念活動

【摘要】三一運(yùn)動是朝鮮民族解放史上的標(biāo)志性事件。全面抗戰(zhàn)時期，韓人高度重視對三一運(yùn)動的紀(jì)念，在重慶、桂林、西安、延安等地舉辦了各種形式的紀(jì)念活動，包括會議紀(jì)念、文本紀(jì)念、藝術(shù)和宣傳紀(jì)念等。對此，中共許多報紙都對這些紀(jì)念活動進(jìn)行了相關(guān)報道。開展“三一”紀(jì)念活動，是韓人表達(dá)中韓民族團(tuán)結(jié)合作、謀求國際合法地位承認(rèn)，以及對民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)動員的需要。紀(jì)念活動的多樣化展開，也起到營造紀(jì)念氛圍、強(qiáng)化民族情感的作用。

【關(guān)鍵詞】三一運(yùn)動|紀(jì)念活動|“三一”紀(jì)念

紀(jì)念活動是一種政治儀式，是一種宣傳手段，也是一種精神傳承，具有其獨(dú)特的社會功能。從古至今，各統(tǒng)治者、政黨、團(tuán)體都將紀(jì)念活動視為必不可缺的政治活動。1919年3月1日，朝鮮半島爆發(fā)規(guī)模浩大的三一運(yùn)動，前后持續(xù)數(shù)月，對東亞地區(qū)造成極大震動。三一運(yùn)動雖然最終在日本的武力鎮(zhèn)壓下失敗，但這一事件是韓國獨(dú)立運(yùn)動史上的標(biāo)志性事件，在韓國歷史和韓人心中占有重要地位。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中日民族矛盾上升為主要矛盾，在華韓人革命力量與中國人民戰(zhàn)斗在一起。此時期韓人對三一運(yùn)動的紀(jì)念采取了多樣化的形式，中國共產(chǎn)黨人也曾參與其中，對于這些紀(jì)念活動，中國共產(chǎn)黨所辦報紙進(jìn)行了多篇報道。透過中共報紙中所載紀(jì)念活動，能夠在一定程度上反映出抗戰(zhàn)時期在華韓人各黨派團(tuán)體的政治立場和訴求，同時也反映出抗戰(zhàn)時期中韓關(guān)系的演變。

一、會議紀(jì)念：總結(jié)失敗原因、明確革命任務(wù)

召開紀(jì)念大會、紀(jì)念招待會、茶會、紀(jì)念演講會，是抗戰(zhàn)時期在華韓人開展紀(jì)念活動的常見形式。

（一）紀(jì)念大會

抗戰(zhàn)時期，每逢三一運(yùn)動周年紀(jì)念日，在華韓人都會舉行隆重的紀(jì)念大會進(jìn)行紀(jì)念。在紀(jì)念大會上，首先會對三一運(yùn)動爆發(fā)時的情形進(jìn)行回顧，以喚起人們的記憶。1939年3月1日，韓國獨(dú)立宣言第二十周年“三一”節(jié)紀(jì)念大會在重慶市黨部禮堂舉行，金白淵報告三一運(yùn)動略史：“當(dāng)時這運(yùn)動普遍到二百一十縣，集會的處所達(dá)一千五百四十二處，參加的人數(shù)在二百多萬以上，可見其轟轟烈烈。”

其次，紀(jì)念大會也會對三一運(yùn)動失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。如共產(chǎn)國際代表岡野進(jìn)在延安羅家坪朝鮮革命軍政學(xué)校召開的“三一”紀(jì)念大會上認(rèn)為，三一運(yùn)動發(fā)生之時，朝鮮的統(tǒng)治者是強(qiáng)有力的日本帝國主義；朝鮮人民還未武裝起來；還沒有鐵的紀(jì)律的政黨，并希望朝鮮人在兩三年之內(nèi)形成強(qiáng)有力的革命力量。可見，在紀(jì)念三一運(yùn)動的同時，也包含著對運(yùn)動失敗的反思。

最后，紀(jì)念大會的內(nèi)容是與當(dāng)時的革命進(jìn)程和國際環(huán)境密不可分的。抗戰(zhàn)前期的韓人各黨派團(tuán)體是將全民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為當(dāng)前的頭等大事，而太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著美、中等國向日本宣戰(zhàn)，大韓民國臨時政府不僅及時發(fā)表《對日宣戰(zhàn)聲明書》，而且在紀(jì)念活動中也多次謀求國際對其承認(rèn)。

（二）紀(jì)念招待會、茶會

在“三一”紀(jì)念大會召開前的2月底，一般會舉辦招待會，招待對象主要為當(dāng)?shù)匦侣劷纾康氖菫榧磳⒄匍_的紀(jì)念大會宣傳，營造紀(jì)念氛圍。1941年2月27日，為迎接即將到來的“三一”二十二周年紀(jì)念日，在渝朝鮮革命人士假中蘇文化協(xié)會餐廳招待新聞文化界，韓國獨(dú)立黨常委趙素昂作報告。1945年2月26日，韓國“三一”節(jié)紀(jì)念籌備委員會在陪都黨政軍聯(lián)誼社餐廳招待本市新聞界，到會二十多人。紀(jì)念大會結(jié)束后，韓人有時也會舉行茶會招待中外各界人士，作為紀(jì)念大會的延續(xù)和表達(dá)感激之情。

（三）紀(jì)念演講會

紀(jì)念演講會是由中韓文化協(xié)會舉辦的紀(jì)念會議，該組織1942年在重慶成立，用以推動中國抗日戰(zhàn)爭和韓國獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展。1944年3月1日，中韓文化協(xié)會舉行“三一”紀(jì)念節(jié)講演會，趙素昂等人講演“三一”革命經(jīng)過及意義。1945年，協(xié)會發(fā)出通告，言將于3月1日在夫子池新運(yùn)服務(wù)所禮堂舉行紀(jì)念演講會，請司徒德演講《韓國革命運(yùn)動成功之展望》，吳茵演講《我參加演出“槿花之歌”的感想》，金柔吉演講《敵陣中之韓籍學(xué)生動向》，歡迎會員和各界人士參加。

二、文本紀(jì)念：表達(dá)政治主張、開展民眾動員

相較于會議紀(jì)念，以文本為載體進(jìn)行的紀(jì)念活動傳播范圍更廣，是韓人紀(jì)念活動運(yùn)用最廣泛的形式。常見的類型有發(fā)表告中國同胞書、紀(jì)念文章、社論等。

（一）告中國同胞書

告中國同胞書能夠集中表達(dá)在華韓人的政治主張，是常見的文本紀(jì)念形式之一。韓人深知只靠自身的力量是不夠的，要想早日實(shí)現(xiàn)驅(qū)逐日寇、光復(fù)祖國的目標(biāo)，必須要得到中國政府和廣大人民的幫助。1940年3月1日發(fā)表的告中國同胞書認(rèn)為，不僅要積極發(fā)動朝鮮國內(nèi)的同胞們堅決實(shí)行反日革命斗爭，而且必須積極發(fā)動在華全體朝鮮革命者直接參加中國抗戰(zhàn)，和中國的兄弟姊妹們攜起手來，共同打倒日本帝國主義。

告中國同胞書中也體現(xiàn)著韓人宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)氣氛，希望取得國際合法地位，爭取中國和同盟國物質(zhì)援助的訴求。告中國同胞書強(qiáng)調(diào)，目前最重要，最緊急的，就是友邦政府及人民必須使韓國臨時政府取得國際的合法地位，取得和盟邦并肩作戰(zhàn)的資格，尤其要使之取得中國及其他同盟國的足夠的物質(zhì)援助。可以看出，在紀(jì)念三一運(yùn)動的同時，韓人也能夠借助告中國同胞書，將自己的政治主張和訴求表達(dá)出來。

（二）紀(jì)念文章

抗戰(zhàn)時期，每至韓國三一運(yùn)動紀(jì)念日前后，中共報紙也會發(fā)表相關(guān)紀(jì)念文章進(jìn)行紀(jì)念。例如中國共產(chǎn)黨所辦的《新華日報》和《解放日報》分別在1942年3月1日和1943年3月1日開辟三一運(yùn)動專刊，用以刊登“三一”紀(jì)念文章，不少中國共產(chǎn)黨人還親自撰文以示支持。在內(nèi)容上，首先從客觀立場對三一運(yùn)動失敗的原因進(jìn)行思考。吳玉章在為紀(jì)念三一運(yùn)動而寫的文章中談到，三一運(yùn)動及朝鮮義士的斗爭之所以失敗，是因?yàn)闆]有正確的理論領(lǐng)導(dǎo)。只有了解了馬列主義民族解放和社會解放的理論與聯(lián)系，把民族革命變成世界革命的一部分，才能達(dá)到解放的目的。

朱德在指揮對日作戰(zhàn)期間，與朝鮮革命者形成了親密的戰(zhàn)斗友誼。1943年3月1日，他在《解放日報》發(fā)表《團(tuán)結(jié)復(fù)國》一文。文章明確指出，朝鮮人民的革命力量還未真正發(fā)動，革命者內(nèi)部派別分歧未能團(tuán)結(jié)一致。他希望所有朝鮮革命者都應(yīng)當(dāng)克服內(nèi)部的分裂傾向，深入到朝鮮人民中間去，為建立廣泛的抗日復(fù)國的朝鮮民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行艱苦工作。李延祿曾長期在東北地區(qū)工作，對東北地區(qū)的朝鮮革命活動較為了解，他在所寫紀(jì)念文章中詳細(xì)敘述了朝鮮獨(dú)立軍在東北的戰(zhàn)斗情形，認(rèn)為日軍的殘暴并不能使朝鮮人民屈服，在朝鮮人民不屈不撓的奮斗下，偉大的朝鮮民族是不會滅亡的。

（三）社論

除了刊載中韓人士所寫的紀(jì)念文章，《新華日報》《晉察冀日報》《中央日報》等報紙還在“三一”紀(jì)念日當(dāng)天，以發(fā)表社論的形式對韓人三一運(yùn)動進(jìn)行紀(jì)念。1942年3月1日，《新華日報》發(fā)表社論《朝鮮“三一”革命運(yùn)動廿三周年》，認(rèn)為朝鮮的革命是民族民主的革命，“三一”革命運(yùn)動就是這種性質(zhì)革命的開端。相信朝鮮民族解放的偉業(yè)，將與中華民族的解放共底于成。

朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍成立后，一直和華北抗日根據(jù)地中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍戰(zhàn)斗在一起。1944年3月1日，中共《晉察冀日報》發(fā)表題為《朝鮮民族的戰(zhàn)士和我們并肩作戰(zhàn)——紀(jì)念“三一”朝鮮獨(dú)立運(yùn)動二十五周年》的社論，文章肯定了三一運(yùn)動的歷史地位，認(rèn)為朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍在抗日戰(zhàn)線上的活躍，是朝鮮民族永不屈服的一面光輝旗幟。

三、藝術(shù)與宣傳紀(jì)念：營造紀(jì)念氛圍、強(qiáng)化民族情感

除以上紀(jì)念方式，在華韓人還曾以藝術(shù)形式和實(shí)際的宣傳行動對“三一”節(jié)進(jìn)行紀(jì)念。1943年3月1日，在延朝鮮友人于青年俱樂部舉行三一革命二十四周年紀(jì)念大會。晚間，華北朝鮮獨(dú)立同盟延安支部舉行聯(lián)歡晚會，演出小型獨(dú)幕朝鮮劇，會場中充滿歡樂的朝鮮語言，并交談最近朝鮮人民生活情況及反日斗爭的故事，直至夜深始散。1945年三一紀(jì)念二十六周年時，朝鮮義勇軍的同志們再次唱起悲壯的革命歌曲，并表演他們?yōu)榧o(jì)念“三一”而精心準(zhǔn)備的朝鮮民間舞蹈。

1944年2月，華北朝鮮獨(dú)立同盟常委會對所屬各分盟發(fā)表關(guān)于擴(kuò)大“三一”宣傳的通告。通告不僅要求各分盟要在“三一”當(dāng)天召開盛大的紀(jì)念會，還命令各分盟根據(jù)目前日寇恐惶以及當(dāng)?shù)鼐恿裘竦木唧w情形，從三月一日至四月底，對全華北的朝鮮居留民和敵軍內(nèi)的朝鮮士兵，廣泛地展開兩個月的擴(kuò)大宣傳工作。同時，通告也對宣傳的內(nèi)容作了明確規(guī)定，認(rèn)為宣傳的中心應(yīng)該包括：三一運(yùn)動的偉大意義，提高民族自尊心和光復(fù)祖國勝利信心；反對敵人在朝鮮的“志愿兵”“強(qiáng)制兵”制度，和“征兵”制度；宣傳八路軍和抗日民主政府法令，及其對朝鮮人民的愛護(hù)和幫助，反對敵人對抗日根據(jù)地的野蠻毀滅政策；以同盟國的勝利打破敵人的欺騙宣傳等。

四、結(jié)語

綜觀抗戰(zhàn)時期的“三一”紀(jì)念活動，可以發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)。一是紀(jì)念形式多樣，不光有召開各種會議紀(jì)念、撰寫紀(jì)念文章紀(jì)念，也有朝鮮歌曲舞蹈等藝術(shù)紀(jì)念和開展宣傳活動紀(jì)念。二是紀(jì)念地域廣闊，包括中國戰(zhàn)時陪都重慶、光復(fù)軍第二支隊所在地西安、朝鮮義勇隊駐扎地桂林、朝鮮獨(dú)立同盟和朝鮮義勇軍所到太行地區(qū)和延安等地，都留下了韓人開展紀(jì)念活動的遺跡。中國軍轉(zhuǎn)民

（作者單位：延安大學(xué)歷史文化學(xué)院）