羅江白馬關三國文化遺跡保護與開發

白馬關是八百里秦川入蜀地的最后一道關隘，也是四川保存最為完整的一處三國蜀漢遺跡。隨著白馬關旅游業的不斷發展，周邊環境污染嚴重，文化遺跡未得到有效保護等問題日甚一日。合理保護和開發三國文化遺跡，打造古蜀道上的三國文化名鎮刻不容緩。

羅江白馬關三國文化遺跡

白馬關位于四川省德陽市羅江境內，其地理位置優越，山水環繞，交通便利。東漢時期因其地處于古綿竹城的東北面，被稱為“綿竹關”，唐時因白馬關所在的山峰為鹿頭山而后名為鹿頭關，五代十國時期借用三國劉備和龐統曾在山下互換坐騎的典故以及漢高帝劉邦騎白馬路過此地的這兩段歷史，將此關改為“白馬關”，并沿用至今。其名稱的變遷反映了該地在歷史上的重要地位和文化底蘊。現如今已成為四川三國文化旅游名鎮，以其獨特的歷史文化及民風民俗吸引著大量游客的到來。

這里有大量的三國歷史遺跡。

龐統祠，國家重點文物保護單位，紀念三國時期名將龐統所建。祠墓經乾隆、嘉慶、道光、光緒年間重建修繕。祠內建筑古樸，布局嚴謹，供奉龐統塑像，祠內有左右兩棵超過1800年的柏樹。所有建筑以石材為主，并展示歷代碑刻、字畫等文物史料，是四川現存最早、保存最完整的一處三國蜀漢遺跡。

諸葛點將臺，又名張飛點將臺，東南面緩坡可登頂，站在臺上可以俯瞰整個景區。相傳諸葛瞻登上點將臺指揮將士出征決戰。

落鳳坡，龐統祠向北金牛古道旁，三國時期劉備軍師龐統于此地隕落而得名。現保存完好，往里走還能看到龐統的“血墳”，據說這里是龐統的衣冠冢。直至今日仍能看見當地村民每逢傳統節日在此地懷念祭拜。

金牛古道，作為古代交通的重要道路，見證了歷史的變遷與文化的交流。古道開鑿距今已有2300余年歷史，與長城及靈渠并稱中國三大工程。以青石鋪路，現存以落鳳坡、龐統祠內、金家埡口三段較為完整，其道路中間石板上有一條歲月痕跡的車轍印，相傳是古蜀道路上“木牛流馬”長期碾壓而形成，后經修繕，是四川境內保存較為完好的古蜀道之一（如圖1所示）。

八卦谷，自然景觀，以怪石嶙峋、林壑尤美為主要特點。相傳景區內“八卦陣”是由諸葛瞻所布，以此抵擋魏軍，現譽稱蜀都門戶三大名勝之一。谷內竹林陰森、怪石林立、道路錯綜復雜，走入谷內似乎看到了三國時期金戈鐵馬的氣息。

倒灣古鎮，古戰場遺址之一，其全稱為“落鳳坡倒灣古戰場”。相傳戰亂時期白馬關失守，很多蜀漢將士在這里倒下，血流成河，因此得名“倒灣”。其整體風格以“迷宮式”徽派建筑為主，粉墻、青瓦為典型代表（如圖2所示）。

三國文化是三國鼎立時期的產物，詳細記載了漢末三國時期的歷史變遷、文化演進等。時至今日，三國文化的精神依舊影響深遠，首先，就其思想觀念上，體現出重視民眾、忠誠、仁義、一身正氣等價值觀。其次，以《三國演義》文學作品為載體，其生動的人物形象，展現出了忠孝仁義、視死如歸的英雄氣概，以及由此衍生出的繪畫、戲曲、影視作品，推動了藝術形式的繁榮與發展。

羅江白馬關三國文化遺跡現狀

現今的白馬關圍繞“古蜀道上三國文化”小鎮打造，形成古跡攬勝、休閑娛樂、觀光住宿、體育運動于一體的綜合性文化旅游景區。

2015年起，景區將庖湯節拓展為美食文化節，保留農耕時期宰豬祭天地、慶豐收等傳統習俗，并新增川劇變臉、白馬竹琴等民俗文化節目表演，讓古老文化在這一刻注入鮮活的生命力。

舉辦龐統廟會。每年陰歷正月二十六為龐統生日。自龐統隕落后，百姓為紀念為國犧牲的將士，便自發在他生日這一天到龐統祠祭拜。龐統廟會距今已有1700多年歷史。

每逢傳統節日，景區會有身著三國服飾的工作人員，從落鳳坡出發在景區進行巡游活動，游客可以親身體驗三國文化，如投壺、對弈、品茶等傳統活動。在此期間，景區也會開展研學活動，通過講解三國文化、制作三國木器，讓更多人認識白馬關，認識古蜀道下的三國文化。

景區立足自然資源優勢，優化景區景點設施，依托周邊閑置綠地，在白馬關城墻外修建了休閑露營地及鳳雛湖設游船觀光一體的戶外公園。在大力宣傳白馬關三國文化遺跡的同時，以淺丘地貌，為戶外運動奠定了基礎，綜合開發運動休閑特色小鎮，將體育與景區、文化、旅游等多元素有機結合，以戶外運動為主題，突出運動休閑、三國文化等特色。同時，連續承辦“秦蜀古道·兩漢三國”定向運動城市邀請賽、山地自行車專業賽道等多項極具影響力的賽事活動，以賽事流量帶動當地消費增量。但整體基礎實施設備尚不完善，發展板塊尚不清晰等仍需得到妥善解決（如圖3所示）。

此外，該景區還有其他欠缺。

一是景區內環保與服務意識不強。白馬關城墻外小吃販賣攤位隨處可見，街道規劃凌亂，周邊環境污染嚴重，垃圾隨處可見。龐統祠內，垃圾桶堆滿垃圾無人清理，點將臺、落鳳坡等景點樹叢角落遍布垃圾，除了直觀感受到環境惡化之外，景區外車輛亂停亂放占滿人行道。不僅破壞游客感受，還影響當地居民正常生活。

二是文化遺跡保護意識不強。文化遺跡是不可再生、不可替代的資源，在如今旅游開發的過程中，要做到在保護中發展，在發展中保護。雖然景區公眾號展示景區，運用AR技術全景線上瀏覽以及講解服務，但古道并無保護措施，二師殿內燈光昏暗，遺存未得到較好修繕，祠內池水早已干枯等問題仍然存在。以及各景點缺乏數字化技術支撐，信息展示的全面性、整體性不完善，因而，需要想方設法有效增強公眾文化遺跡保護意識、切實確保對于文化遺跡的傳承保護。

白馬關三國文化遺跡保護策略

“益州如肺腑，此地小咽喉。”對白馬關進行旅游保護與開發過程中要注重保護為先、傳承并重的理念。景區現有建設實施以“出川入蜀第一關，運動休閑新天地”為目標定位。在開發過程中對羅江白馬關區域的歷史進行系統整理挖掘，抓住三國文化、古蜀等特色文化，重點打造“一祠、一鎮、一道”，即維護修繕龐統祠，打造古蜀文化下的倒灣古鎮，保護古蜀金牛古道。

作為歷史文化名鎮，旅游發展方向不能只按照現代化旅游模式進行。白馬關旅游的核心在于其獨特的地域文化，加強文化遺跡的有效保護，充分利用當地特色，才能實現可持續發展。在快節奏時代下，白馬關作為古韻悠悠，民風淳樸的小鎮，其旅游發展模式應讓游客全身心體驗感受三國文化魅力，在倒灣古鎮內積極倡導鼓勵當地居民提供用餐住宿一體化服務，充分利用當地特有的資源，讓游客品嘗到當地特產美食的同時能在古鎮宅院中品味倒灣古鎮的鄉村煙火氣息。

打造生態三國文化名鎮。一個地區的發展，一方面由該區域商業化經濟所決定，另一方面由該區域生態環境所影響。只有擁有良好的生態環境，才能吸引大量游客，提高當地的知名度與影響力。由于旅游業的不斷發展，該地周邊環境受到了較大影響，對于日漸嚴重的生態環境破壞，過度開發旅游資源只會讓此地口碑遭到嚴重影響。一個地區的人文底蘊是該地重要組成部分，只有保護好村落的傳統風貌、特色民風民俗，才能讓歷史文化得以延續。因此，合理規劃旅游資源的開發，加強文化遺跡的保護，解決現階段開發所存在的問題，也是當下實現可持續發展的時代要求。隨著國潮風的興起，回歸古樸，尋覓自然的旅游模式受到公眾的喜愛。讓“三國歷史”融入“煙火氣”，推動古鎮創新發展模式，在保留原有風貌的同時，煥新時代氣息。對于景區外不規范小吃攤的擺放給予正確的處理和合理規劃，加強停車區域的監管，避免因游客的不正當停車而破壞生態環境。景區內碑刻、古道、城墻應加強文化遺跡保護，及時制止游客的涂寫行為。對于環境問題，應做到及時對廢棄垃圾進行分類回收處理，加強相關部門的引導管理。引導當地居民對傳統文化保護概念的理解，引導游客在觀光中做到綠色游覽，引導工作人員強化景區監管力度。鼓勵當地居民著手住宿餐飲一站式服務的同時宣傳生態環境保護。

利用地域特色，打造數字化時代文旅新模式。以“三國文化”“體育＋”運動小鎮為標簽進行宣傳，充分利用現代化技術，通過多種渠道加強對白馬關三國文化及古蜀遺跡的推廣，運用網絡平臺發布白馬關景區特色文化以及民俗活動，提高該地的知名度。積極探索新媒體技術手段，打造沉浸式三國文化體驗活動，各景點可增加三國文化交互體驗，讓游客從視覺及交互體驗中感受了解三國文化。飲食文化是文旅發展的重要組成部分，以羅江三寶“豆雞、花生、貴妃棗”為契機，將羅江豆雞、羅江花生制作工藝被列入德陽市非物質文化遺產品錄為亮點，通過營銷推廣，打造特色美食旅游產品。羅江花生，中國國家地理標志產品。通過李調元《醒園錄》將其加工技術歸納提升，采用傳統的“三泡一燜三烘炕”法，使得酥脆化渣，香味悠長。貴妃棗以汁多香濃，脆甜爽口為賣點，其歷史悠久，相傳楊貴妃藏匿余家庵時所植，故名貴妃棗，至今已歷1200余年。從飲食中融入當地文化，多方面打造體驗式三國文化名鎮，以此更加深入了解白馬關歷史底蘊，實現當地旅游的可持續發展。

白馬關是一個具有豐富歷史和文化底蘊的地方，在旅游大眾化的時代背景下，白馬關需堅持從可持續發展角度出發，以三國文化為重要載體，突出其獨特的地域文化。同時加強景區基礎設施建設，對歷史文化資源進行系統整理分析，充實當地歷史文化資料，在大力宣傳白馬關的同時，合理規劃文化遺跡的保護與開發，推動白馬關健康發展。

（作者單位：西華師范大學 美術學院）