早期共產黨人的自我革命精神

五四時期的進步青年團體具有鮮明的自省、自戒、自訟的自我批評精神和坦誠相見、出以公心、與人為善的批評精神。其中，以毛澤東、周恩來、惲代英為代表的早期共產黨人，正是以批評和自我批評為強大的思想武器，迅速成長為堅定的馬克思主義者。早期共產黨人的自我革命精神，至今對我們仍有重要的借鑒意義。

新民學會：互相視過、勸善規過、相互砥礪、共同提高

新民學會是1918年由毛澤東、蔡和森等人發起成立，以湖南省立第一師范學校學生為主要成員的進步社團。新民學會秉持道德改良主義教化民智、祛除破敗、改造社會的理念，以“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”為宗旨，倡導改造品性、學問進步、求友互助的學習和生活方式。會員之間則倡導自省、他評、相互建言、坦誠相見。

毛澤東作為新民學會的關鍵人物，以身作則、率先垂范，作出了批評和自我批評的表率。他在致信會友彭璜時，直言不諱地指出彭璜的缺點：一、言語欠爽快，態度欠明決，謙恭過多而真面過少；二、感情及意氣用事而理智無權；三、時起猜疑，又不愿明釋；四、觀察批判，一以主觀的而少客觀的；五、略有不服善之處；六、略有虛榮心；七、略有驕氣；八、少自省，明于責人而暗于責己；九、少條理而多大言；十、自視過高，看事過易。除此之外，毛澤東還在信中自我批評說，“除一、三兩條及第五條弟自信所犯不多外，其余弟一概都有”，尤其深刻反省自己，吾人有心救世，而于自己修治未到，根本未立，強調自己最大的缺點是“意弱”。在檢討自己的不足后，毛澤東謙虛地表明，自己的長處是公道正直、真誠理性。他直言自己對人對事坦誠相見，原則立場不可相讓，而涉及個人利益則不會睚眥必報、寸土必爭。

新民學會堅持互相視過、勸善規過、相互砥礪、共同提高的原則，既保證了組織的進步，又使成員大大提升了自身的能力與素質。后來，大部分會員轉變為馬克思主義者，成為中國共產黨早期黨員。

覺悟社：批評自己，批評別人，受人批評

1919年，周恩來主持的覺悟社以“革心、革新”的精神和“自覺、自決”的主旨登上歷史舞臺，成為天津學生愛國運動的中堅力量。覺悟社特別強調“批評自己，批評別人，受人批評”，本著“反省、實行、持久、奮斗、活潑、愉快、犧牲、創造、批評、互助”的精神，追求適應于“人”的生活。覺悟社具體的學習改造方法為：共同研究，發表一切主張，公開地對社會一切生活發表意見，相互批評；請名流演講，學習新思潮。覺悟社表示，對社外“嚴重的審查、深刻的批評，我們是非常歡迎的”。

相互批評是覺悟社加強組織建設的重要方法。覺悟社成員時常毫不客氣地指出彼此的缺點，并進行總結改正提高。覺悟社成立不久后，大家評論說，團體存在一些缺點：缺乏充足的學識；社員相互間尚不能十分了解，討論問題時難以取得好結果；社員工具不銳利，宣傳的力量太薄弱；文化宣傳活動多屬空談，實行者太少。這種嚴苛的相互批評受到社員歡迎，他們甚至表示，“那一天的互相批評結果是非常之好，頗能引起各人的興味同奮斗”。

對于覺悟社的學習方法，社員劉清揚后來回憶說：“對于覺悟社的每個成員來說，都必須自覺地要求進步與學習，自動地過有規律的生活，還要有團結互助、英勇不屈的奮斗精神。”

很快，覺悟社得到了社會的認可。1919年11月25日，北京《晨報》報道稱：“由純粹的分子來結合而具有特別色彩的，確是微乎其微了，記者敢對諸君說，天津只有一個這種的團體，可以說是天津的小明星……這個團體就是‘覺悟社’，該社產生了三個月，會員是天津學界中最優秀、純潔、奮斗、覺悟的青年……”在周恩來的影響下，覺悟社的主要成員后來發展成為中國共產黨早期黨員。

互助社：“戒約八則”

在五四運動前后時期，惲代英是長江中游地區極有影響力的青年領袖之一，他創辦的互助社是武漢地區最早出現的影響力較大的進步社團。在互助社的幫助和影響下，健學會、日新社等社團紛紛成立。

互助社成立伊始，惲代英就提出“戒約八則”，即：不談人過失，不失信，不惡待人，不作無益事，不浪費，不輕狂，不染惡嗜好，不驕矜。互助社還根據生活實際隨時補益這些戒約，如對人不得加以鄙俗稱呼，不可不用正當方法助人或求助于人，對于國事不可旁觀亦不可徒存悲觀等。互助社對自修生活規定十分嚴格，如“約法”規定，凡在社內居住的，必須尊重公共安寧及幸福，必須按時“作課”及服務。

惲代英具有極強的自律、自省、自訟精神。當時，惲代英時刻自警自勉，以記日記的形式不斷反省，力爭提升自身的品德修養。在日記中，他事無巨細均有記錄，尤以反省自己的缺點、不足居多。同時，惲代英會對社友作出嚴格要求，并進行督察，及時提出批評意見。

由此可見，惲代英具有刻苦自勵、篤厚恭謹、嚴于律己、敢于批評的優秀品格和勇于自我批評、自我革命、自我完善、自我凈化的優良作風。在惲代英的影響下，互助社等團體成員培育了公而忘私的精神，擁有了堅韌不拔的品質。

（摘編自《北京黨史》）