以泉州為例談本土文化寫作

摘 要：筆者選取泉州本土文化材料對學生進行寫作指導，首先以“遇見”為題，讓學生準備寫作素材，要求學生花時間去尋找自己真正喜歡的本土文化，并將自己尋找或者了解的過程穿插在文章中，最后得出人生感悟。接著給同學提出第二個要求：能不能通過模仿借鑒其他同學的寫作技法，寫命題作文“把頭抬起來”，以提升學生的借鑒和仿寫能力。最后以命題作文“我與泉州的故事”讓同學們開始關注泉州本土文化，并能夠主動并且有創造性地把它寫入自己的作文中。筆者希望通過這一次活動，不僅讓學生有新的選材方向，也將傳統文化與語文教學有機融合。

關鍵詞：本土文化寫作 傳統文化 核心素養 文化自信 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.21.014

一、文章寫作背景與意義

《義務教育語文課程標準（2022年版）》中，語文課程內容第一主題為“中華優秀傳統文化”，其中明確指出“圍繞創造性轉化和創新性發展要求，確定中華優秀傳統文化內容主題”。所以，在語文教學中如何賦予中華優秀傳統文化新的表達形式，實現中華優秀傳統文化與語文教學的有機融合，是每一位語文教師必須面對的一個大課題，也是每一位語文教師的重大使命與責任。

筆者在福建省泉州市從事初中語文教學工作，泉州是一個有較深文化底蘊的城市，古稱“刺桐”，建于隋唐，是歷史文化名城。1991年，泉州被聯合國教科文組織認證為“海上絲綢之路的起點”。2021年“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”被批準作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

因此，筆者認為選取泉州本土文化對學生進行寫作指導，既有較多的寫作選擇空間，又能實現中華優秀傳統文化與語文教學的有機融合。

二、本土文化分類與選材

泉州素有“海濱鄒魯”“光明之城”的美譽，本土文化寫作選擇空間較大，筆者在課堂上和學生一起將泉州的本土文化進行了分類，主要類別如下。

1.自然景觀：清源山、九仙山、仙公山、岱仙瀑布

2.人文景觀：開元寺、東西塔、洛陽橋、五里橋、姑嫂塔、崇武古城

3.傳統民俗：端午節（安海嗦啰嗹習俗）、端午節（石獅端午閩臺對渡習俗）、惠安女服飾、蟳埔女習俗、元宵節（泉州鬧元宵習俗）、元宵節（閩臺東石燈俗）、燈會（南安英都拔拔燈）

4.傳統工藝：金蒼繡、剪紙（李堯寶刻紙）、惠安石雕（包括影雕、浮雕）、木偶頭雕刻（江加走木偶頭雕刻）、燈彩（泉州花燈）、竹編（安溪竹藤編）、永春紙織畫、德化瓷燒制技藝、烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）、閩南傳統民居營造技藝（惠安）

5.傳統藝術：南音、泉州北管、泉州拍胸舞、梨園戲、高甲戲、木偶戲（泉州提線木偶戲）、打城戲、五祖拳

三、本土文化寫作建議

筆者給學生提出幾點寫作建議：1.選取自己感興趣的本土文化。2.要親身經歷或參與傳統文化的相關活動。3.對本土文化必須要有適當的了解和專業化介紹。4.必須挖掘本土文化的內涵。5.本土文化與自身的學習，生活或成長，以及當下社會的發展要能相關聯。6.行文有章法，在敘事清晰的基礎上挖掘本土文化內涵或賦予本土文化象征意義。

四、教學案例與學生評價

1.案例一：金蒼繡的“偶遇”

筆者首先以“遇見”為題，讓學生準備寫作素材，要求學生花時間去尋找自己真正喜歡的本土文化，并將自己尋找或者了解的過程穿插在文章中，最后得出人生感悟。

以下是學生的一篇習作：

遇見

陽春三月，桃花夭夭。杏花春雨，偶遇非遺。

清明假期，被書山題海壓得喘不過氣來，我在家里不斷地發著牢騷。母親說市里正開展“非遺”展覽活動，邀我一起去看看展覽、散散心。

情緒低落的我被家人拉到金魚巷，在閩南紅磚古厝中，我遇見一位正在刺繡的女子。她神情專注，手中絲線上下翻飛，仿佛古時繡娘穿越時空而來，我不由得駐足觀看。在火紅的羅緞底子上，女子用金絲線繡出各種美妙的紋樣，圖案的立體感極強，人物呼之欲出，我不由得驚嘆：“怎會有如此精湛的手法，如此獨特的刺繡！”

這時候才發現旁邊有一塊簡介：“金蒼繡”，古時泉州刺桐繡法一種。刺繡時，繡以包著金箔的絲線，因金箔薄如蔥膜，故稱之為“金蔥繡”。又因閩南語中，“蔥”與“蒼”同音，而雅化為“金蒼繡”。此繡法在近代幾近失傳，后由幾位繡娘的不懈堅持，才得以傳承和創新。

“后由幾位繡娘的不懈堅持，才得以傳承和創新。”這一句話如洪鐘巨鼓，響徹我心扉。簡單的一句話，背后蘊含著多少艱辛和執著！

兒時記憶中，家邊廟宇的供桌前總披著繡有金龍祥云的羅緞，這一次的遇見，才讓我知道，那就是“金蒼繡”啊！

一人，一針，一線，一珠，堅持“金蒼繡”傳承的繡娘們，幾十年如一日地堅守著金蒼繡這種刺繡技藝，其間幾多艱苦，想必只有她們自己知道。

而“金蒼繡”的傳承，僅僅是泉州眾多非遺傳承中的一個縮影。擇一事，終一生，在喧囂紛擾的社會中，匠人們任人事莽莽，世事匆匆，十年磨一劍，百回攻一關，以匠心，守初心。

尋夢海絲，偶遇非遺。傳統文化訴說著過往，呵護遺產，讓閩南傳統文化化作溫暖的紐帶，連接過往與未來。想必將來的我們，也會成為他們，以初心，傳匠心。

感恩遇見，海絲文化，薪火相傳！

在選出優秀習作之后，筆者讓作者上臺分享自己的創作過程。作者特別強調了幾個點，第一，這是一場真正的偶遇。第二，自己當時被金蒼繡這種傳統工藝深深吸引了。第三，自己在接觸金蒼繡后，仔細觀察并上網查找相關資料。

在作者講完自己的創作過程后，筆者讓同學對她的文章進行點評，這樣學生就經歷了教師引導—自主創作—學習評價的過程。

2.案例二：仿寫與借鑒

有了案例一較為成功的本土寫作選材范文，筆者接著給同學提出第二個要求，能不能通過模仿借鑒其他同學的寫作技法，寫出自己的本土選材文章。

恰好碰到期中考，考試作文為命題作文“把頭抬起來”，一些寫作能力較強，且平常有注意觀察和借鑒的同學，就在考場上寫出了一篇好作文，原文呈現如下：

把頭抬起來

野棠花落，清明雨紛。低頭嘆花落，昂首見翩鴻。

失意之淚使頭不忍抬起，卻問為何？考試之失利，不堪。望窗又不忍，惟微覺雨收云歇。

淚猶不止，泣涕漣如。父親說何不散心于他處？無可奈何兮，隨父母出門。

避開市井的嘈雜，低頭，順父母之步，進西街之邊巷。我亦不知此為何處，只知道在狹小的視野里，雨后苔蘚蔓上磚石，濕濘的地泥洼遍布。也聽見不知何厝中，飄出梟梟南音，似空谷梵聲。

移步緩行，墻根邊，一口破敗的石井豁然前現，一旁也是苔痕遍布之石碑，紅字模糊難辨。忽覺所見這一切，有如我內心之耿耿秋燈。雖然只是初春雨季，但我心里已秋花慘淡，風吹雨打去。

不忍看這一切，正愁滿心池，忽而母親喚著：“抬起頭來吧。”我無可奈何，順勢抬首，但見紅磚古厝綿延四周，一切古樸淡雅。

忽而從厝中走出一長者。觀其貌，度其相，已至天命之年，但一身灰褂，面透紅光。我不甚注意他，又低下頭來，瞅著碑上的字。

但不知怎的，長者便一手拎著竹篩，與父親攀談起來。他操著一腔淳樸厚實的閩南語，說道是此巷名為“曾井巷”。我與母親辨著碑上大半紅漆剝落的字，上面記載此井之淵源。

長者言，南宋年間一位母親，臨產浣衣井旁，急產之際，娩出于井盤，生一子，名曾從龍，后中狀元。故而此井名為狀元井。他說的，與石碑上所鐫有異曲同工之妙。

我微微抬頭，見父親道是：“曾從龍是賢相，他雖然出身寒門田舍，但不低頭，不趨炎附勢，他敢于伸張正義，不辱使命，是一個始終高昂著頭的傲骨清官！”

聽得此言，我似乎有所感觸，慢慢將微抬的頭昂起，暗暗握拳。長者和道：“是嘍！他的這種精神，不畏強權，不自卑自棄，是泉州人自信自強的象征！”

母親也笑著，頻頻點頭。我不禁自省：出身貧寒苦微，生得坎坷不順的曾從龍，都能把頭抬起來，一路奮勇直前，成就泉州的一代仁人志士，而我，亦當不俱挫折，昂起頭來。魯迅有言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”此言甚善，吾則自勉之。

且抬起頭來吧，一如古巷賢者，一如泉州名士，昂首乘長風向上！

這篇文章很好地展現出初中生寫作的一個重要的進階方法——仿寫借鑒。

考試結束后，筆者讓學生來談談對這篇考場作文的評價，以及他們自身的感受。

學生們認為這篇文章的優點主要集中在這幾個方面：第一，這篇文章最大的亮點在于借鑒他人的寫作技法及敘事過程，但是寫的是自己的真實經歷跟感受。第二，能夠將自己平常所學習積累借鑒到的寫作技法，以及自己平常看到想到的泉州本土文化靈活運用在考場作文上。第三，寫出了教師最近訓練要求寫出的泉州本土文化。第四，這篇文章有了新的突破，已經由最初寫泉州的傳統文化中的“物”上升到開始寫泉州的“人”。

3.案例三：人與文化的故事

在案例二中，筆者進行歸納：1.寫本土文化可以純寫物或文化，從而得出感悟或精神。2.寫本土文化也可以由物及人，再得出感悟。順勢提出問題：寫本1I2aa328Fh4vxJirn4q9Qg==土文化，能不能只寫人呢？于是筆者給出一個新的作文題目“我與泉州的故事”。

以下為學生作品。

我與泉州的故事

泉州，我生活的城市，一個充滿溫情的城市，充滿活力的城市。

西街的鐘樓，不知流轉多少冬夏；關帝廟的香火，靜靜淌過百年。刺桐花開了又謝，潮汐漲了又落。我從書海中探出頭，淺淺喘氣，在城里走走。

已是深夜，外面仍燈火通明，車輛往來。路邊的刺桐花花團錦簇，在燈光的映襯下，別有一番情趣。我走進一家面線糊小吃店，店里很整潔，墻壁上貼著“泉州特色小吃”字幅。店面不大，擠滿形形色色的人。終于尋得一處空位，與其他幾人合坐。

身旁坐著的，應該是剛下工地的幾名工人。膝上放著亮黃色的安全帽，腳上穿著滿是漆漬的土布鞋。衣袖高高挽起，一邊談笑，一邊用調羹攪著碗中的面線糊。熱氣四起，撲打至他們的臉上，化作滴滴汗水，沿著黝黑的面龐滑下。

“快要過年了，年前咱都得擼起袖子加油干”。其中一人說道，其余兩人紛紛點頭附和。“咱們閩南人，講的不就是愛拼才會贏嗎”。店里熟悉的閩南歌曲旋律伴隨幾位工人的笑聲，在我耳邊縈繞。

我輕輕攪動面線糊，熱氣蒸騰，香氣撲鼻，眼鏡蒙上淡淡的水霧。在抬頭時，店里的人被水霧虛幻。每個人都成了模糊的影子，只有笑聲還在。舀起一塊在碗中沉浮的醋肉，身旁幾人已哼唱起了“愛拼才會贏”的調子。

是呀，我們閩南人，向來愛拼敢贏。不懼人生起伏，不畏前路坎坷，有目標，有豪情。不懼天意弄人。不畏一時失敗，堅信“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”。

夜雖已深，但店內依舊座無虛席。店里的阿姨依舊笑盈盈，熱情招呼每一位客人。我走出小店，風柔柔地吹著，鉆進每個人的內心，舒緩了每個人滿心的疲憊。路邊那刺桐花怒放如火，不正符合我們泉州人開放、愛拼的性格嗎？

我與泉州的故事，在人來人往的小店里，我聆聽他們與泉州的故事，也會抒寫自己的故事。我想我輩少年也應有這種拼搏精神，泉州的富饒哺育了我們，我們更應該奮力拼搏，用精彩的人生反哺這座古老的城市！

夜幕下，是拼搏的泉州人。將來，泉州會有更多新故事，由我們創造！

這篇文章不是僅停留在泉州本土文化的“物”上面，而是上升到了泉州人愛拼敢贏的精神層面上，這時候同學的思維完全打開了，他們發現泉州本土文化可以寫的方面很多，有傳統技藝，有民風民俗、生活習慣、宗教信仰等等。

最后，筆者再次提醒同學注意本土文化寫作的幾個注意事項：第一，寫作的選材不必太過于拘泥于“物”或“人”，“人、物、事”都有極大的寫作空間。第二，必須選取自己真正感興趣的內容來寫，而且能寫出傳統文化的特點。第三，文章必須是自己真實的體驗，真正將自己融入作文中。第四，必須挖掘本土文化的內涵，賦予其象征意義，篇末聯系自身，畫龍點睛。第五，他山之石可以攻玉，應注意模仿與借鑒。

五、本土文化寫作的反思與展望

《義務教育語文課程標準（2022年版）》核心素養內涵里將“文化自信”放在第一位，并指出：“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。”筆者認為指導學生進行泉州本土文化選材寫作，能有效引導學生按照自己的理解與優秀傳統文化展開平等對話及自主建構。

“傳統文化與語文教學的融合，不僅是對文化的記憶和解釋，更重要的是對文化的理解，以及在文化理解過程中的感受、經歷和體驗，最終將中華優秀傳統文化的核心價值與精髓融入個體生命之中，不斷堅定文化自信。”筆者希望通過這一次活動，不僅讓學生了解新的寫作選材方向，也將傳統文化與語文教學有機融合，最終將中華優秀傳統文化的核心價值與精髓融入學生個體生命之中，不斷堅定其文化自信。

參考文獻：

王崧舟《融入 融通 融化——試論中華優秀傳統文化與語文教學的深度融合》，《語文建設》2023年第12期。