《鳳凰飛》：把握大勢和民心所向

農村題材創作一直是中國文學特別是當代文學創作的一支主流。江西作家溫燕霞繼描寫鄉村脫貧攻堅戰的長篇小說《琵琶圍》之后，又一次深入農村機理，出版了長篇小說《鳳凰飛》，呈現了“三農”發展新態勢和新動向。這本書是中國作協重點扶持項目，也是中宣部主題出版重點出版物，同時還是江西省文化基金資助項目和江西作協風起贛鄱原創長篇小說重點作品扶持項目。2024年3月，漓江出版社召開了該書的新出發布會，本文選取并整理了發布會上中國作協黨組成員、《人民文學》主編施戰軍，中國作協創研部研究員胡平，中國作協文學理論批評委員會副主任梁鴻鷹的發言如下。

以人民的生活圖景反映山鄉巨變

施戰軍：溫燕霞的作品，無論是早期紅軍題材、老區題材，還是后來的鄉村題材，包括她的影視作品我都特別熟悉。她的重要作品從中短篇小說到長篇小說，我都讀過，因此，對她的性格和創作心路歷程了然于心。在《鳳凰飛》這本書里，有溫燕霞一如既往的藝術態度、文學風格、寫作手法，展現了她善于把握大勢與民心所向的創作優勢，也有一些新的變化。

中國作家往往長于寫個人生活，寫個人經驗，寫溫度和亮度相對比較暗的生活，但把自己的創作跟歷史、跟時代大勢大局相聯系進行創作且做得很好的作家并不多。溫燕霞則是非常突出、令人珍視的存在。溫燕霞的創作無論是歷史題材還是現實題材，她內心里都有人民的生活圖景，同時又有大的世界、大的線索甚至是寬敞的道路，所以說她善于把握大勢和民心所向。《鳳凰飛》也是溫燕霞創作特色的突出表現。

溫燕霞還善于把握小事和民生所需，如老百姓的婚姻、家庭、兒女等方面，她懷著對每個人的體恤和愛，看其人生、命運和所經受折磨和心愿得償的過程。她在《鳳凰飛》這部書里，把對紅色歷史故事的描繪化成了基因，從血與火考驗式故事的大結構，轉向時間對人的考驗消磨過程中重建生活信心的觀念和方法，從生活中去發現、去發掘、去梳理，形成對實情的寫照。

溫燕霞小說里有很多實情，比如我們寫鄉村的時候，很多作家只寫老百姓受憋屈的地方，明明一個鄉村有鄉村的組織架構，比如村里的黨支部、黨組織、駐村書記、本地的干部等，形成了新的鄉村權力結構，在今天的大勢大局中它們和老百姓的心愿間有統一關系。這一點溫燕霞看得很清楚，她把實情和細節作為創作的基本構件，這跟過去以沖突為主的寫法是不一樣的。我們看溫燕霞的小說，感覺特別實、特別親、特別近，就是因為她把握住了老百姓生活的一切元素，很多作家卻忽略了這一點。

《鳳凰飛》里的每個人都很有特色。作家用力最多的是寫柳秋蘭。讀者從柳秋蘭身上看到的不僅僅是中國農村的農民，還有農村現代化的脈絡。中國式現代化的本質是什么？其實是人的現代化。柳秋蘭最早要回鄉創業，一開始種仙人掌，后來找到更豐富的致富渠道。柳家和嚴家兩大家族在鄉村建設振興過程中所起的作用很大。作者塑造的這兩大家族覺悟的女性形象所產生的作用是觀念的山鄉巨變，是現代化的山鄉巨變。

小說從故事層面講，引人入勝且最能產生共情的是兒女情。兒女情包括很多方面，有不同代際之間的感情、同代人之間的感情、夫妻之間的感情、家人之間的感情等。我們看到這部小說寫盡了每個人起伏波折的人生，無論從老到小，這里有創業、生計、家庭、婚姻等，無論是英雄帖還是平民戲，溫燕霞用《鳳凰飛》告訴我們，好的小說都是過日子的故事。

書寫新時代的山鄉煙火氣

梁鴻鷹：溫燕霞的創作在當代文學創作當中肯定是非常有特色的，她的特點是始終聚焦紅土地，寫革命歷史、改革開放以來發生的重大變化，特別是新時代以來這片土地所創造的業績。她始終沒有改變為江西紅土地寫史立傳和寫新的追求，這對一個作家來說是非常可貴的。當然，她的創作題材也是非常豐富的，這是她鮮明的創作特質，特別值得肯定，創作應該有自己的根據地，她的根據地就是自己腳下這片深愛的土地。

關于農村題材尤其是新時代的農村題材的寫作，肯定有各種不同的路徑。溫燕霞這些年來積累了很多經驗。以往許多作家寫農村總是喜歡寫家族史，寫宗法制社會的演變，在宗法思維下構成不同家族的矛盾，在這里展開歷史的生活。《鳳凰飛》最大特點是從人的變化說起，我們到農村會發現，一方面很多村莊青壯年在離開，另一方面很多人又重新返鄉，這也是鄉村振興非常重要的現象。從溫燕霞抓住由英雄帖帶動鄉村人才的回歸這一點來看，她敏銳地發現了社會生活的發展。回鄉這個過程中，每個人都帶著情感創傷、帶著夢想、帶著對生活不同的追求回來的，他們每個人都是獨特的。作者抓住了不同，展開了他們在鄉村新戰場上人生的拼搏史。這一點非常好。由他們的行動、由他們在鄉村建設當中貢獻各自的智慧和力量，反映出了鄉村的新變化。

以往我們習慣于鄉村面朝黃土背朝天的生活，現在每個人面對的鄉村是比城市更加豐富的新生活。這里除了田間種植外，還有不同經濟的業態，鮮花經濟、養殖業，各種不同產業，包括以前聞所未聞的養胭脂蟲、種仙人掌。他們開發荒石坡，把新的業態引入鄉村，這是鄉村新的出路。鄉村買的農產品有很大的重復性，如核桃、紅棗、枸杞、茶葉等，而這里寫的是新業態新品種。她寫的鄉村振興產業對生態有很大的助力作用。

她寫了鄉村新的煙火氣，特別值得贊賞的“名嘴演說團”，鄉間的智慧、鄉間移風易俗通過名嘴演說團和非遺山歌這兩條線展現出來。一方面有盯盯團對打麻將的改造，通過移風易俗和鄉村振興文化力量參與，極大豐富了作品；另一方面，也避免了鄉村振興的大多數作品講支部書記、村主任等的故事，講他們的督促檢查等故事。作者以普通人的日常生活來結構作品，非常靈動而有煙火氣地講到了養老事業、路演等。

我還喜歡這個作品關于鄉間景色的描寫。大家別忽略文學作品小說敘事中的景色描寫，這里特別能反映一個作家的情懷和她對這塊土地的熱愛。我們能看到很多段落，如“三月的日頭并不毒辣，而是透著春天的溫馨，田野里油菜花金黃一片，空氣中濃郁的花香釀成醇厚的酒，景色令人心醉”。像這種描寫隨處可見，反映了她對這片土地是有著深厚的感情的，她對一草一木一花都是關注的，都是放在心里的。作者不僅寫了脫貧攻堅的過程，還寫了大時代當中的人心之變、情感之變、風俗之變，所以《鳳凰飛》是對我們有很好借鑒作用的好作品。

以“鳳凰”為主線，引領主題創作

胡平：溫燕霞的作品是能不斷地跟著時代行走的作品。她在《鳳凰飛》這個作品的構思上下了不少功夫。比如題目關鍵詞“鳳凰”，鳳凰意向還是很有味道的。一是書里的故事發生在鳳凰村，這個村子出鳳凰；二是柳秋蘭等人就是村里飛出去的金鳳凰；三是鳳凰也是愛情的象征，柳秋蘭三姐妹回到村里都得到比較滿意的婚姻，這也很符合故事內容；四是“鳳凰”這個概念在傳統文化里是美與和諧的象征，所以作品有很多內容寫村莊和諧起來了，人際關系理順了。故而，“鳳凰”這兩個字，把作品內容概括起來了，構思巧妙而有個性。

主題創作也有文學性的問題，如何進入鄉村振興題材？溫燕霞的考慮是由英雄帖進入，由兩委和工作隊聯合發出號召在外打拼的家鄉兒女回村參與家鄉建設，而且給予一定的經濟補助。在外經商的柳秋蘭被打動了，和嚴慶瑞、嚴亞寧、柳夏花回來了，飛出去的鳳凰確實是英雄，后來開創了一番業績。這個構思、結構最重要的一點在于把主要人物的行為動機給寫扎實了，他們之所以愿意回村做貢獻是因為有對故鄉之情的支撐。寫主題作品最怕的是人物缺乏堅實的動機，光是正面的內容，為什么要如此呢？寫不明白這一點就達不到很好的效果。

溫燕霞創作風格是現實主義的，很平實的，在這部作品里也體現出來了，不虛張、不夸飾，讀起來很親切。小說里的返鄉人中要屬企業家的實力最雄厚，我們會想，誰來到村里最容易開展工作呢？那肯定是嚴慶瑞，如果換另外一個作家估計也會首先考慮嚴慶瑞。嚴慶瑞能搞培訓、搞民宿，他出面說話最有分量，能改變村里面貌的毫無疑問他屬第一人選。可是作者沒有這么考慮，而是把更多筆墨、把第一人物放在了柳秋蘭身上。柳秋蘭在縣城開一家小超市，資本是有限的。她返回鄉里開展業務是小心謹慎，步步為營的，有時候還捉襟見肘，很多時候是需要村里和其他朋友相助的。恰恰是這么一個人物破除了觀念的痼疾，她以中小企業家的形象回到村里，特別有代表性。作者沒有寫一個財大氣粗的民營企業家，而是寫了一個普通的民營企業家，非常接地氣。

在故事的篇末，柳秋蘭開展的項目見了成效，比如胭脂蟲項目，只在試驗階段，并沒有全面展開將來還有發展。作者沒有寫大成功。正如鄉村振興不是三兩年的事，這樣寫非常扎實，有說服力。

嚴慶瑞是小說中的男主人公，他是柳秋蘭的老同學，上學的時候追求過她，后來跟歐陽夢結婚了。他和柳秋蘭在鳳凰村再次相遇構成作品中的結構性人物關系。他們又是合作者，關系特別難拿捏。歐陽夢心胸狹窄，不斷影響合作，而柳秋蘭對嚴慶瑞始終平和相待。作者沒有一筆寫嚴慶瑞有什么非分之想，但我們明顯感覺他喜歡著柳秋蘭，柳秋蘭也對嚴慶瑞有一點感情，但彼此又沒有一點越位。這個關系把全篇調動起來了。

書中的人物關系貫穿于鄉村振興之中，如柳秋蘭能不能把歐陽夢征服，作者沒有寫誰高踞于誰，不是柳秋蘭一味教育了歐陽夢，而是柳秋蘭對歐陽夢產生了敬意，歐陽夢在幾次交道之后也對柳秋蘭產生了敬意。其中有一節，歐陽夢在地里望著柳秋蘭是帶著欣賞的眼光，她看到柳秋蘭的涼鞋和褲腳沾了泥巴，臉上脫皮了，還有細皺紋，顯得親切柔和。這是鄉間美女的形象，這個形象很少在小說中出現，多數小說都寫城市的時尚美女，而這個形象出自歐陽夢眼里，作者對人物形象的塑造是特別加分的。又如，秦玉國失蹤之謎在書的開頭就成為懸念，讀者帶著這個疑問在讀這部作品，一直到書的結尾處，失憶的秦玉國被找回來了，柳秋蘭把他帶到了鳳凰村，看到鳳凰村廣場上新樹立起來的鳳凰塑像，秦玉國一下子想起自己的老婆就是鳳凰村里的，由此找回了記憶，鳳凰再一次在全篇中起了關鍵的作用，全篇赫然一體了。可見，作者在構思上下了一些功夫，這是作品成功的關鍵點。

新 書 推 薦

書名：《酒經》

出版社：東方出版社

作者：（宋）朱肱 著 呂佳 譯注

出版時間：2023年11月

晉朝人大多喜歡飲酒。孔群寫信給他的族人：“今年收成七百斛秫米，不夠用來釀酒。”王忱說：“三天不喝酒，身心就感覺會分離。”至于劉伶、殷融、嵇康、阮籍等人，不能一天不喝酒。縱情于飲酒，沉迷于醉酒，不只是為了逃避俗世的束縛的一種方式，酒還有被譽為“狂藥”所蘊含的奇妙道理。

《酒經》不僅是一部關于酒文化的專著，更是關于釀酒技術的實用說明書，也是一部中國古代造酒技藝的重要文獻資料。作者朱肱（1050—1125年），字翼中，自號無求子，晚年又號大隱翁。浙江吳興人，宋代著名醫家。朱氏善醫，尤精于傷寒，首創傷寒理論研究法，焦心皓首20載，著成《傷寒類證活人書》，是傷寒學派史上重要的醫學文獻，著有《內外二景圖》《酒經）等著作。譯者呂佳，上古器物鑒藏家、名廚與美食家，云南文房四寶保護傳承研究院研究員。