當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)方式

摘 要：在全球化與信息化迅猛發(fā)展的浪潮中，當(dāng)代繪畫藝術(shù)在思想觀念和表現(xiàn)形式上日益多元且深刻復(fù)雜，對(duì)當(dāng)代繪畫發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。基于此，本文從當(dāng)代繪畫觀念出發(fā)，分析了當(dāng)代繪畫中多樣化的表達(dá)方式，進(jìn)而探討當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)方式之間的聯(lián)系，并結(jié)合典型案例的深入剖析，進(jìn)一步闡述當(dāng)代繪畫如何通過(guò)獨(dú)特的觀念和創(chuàng)新的表達(dá)方式來(lái)反映時(shí)代精神與社會(huì)變遷。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代繪畫觀念；表達(dá)方式；時(shí)代精神；繪畫藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）23-00-03

鑒于社會(huì)的迅猛進(jìn)步與文化交流的日益頻繁，當(dāng)代繪畫藝術(shù)的觀念與表達(dá)方式顯得尤為重要。它不僅承載著藝術(shù)家個(gè)人情感與思想的深刻抒發(fā)，還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)變遷、文化演進(jìn)及科技進(jìn)步等多維度的深刻映射。在當(dāng)前藝術(shù)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜的背景下，如何精準(zhǔn)捕捉當(dāng)代繪畫的觀念特征，并有效分析其與表達(dá)方式之間的內(nèi)在聯(lián)系，仍是學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界亟待解決的重要課題。因此，深入剖析當(dāng)代繪畫觀念，結(jié)合具體表達(dá)手法，揭示其內(nèi)在邏輯與規(guī)律，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、當(dāng)代繪畫觀念的概述

在當(dāng)代藝術(shù)的廣闊語(yǔ)境中，繪畫觀念經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)，呈現(xiàn)出多元化、跨界融合及深度反思的特征。該時(shí)期的繪畫不再局限于傳統(tǒng)的審美框架和技法規(guī)范，而是成為藝術(shù)家探索個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)現(xiàn)象、文化身份乃至科技影響等多維度議題的重要載體。當(dāng)代繪畫觀念的核心在于其具有開放性與批判性。藝術(shù)家不再滿足于追求單純的形式美，而是傾向于將個(gè)人情感、思想觀念直接融入創(chuàng)作過(guò)程，運(yùn)用作品傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特見解和深刻感悟。藝術(shù)家觀念的轉(zhuǎn)變促使繪畫語(yǔ)言更加豐富多樣，其涵蓋抽象表現(xiàn)、象征隱喻、超現(xiàn)實(shí)主義等多種手法，為觀眾提供了更為廣闊的解讀空間[1]。同時(shí)，全球化和信息化的背景使得當(dāng)代繪畫觀念具有鮮明的跨文化特征。藝術(shù)家從不同文化視角汲取靈感，通過(guò)作品探討文化差異、身份認(rèn)同及全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，進(jìn)而促進(jìn)了文化的交流與融合。此外，科技的發(fā)展也為當(dāng)代繪畫觀念注入了新的活力。數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興媒介的應(yīng)用，不僅拓寬了藝術(shù)家繪畫的表現(xiàn)邊界，還引發(fā)了其關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)、創(chuàng)作方式及展示形態(tài)的深刻思考。

二、當(dāng)代繪畫的表達(dá)方式

（一）材料與技法的探索

在當(dāng)代繪畫領(lǐng)域，材料與技法的探索成為藝術(shù)家追求創(chuàng)新、表達(dá)獨(dú)特觀念的重要手段。傳統(tǒng)繪畫材料，如油畫、水彩、素描等雖然仍被廣泛使用，但藝術(shù)家已不再局限于這些傳統(tǒng)媒介，而是積極嘗試各種新型材料和技法，以拓寬繪畫的表現(xiàn)力和深度。在材料方面，當(dāng)代藝術(shù)家大膽嘗試使用各種非傳統(tǒng)繪畫材料，如金屬、塑料、玻璃、布料、紙張等，甚至涵蓋自然元素，如沙土、樹葉、花卉等，將這些材料融入繪畫創(chuàng)作，進(jìn)而使作品形成獨(dú)特的質(zhì)感和視覺效果，豐富了繪畫的表現(xiàn)手法，也為觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)體驗(yàn)[2]。在技法上，當(dāng)代繪畫更是突破了傳統(tǒng)繪畫的技法規(guī)范，藝術(shù)家不再拘泥于單一的繪畫技巧，而是將多種技法融合運(yùn)用，如刮擦、滴灑、拼貼、涂鴉等，以創(chuàng)造出更為豐富多樣的畫面效果。同時(shí)，他們還積極探索新的繪畫工具和輔助材料，如噴槍、刷子、滾筒、海綿等，以及各種化學(xué)試劑和顏料混合劑，以實(shí)現(xiàn)更為精細(xì)或粗獷的繪畫效果。材料與技法的探索不僅使當(dāng)代繪畫呈現(xiàn)出多樣化的面貌，還為藝術(shù)家提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。

（二）形式與語(yǔ)言的拓展

隨著藝術(shù)觀念的演變和審美需求的多樣化，當(dāng)代繪畫在形式與語(yǔ)言上呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多樣性。在形式上，當(dāng)代繪畫打破了傳統(tǒng)繪畫的框架和束縛，藝術(shù)家不再局限于固定的畫布尺寸和形狀，而是根據(jù)創(chuàng)作需求和觀念表達(dá)，自由選擇畫布的大小、形狀和材質(zhì)。他們可以將畫布裁剪成各種形狀，如圓形、橢圓形、不規(guī)則形等，甚至可以在墻面、地面、天花板等空間進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，以打破傳統(tǒng)繪畫的平面性，實(shí)現(xiàn)空間與畫面的融合。在語(yǔ)言上，當(dāng)代繪畫也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。藝術(shù)家不再滿足于單一的繪畫語(yǔ)言，而是將多種語(yǔ)言元素融合運(yùn)用，如色彩、線條、形狀、構(gòu)圖等，以創(chuàng)造出更為豐富多樣的畫面效果。他們可以通過(guò)運(yùn)用色彩的對(duì)比與和諧、線條的曲折與流暢、形狀的變形與重組、構(gòu)圖的疏密與錯(cuò)落等手法，來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作觀念和情感。此外，當(dāng)代繪畫還注重語(yǔ)言的創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性。藝術(shù)家通過(guò)不斷探索新的繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，如形態(tài)解構(gòu)、符號(hào)預(yù)言、幻想具象等，以打破傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言規(guī)范，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的拓展和突破。他們通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，來(lái)挖掘繪畫的深層意義與價(jià)值，進(jìn)而為觀眾提供更為深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

（三）跨學(xué)科與跨媒介的嘗試

在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，跨學(xué)科與跨媒介的嘗試成為當(dāng)代繪畫發(fā)展的重要趨勢(shì)。藝術(shù)家們不再局限于繪畫這個(gè)單一媒介，而是積極尋求與其他學(xué)科和媒介的融合與交叉，以拓寬繪畫的表現(xiàn)領(lǐng)域和深度。跨學(xué)科嘗試主要體現(xiàn)在藝術(shù)家們將繪畫與其他藝術(shù)形式，如雕塑、裝置、影像、音樂(lè)等進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。他們運(yùn)用跨學(xué)科的嘗試，將不同藝術(shù)形式的元素和手法融入繪畫創(chuàng)作，進(jìn)而使作品形成獨(dú)特的視覺效果，并為觀眾帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)[3]。例如，部分藝術(shù)家將雕塑元素融入繪畫，運(yùn)用畫面的凹凸和起伏來(lái)模擬雕塑的立體感；另一些藝術(shù)家則將影像元素融入繪畫，運(yùn)用畫面的動(dòng)態(tài)和變化來(lái)呈現(xiàn)影像的流動(dòng)感。跨媒介嘗試則主要體現(xiàn)在藝術(shù)家們將繪畫與數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興媒介進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出新的繪畫形式和展示方式。他們利用數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將繪畫作品轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像或虛擬場(chǎng)景，使觀眾能夠通過(guò)電子設(shè)備或虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備來(lái)觀看和體驗(yàn)繪畫作品，這有效拓寬了繪畫的展示方式，也為觀眾提供了更為便捷和多樣化的觀賞體驗(yàn)。跨學(xué)科與跨媒介的嘗試，使當(dāng)代繪畫呈現(xiàn)出更為開放和多元的面貌。

三、當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)方式的關(guān)系

（一）觀念引導(dǎo)表達(dá)方式

在當(dāng)代繪畫藝術(shù)中，觀念與表達(dá)方式之間存在著緊密而深刻的聯(lián)系。其中，觀念作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，對(duì)表達(dá)方式起著決定性的引導(dǎo)作用。藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念往往源自他們對(duì)世界、社會(huì)、文化、科技等多方面的深刻感知與理性思考，這些觀念在形成后便成為藝術(shù)家選擇表達(dá)方式的重要依據(jù)。觀念可以引導(dǎo)表達(dá)方式，這主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)材料、技法、形式、語(yǔ)言等創(chuàng)作要素的選擇上。不同的觀念需要不同的表達(dá)方式來(lái)呈現(xiàn)，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)自己的創(chuàng)作觀念，選擇最適合的材料和技法，以及最具表現(xiàn)力的形式和語(yǔ)言，進(jìn)而將自己的觀念轉(zhuǎn)化為具體的繪畫作品。例如，部分藝術(shù)家關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，他們可能會(huì)選擇寫實(shí)或象征的表達(dá)方式，通過(guò)運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和鮮明的色彩，來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和問(wèn)題的根源；而另一些藝術(shù)家則更注重個(gè)人情感的表達(dá)，他們可能會(huì)選擇抽象或表現(xiàn)主義的表達(dá)方式，通過(guò)運(yùn)用自由的筆觸和強(qiáng)烈的色彩，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感和感受。同時(shí)，觀念引導(dǎo)表達(dá)方式還體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的把控上。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)根據(jù)自己的觀念和創(chuàng)作需求，不斷調(diào)整和完善表達(dá)方式，以使作品達(dá)到最佳的視覺效果，進(jìn)而使觀眾獲得更好的審美體驗(yàn)。

（二）表達(dá)方式強(qiáng)化觀念傳遞

在當(dāng)代繪畫藝術(shù)中，表達(dá)方式不僅受到觀念的引導(dǎo)，也對(duì)觀念的傳遞起著重要的強(qiáng)化作用。藝術(shù)家運(yùn)用巧妙的表達(dá)方式，可以將自己的觀念更加生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)給觀眾，進(jìn)而使觀眾能夠更深入地理解和感受藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與情感。表達(dá)方式可以強(qiáng)化觀念傳遞，這主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用、線條處理等方面的精心安排上。藝術(shù)家通過(guò)運(yùn)用巧妙的構(gòu)圖和恰當(dāng)?shù)纳剩龑?dǎo)觀眾的視線和注意力，使觀眾能夠更加關(guān)注畫面中的重點(diǎn)元素和細(xì)節(jié)，進(jìn)而使其更加深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念和情感。藝術(shù)家還可以通過(guò)對(duì)線條的處理和筆觸的運(yùn)用，來(lái)表現(xiàn)不同的情感和氛圍，進(jìn)而使觀眾能夠更直觀地領(lǐng)悟和體會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和思想。此外，表達(dá)方式還可以通過(guò)與其他藝術(shù)形式的結(jié)合來(lái)強(qiáng)化觀念的傳遞。例如，藝術(shù)家可以將繪畫與書法、行為、戲劇等多種藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，運(yùn)用不同藝術(shù)形式之間的呼應(yīng)和對(duì)話，為觀眾呈現(xiàn)更加豐富多樣的藝術(shù)面貌[4]。

（三）觀念與表達(dá)方式的互動(dòng)與融合

在當(dāng)代繪畫藝術(shù)中，觀念與表達(dá)方式之間存在著密切的互動(dòng)和融合關(guān)系。藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念不僅引導(dǎo)著表達(dá)方式的選擇和運(yùn)用，也在與表達(dá)方式的互動(dòng)中不斷得到深化和拓展；而表達(dá)方式則在呈現(xiàn)藝術(shù)家觀念的同時(shí)，不斷地豐富和發(fā)展著藝術(shù)家自身的表現(xiàn)力與審美價(jià)值。觀念與表達(dá)方式的互動(dòng)和融合，主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的不斷探索和實(shí)驗(yàn)上。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)持續(xù)嘗試新的表達(dá)方式和手法，以更好地呈現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想與觀念。探索和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，也是藝術(shù)家對(duì)自己創(chuàng)作觀念和表達(dá)方式的不斷挖掘和拓展的過(guò)程。通過(guò)不斷地嘗試和實(shí)驗(yàn)，藝術(shù)家可以逐漸找到最適合自己的表達(dá)方式和手法，使自己的創(chuàng)作思想與觀念得到更加充分和深刻地呈現(xiàn)。觀念與表達(dá)方式的互動(dòng)和融合還體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)觀眾反饋的關(guān)注和回應(yīng)上。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)時(shí)刻關(guān)注觀眾的反饋和意見，以了解觀眾對(duì)自己作品的看法和感受。根據(jù)觀眾的反饋和意見，藝術(shù)家可以不斷地調(diào)整、完善自己的表達(dá)方式和手法，進(jìn)而使自己的作品更加符合觀眾的審美需求和期待。

四、當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)的案例分析

在當(dāng)代藝術(shù)的浩瀚星空中，徐冰的《背后的故事7》無(wú)疑是一顆璀璨的“明珠”，它不僅展現(xiàn)了該藝術(shù)家深刻的觀念思考，還運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方巧妙地融合在一起，成為當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)方式互動(dòng)的典范之作。《背后的故事7》是徐冰自2004年開始創(chuàng)作的《背后的故事》系列作品中的第7件藝術(shù)作品，該系列的靈感最初源自他在機(jī)場(chǎng)看到毛玻璃后面盆栽植物的影子，這讓他聯(lián)想到了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中“依竹影畫竹”的典故。鄭板橋在《畫竹》中寫道：“凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。”從自然中汲取靈感并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的方式，正是徐冰在《背后的故事》系列作品中所追求的。徐冰的創(chuàng)作觀念，始終根植于對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新探索。他希望運(yùn)用自己的作品，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的橋梁，讓觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，能感受到文化的傳承與創(chuàng)新的力量。《背后的故事7》的創(chuàng)作，直接面對(duì)大英博物館的一件藏品——我國(guó)畫家王時(shí)敏于1654年創(chuàng)作的山水畫立軸。徐冰選擇向這幅作品致敬，不僅是因?yàn)槠湓谒囆g(shù)史上的重要地位，還在于其背后所承載的文化意義和歷史價(jià)值。徐冰希望通過(guò)自己的創(chuàng)作，與王時(shí)敏的山水畫形成跨越時(shí)空的對(duì)話，進(jìn)而展現(xiàn)人類文化與傳統(tǒng)經(jīng)典之間的永恒聯(lián)系。

在《背后的故事7》中，徐冰采用了綜合材料裝置的藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)山水畫的意境與當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法完美融合。該作品由一個(gè)體積可觀、生動(dòng)的光箱構(gòu)成，觀眾在第一眼看到該作品時(shí)，就會(huì)被其呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)山水畫效果所吸引。隨著視角的轉(zhuǎn)換和深入觀察，觀眾會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)這幅“山水畫”背后的秘密。徐冰使用了半透明玻璃、燈光、現(xiàn)成物等多種媒介，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和布局，營(yíng)造出了一種光影朦朧、虛實(shí)相間的視覺氛圍。此類媒介在徐冰的巧手下，仿佛被賦予了生命，它們相互交織、滲透，共同構(gòu)成了一幅既真實(shí)又虛幻的山水畫卷。觀眾在欣賞作品時(shí)，不僅能看到表面的山水景象，還能感受到光影背后的材料質(zhì)感和空間層次，這種獨(dú)特的表達(dá)方式讓觀眾在視覺和心理上都得到了全新的體驗(yàn)[5]。

《背后的故事7》之所以成為當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)互動(dòng)的典范之作，關(guān)鍵在于徐冰成功地將自己的創(chuàng)作觀念與獨(dú)特的表達(dá)方式緊密地結(jié)合在一起。徐冰的創(chuàng)作觀念是對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典藝術(shù)的致敬與再創(chuàng)造，他希望通過(guò)自己的作品，讓觀眾在欣賞當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)，能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。徐冰在《背后的故事7》中，對(duì)光影、空間、材料進(jìn)行精準(zhǔn)把控和運(yùn)用，將傳統(tǒng)山水畫的意境以一種全新的面貌呈現(xiàn)在觀眾面前。該表達(dá)方式不僅讓觀眾在視覺上得到了極大的滿足，更使其在心理上引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典藝術(shù)的深刻思考。觀眾在欣賞作品時(shí)，會(huì)不自覺地思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的關(guān)系，以及文化傳承與創(chuàng)新的重要性。

五、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代繪畫觀念與表達(dá)方式之間存在著深刻而復(fù)雜的聯(lián)系。藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念引導(dǎo)著他們選擇特定的表達(dá)方式，而表達(dá)方式又在呈現(xiàn)觀念的同時(shí)，不斷豐富和發(fā)展著自身的審美價(jià)值。本文通過(guò)分析徐冰《背后的故事7》這一典型案例，展現(xiàn)了當(dāng)代繪畫藝術(shù)的多樣性和創(chuàng)新性，為觀眾提供了理解和欣賞當(dāng)代繪畫的新視角，還使藝術(shù)家看到觀念與表達(dá)方式如何相互作用、相互融合，進(jìn)而共同創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。

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