詩歌中的零食

讀詩其實(shí)可以很有趣味，天天在吃的零食也可入詩。尤其在宋代，詩歌的內(nèi)容日漸瑣碎、生活化，寫零食的詩歌還真不少。將日常零食帶入作品的詩人，以宋朝為多。

北宋的“零食詩人”，有著名的蘇軾。性格相當(dāng)豁達(dá)豪邁的蘇學(xué)士，寫過好幾樣零食，其中有《約吳遠(yuǎn)游與姜君弼吃蕈饅頭》：“天下風(fēng)流筍餅啖，人間濟(jì)楚蕈饅頭。事須莫與繆漢吃，送與麻田吳遠(yuǎn)游。”把饅頭寫成人間美味。

南宋詩人楊萬里對零食似乎情有獨(dú)鐘，其中《詠酥》：“似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來盤底碎，雪到口邊銷。”看起來真誘人。另有《蒲桃干》（葡萄干）：“涼州博酒不勝癡，銀漢乘槎領(lǐng)得歸。玉骨瘦來無一把，向來馬乳太輕肥。”“馬乳”是新鮮葡萄名，還是瘦瘦的葡萄干較得詩人心。

唐朝的詩人也喜歡寫零食。陳黯《自詠豆花》：“玳瑁應(yīng)難比，斑犀定不加。天嫌未端正，滿面與妝花。”白居易《寄胡餅與楊萬州》：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無。”這里的輔興，寫的是位于長安城西南角的輔興坊。維吾爾族人愛吃的白面烤制的“馕”，古時稱為“胡餅”“爐餅”。“胡”，原指古代北方和西北的少數(shù)民族，也泛指國外的民族。一般認(rèn)為餅出自胡地，后傳入中原。

唐代盛行胡食，見諸正史的記載則有《舊唐書·輿服志》：“貴人御饌，盡供胡食。”

（摘編自“百度”）