魯迅小說中的人物形象分析

一、引言

在近代新舊交替的時(shí)代變革中，文學(xué)也呈現(xiàn)出新的面貌，內(nèi)容、思想、形式等方面較之前發(fā)生了巨大的變化。魯迅作為我國杰出的文學(xué)家、思想家，窮其一生，不僅留下了豐富的優(yōu)秀文學(xué)作品如《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《華蓋集》等，還積極投身于白話文運(yùn)動(dòng)之中，對(duì)中國近代文明的進(jìn)步也起到了一定的推動(dòng)作用。在小說創(chuàng)作領(lǐng)域，魯迅塑造了眾多栩栩如生的人物形象，他對(duì)人物形象的設(shè)定，以及文本表達(dá)方式、語言技巧、文字組合等都精益求精，在五四時(shí)期中國文學(xué)創(chuàng)作界良莠不齊的情形下，魯迅的小說作品一經(jīng)發(fā)表，就受到了知識(shí)分子的追崇，對(duì)于當(dāng)時(shí)的思想解放、思想進(jìn)步也產(chǎn)生了重要影響。

研究魯迅小說中的人物形象，有助于我們深入了解魯迅的貢獻(xiàn)。今天我們研究魯迅小說中的人物形象，不僅是以小見大，來折射出當(dāng)時(shí)魯迅小說思想的發(fā)展以及影響，也由此進(jìn)一步深入了解魯迅小說中其人、其思想、其作用。

二、研究綜述

關(guān)于魯迅作品的研究有很多，本文在寫作過程中，參考借鑒了一部分研究成果。其中，宋凡，王吉鵬（2015）指出，在中國近現(xiàn)代文壇中，既從事文學(xué)創(chuàng)作又從事翻譯的作家學(xué)者有很多，比如郭沫若、魯迅、茅盾、冰心、徐志摩、林語堂、巴金等。而在這些貼著“作家”和“翻譯家”標(biāo)簽的人物中，魯迅又是其中較早開啟文學(xué)翻譯事業(yè)的，同時(shí)魯迅的文學(xué)翻譯作品也比較多。李楠（2009）指出，魯迅的文學(xué)作品有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，包括解放思想、啟迪民智、批判現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等，從目前情況來看，對(duì)于魯迅文學(xué)的研究總體上比較多，但是關(guān)于魯迅小說人物形象的作用研究，目前還未形成一個(gè)完整的研究體系。魯迅小說人物形象作為我國近代文學(xué)研究中的重要內(nèi)容，需要被關(guān)注，這也有助于我們更加深入地研究魯迅及其作品。許華順（2017）指出，縱觀魯迅的文學(xué)創(chuàng)作素材，我們能夠理順大致的脈絡(luò)，那就是在早期，其文學(xué)創(chuàng)作主要是為了開啟民智，這期間很多作品都和“科學(xué)”有關(guān)；到了中期，隨著對(duì)社會(huì)普通大眾的關(guān)注，魯迅的文學(xué)創(chuàng)作開始圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而到了后期，魯迅開始從關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)為批判社會(huì)，也開始通過文學(xué)創(chuàng)作，希望對(duì)社會(huì)造成一定程度的改變。

三、魯迅小說創(chuàng)作的歷程

魯迅的小說創(chuàng)作歷程大致可以分為三個(gè)階段，即初始階段、發(fā)展階段、成熟階段。

（一）初始階段：1903—1909年

魯迅小說創(chuàng)作事業(yè)的開始，最早可以追溯到1903年。赴日留學(xué)期間，他翻譯了維克多·雨果的名作《哀塵》，這篇作品后來也被刊登在了《浙江潮》期刊上，這也標(biāo)志著魯迅正式開始了自己的文學(xué)生涯。值得注意的是，魯迅此時(shí)的創(chuàng)作并不僅限于翻譯。通過接觸西方的思想體系和文學(xué)作品，他逐漸意識(shí)到，推動(dòng)國民思想的覺醒與進(jìn)步，正是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，魯迅在翻譯過程中，不僅關(guān)注作品的文字層面，還試圖通過引入西方文學(xué)中的思想，來喚醒處于封建壓迫和愚昧束縛中的中國社會(huì)。這一時(shí)期的魯迅，尤其注重通過小說創(chuàng)作來傳播新思想。他堅(jiān)信，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種社會(huì)變革的工具。白話文運(yùn)動(dòng)的興起，進(jìn)一步推動(dòng)了他的文學(xué)實(shí)踐。在此背景下，魯迅翻譯與創(chuàng)作并重，這不僅為他日后的白話小說創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)?？梢哉f，1903—1909年是魯迅文學(xué)事業(yè)的起步階段，也是他思想不斷成熟的關(guān)鍵時(shí)期。

（二）發(fā)展階段：1909—1927年

1909年到1927年是中國社會(huì)動(dòng)蕩與變革的重要時(shí)期，經(jīng)歷了從辛亥革命推翻清王朝到中華民國的建立，以及隨后發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列重大歷史事件。在這些變革的背后，是無數(shù)有識(shí)之士為推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步所做的努力，魯迅也在此時(shí)逐漸將其文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向小說，通過文學(xué)的力量表達(dá)他對(duì)社會(huì)的深刻思考。魯迅這一階段的創(chuàng)作體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族憂患意識(shí)。他清楚地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的進(jìn)步不僅需要政治和經(jīng)濟(jì)上的變革，更需要思想的解放和文化的更新。因此，他選擇通過小說這種形式，喚醒民眾的民族意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的思想覺醒。在這段時(shí)間里，魯迅作品的內(nèi)容不僅包括對(duì)封建禮教的批判、對(duì)個(gè)體精神世界的探索、對(duì)社會(huì)底層民眾生活狀態(tài)的關(guān)切等，還為中國文學(xué)在形式和內(nèi)容上帶來了創(chuàng)新。此外，魯迅還在創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的揭露和批判。以《狂人日記》《阿Q正傳》等作品為代表。他所倡導(dǎo)的“精神啟蒙”不僅使其作品成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的重要思想武器，也推動(dòng)了中國文學(xué)從古典形式向現(xiàn)代文學(xué)的過渡?？梢哉f，1909—1927年是魯迅創(chuàng)作的關(guān)鍵發(fā)展期，他的小說創(chuàng)作不僅反映了時(shí)代的脈搏，更成為推動(dòng)中國文學(xué)乃至社會(huì)變革的重要力量。

（三）成熟階段：1927—1936年

1927年魯迅受聘于中山大學(xué)，前往廣州任教。然而，隨著局勢(shì)的進(jìn)一步惡化，魯迅在廣州的生活并不安定，很快他決定前往上海定居。在這個(gè)時(shí)期，盡管魯迅的生活環(huán)境充滿不確定性，身體狀況也日益惡化，但他依然將精力投入文學(xué)創(chuàng)作與翻譯工作中，表現(xiàn)出驚人的毅力和不屈的精神。

這一階段，魯迅不僅繼續(xù)創(chuàng)作了大量具有社會(huì)批判意義的小說，還深入?yún)⑴c了國外文學(xué)的翻譯工作，如翻譯果戈里、托爾斯泰等俄國作家的作品。魯迅深知，通過介紹國外文學(xué)，尤其是那些揭露社會(huì)不公、表現(xiàn)人類苦難的作品，能夠激發(fā)中國知識(shí)分子的思考和覺醒。在這個(gè)時(shí)期，他完成了包括《死魂靈》在內(nèi)的重要翻譯作品，進(jìn)一步推進(jìn)了中國文學(xué)與世界文學(xué)的對(duì)話。盡管身體日漸衰弱，魯迅的創(chuàng)作熱情絲毫未減。他克服了生活困難，依然保持著高產(chǎn)的創(chuàng)作狀態(tài)，共完成了146部作品，涵蓋小說、雜文、翻譯等多種作品。1936年，魯迅抱病堅(jiān)持將果戈里的《死魂靈》翻譯完成，展現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與不懈努力。魯迅在這一階段的創(chuàng)作不僅標(biāo)志著他個(gè)人文學(xué)成就的巔峰，也為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了深厚的基礎(chǔ)。

四、魯迅小說中的人物形象分析

魯迅在小說中，塑造了很多人物形象，比如身上同時(shí)有著強(qiáng)烈的自尊和自卑，兩者相交織的矛盾人物，比如孔乙己、阿Q、愛姑，以及伯夷和叔齊等，在他們身上，我們能夠看到魯迅在人物形象塑造過程中對(duì)于人物的精準(zhǔn)把握。在小說《孔乙己》中，魯迅塑造了一個(gè)落魄文人孔乙己，他有著發(fā)自內(nèi)心的自卑，但是自己作為一個(gè)讀書人，又總是在用自己“讀書人”的方式，比如“長衫”“回字的四種寫法”等等方式，來撐起自己身上的可憐的自尊，并且孔乙己堅(jiān)信“唯有讀書高”，以及身為讀書人所產(chǎn)生的優(yōu)越感，這實(shí)際上還是對(duì)自卑的一種掩飾。所以他經(jīng)常表現(xiàn)出作為讀書人的矜持與驕傲，成為一個(gè)“可憐人”。在他的身上，也體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)直接或間接的諷刺。

而和他們處于對(duì)立面的人物形象，在魯迅的其他小說作品中同樣存在，比如《離婚》里的七大人，《風(fēng)波》里的趙七爺，《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)鹊龋麄冞@些人有財(cái)產(chǎn)有地位，同時(shí)說話也比較有影響力，但是在作品當(dāng)中，魯迅對(duì)于這類人物的鄙視十分明顯，他們的“權(quán)威”和所代表的封建階級(jí)的舊文化、舊禮教是魯迅極力批判的。

魯迅還塑造了許多心里充滿了夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的人物形象，深入剖析魯迅先生小說中的這些夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)兼具的人物形象的心理活動(dòng)，能夠讓我們更加了解那個(gè)時(shí)代人們的心理活動(dòng)，如小說《故鄉(xiāng)》中所描寫的閏土，童年閏土有著天真無邪的勇敢和浪漫，但是在若干年以后，主人公再次見到閏土，卻從閏土身上看到了明顯的差異，他表現(xiàn)出來的是一種小人物的拘謹(jǐn)、膽怯，這種穿越時(shí)空的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，是對(duì)那個(gè)年代人們生活現(xiàn)狀的生動(dòng)寫照。此外，還有《范愛農(nóng)》里的范愛農(nóng)，《在酒樓》上的呂緯甫，《傷逝》里的涓生等等，他們這些人在一開始的時(shí)候都有改造社會(huì)的宏大理想，并且想要通過改造社會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己偉大的人生目標(biāo)，尤其《孤獨(dú)者》里面的魏連殳，讓人印象深刻，他雖然在父老鄉(xiāng)親面前行為舉止十分奇怪，但是卻對(duì)孩子十分友善，因?yàn)橄袼@樣的知識(shí)分子曾經(jīng)一度把對(duì)未來的希望寄托在這些孩子身上，這也是他內(nèi)心相對(duì)夢(mèng)幻的一面。

瘋狂與吶喊也是魯迅小說人物形象的特點(diǎn)之一，在許多作品中的人物身上有著較為突出的表現(xiàn)，其中最典型的小說作品包括《狂人日記》以及《長明燈》。以《狂人日記》為例，該本小說主要講述的是一個(gè)“迫害狂”患者，由于幼年時(shí)期有了嚴(yán)重乃至驚駭恐懼的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)，并且在封建社會(huì)壓制下使得自身的驚懼經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖箲]性期望”，最終在虛妄的吶喊中得以痊愈的故事。正是“狂人”幼年時(shí)期的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)，才使得他在日后的三十多年中養(yǎng)成了“凡事須得研究，才能明白”的心理。比如：他雖然“精神分外爽快”，但是他仍會(huì)警覺地告誡自己凡事需要“十分小心”，只有避免與外界危險(xiǎn)事物過多接觸，才能最大程度上保證自己的安全?！翱袢恕钡倪@種舉止，并不是無根之樹，無源之水，他的這種行為表現(xiàn)，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代給他帶來的深刻影響，給他心理造成的深刻創(chuàng)傷。所以，正是通過“狂人”這一人物形象，魯迅給我們展現(xiàn)了一個(gè)“吃人”的社會(huì)，而“狂人”的瘋狂與吶喊，瘋狂是對(duì)社會(huì)的控訴，吶喊則是對(duì)黎明的期待。

五、魯迅小說中人物形象塑造的意義

（一）啟迪民智，介紹科學(xué)

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始被動(dòng)和西方進(jìn)行交流，其中就包括文化層面的交流，尤其是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟之后，中國和西方國家的交流進(jìn)一步加深，也帶動(dòng)了文化層面更加廣泛的互動(dòng)，這期間，一些出使西洋的外交官發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)不僅在形式、內(nèi)容上比較新奇、有趣，而且在啟迪民眾智慧、推動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步方面也有著重要作用，因此開始有意識(shí)地將其帶到國內(nèi)，使得西方文學(xué)開始在國內(nèi)初步傳播。而后隨著新式學(xué)堂在國內(nèi)的興起，一些受到西方文化影響的進(jìn)步學(xué)生開始通過創(chuàng)作文學(xué)作品來達(dá)到針砭時(shí)弊和自娛自樂的目的。西方文學(xué)的影響，使這些作家以新的方式進(jìn)行創(chuàng)作，針砭時(shí)弊，力求促進(jìn)社會(huì)變革。正是在這樣的背景下，魯迅于1909年正式投身文學(xué)創(chuàng)作，開始翻譯西方文學(xué)作品，特別是那些與科學(xué)相關(guān)的作品。這一階段的魯迅，主要以推動(dòng)國民思想覺醒為目標(biāo)，努力引導(dǎo)中國社會(huì)擺脫封建思想的束縛，邁向現(xiàn)代化。雖然這一時(shí)期的魯迅原創(chuàng)作品數(shù)量不多，但他的翻譯工作具有重要意義。這些翻譯作品不僅展示了西方文學(xué)的思想深度，也為魯迅自身的創(chuàng)作提供了素材與靈感。魯迅在這一階段的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，仍與晚清時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作趨勢(shì)相一致，主要目的是傳播科學(xué)知識(shí)、啟發(fā)國民思想。他希望通過引進(jìn)西方科學(xué)成果來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也開始探索如何通過文學(xué)更有效地表現(xiàn)中國的社會(huì)問題。

魯迅在這一時(shí)期逐步明確了自己的創(chuàng)作方向。他意識(shí)到，文學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)當(dāng)成為改變社會(huì)的工具。通過翻譯西方作品，魯迅不僅積累了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)，也逐漸確立了文學(xué)作為批判黑暗、啟發(fā)民智的工具這一理念。這一時(shí)期的翻譯和創(chuàng)作為他后來的小說奠定了基礎(chǔ)，并使他在思想上更加堅(jiān)定地邁向批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的道路。

（二）關(guān)注民生，濟(jì)世情懷

辛亥革命爆發(fā)，推翻了清王朝，中華民國的建立為中國社會(huì)帶來了巨大的變革。然而，普通民眾的生活卻未見顯著改善。因此，他在創(chuàng)作素材的選擇上，逐漸將目光聚焦于民眾的生活狀態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切關(guān)注與悲憫之情。魯迅不僅關(guān)注普通民眾的生活現(xiàn)狀，他還特別注重兒童的成長，他在作品中塑造了許多生動(dòng)的兒童形象，如《社戲》中的孩童群像。這些作品通過描繪兒童的天真與成長環(huán)境，展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)兒童教育的忽視和不公，揭示出兒童在封建制度和舊社會(huì)環(huán)境下的壓抑與無助。此外，魯迅對(duì)兒童問題的關(guān)注不僅體現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，他還通過大量的翻譯工作來引入國外的兒童教育理念。他翻譯了包括日本《社會(huì)教育與趣味》《藝術(shù)玩賞之教育》《兒童之好奇心》等在內(nèi)的多部著作，意在引導(dǎo)大眾更加重視兒童的成長與教育。尤其值得一提的是，魯迅還翻譯了匈牙利女作家至爾·妙倫的童話集《小彼得》等。這些翻譯作品反映了魯迅對(duì)兒童成長環(huán)境的關(guān)切，也揭示出他對(duì)教育公平和社會(huì)正義的深切關(guān)注。他希望通過文學(xué)與教育來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善民眾生活。可以說，魯迅在這一時(shí)期的創(chuàng)作，既是對(duì)勞動(dòng)人民和兒童命運(yùn)的深切關(guān)注，也體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)變革的熱切期盼。

（三）批判社會(huì)，揭露矛盾

1927年，中國社會(huì)出現(xiàn)了新的動(dòng)蕩與變化，魯迅認(rèn)識(shí)到，要通過文學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必須勇敢地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種弊端。因此，1927年以后，他的文學(xué)創(chuàng)作開始從詩歌、散文逐步轉(zhuǎn)向更具批判性的小說，希望通過揭示社會(huì)弊病，幫助民眾認(rèn)清社會(huì)的真實(shí)面貌，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。這一時(shí)期，魯迅在作品中尖銳地批判了封建禮教、官僚體制和社會(huì)壓迫等現(xiàn)實(shí)問題。小說《阿Q正傳》通過阿Q這一底層人物的形象，揭示了在封建社會(huì)壓迫下，普通民眾的自欺與麻木，反映了中國社會(huì)的深層次問題。這不僅是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的刻畫，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判。魯迅通過阿Q的悲劇命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體精神的摧殘。魯迅在這一階段的創(chuàng)作超越了單純的文學(xué)表達(dá)，成為他揭露社會(huì)矛盾的有力武器。通過深刻的社會(huì)觀察和現(xiàn)實(shí)主義的筆法，魯迅的作品不僅啟發(fā)了民眾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，更希望通過文學(xué)喚起變革的力量，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

六、結(jié)語

魯迅筆下的人物形象，是文學(xué)創(chuàng)作的成果，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影。他通過細(xì)膩的筆觸和深刻的思想，將人物的性格特征、心理變化與時(shí)代背景緊密相連，使人物形象具有鮮明的時(shí)代性和深刻的社會(huì)意義。這些人物形象不僅豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊，也為后人提供了寶貴的精神財(cái)富和深刻的思想啟示。因此，魯迅小說中的人物形象分析，不僅是對(duì)魯迅文學(xué)創(chuàng)作的研究，更是對(duì)社會(huì)與歷史的深刻探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋凡，王吉鵬.瘋狂與吶喊：魯迅小說人物形象心理內(nèi)涵[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，37（06）：58-61.

[2]王吉鵬，宋凡.夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)：魯迅小說人物形象心理內(nèi)涵[J].華夏文化論壇，2013（01）：222-228.

[3]李楠.淺論魯迅筆下“看客”形象的悲劇意蘊(yùn)[J].現(xiàn)代語文（文學(xué)綜合版），2009（02）：74-75.

[4]許華順.可憐可悲又可愛的小人物——淺談魯迅小說中阿Q的人物形象[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（12）：183 .

[5]趙寄云.剖析魯迅小說中的看客現(xiàn)象[J].戲劇之家，2017（04）：263.

[6]高瑾.淺談魯迅作品中新知識(shí)女性形象——以《傷逝》作品中子君為例[J].北方文學(xué)（下），2013（08）：19.

[7]程業(yè).魯迅筆下“啟蒙者”形象的當(dāng)代意義[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，32（07）：40-41.

[8]荊煜君.魯迅筆下的國民性問題解析[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，28（02）：70-74.

[9]劉振生.一個(gè)時(shí)代的兩個(gè)視野——竹內(nèi)好與太宰治筆下的魯迅形象[J].作家，2013 （20）：109-110.

[10]袁珊珊.“局外人”與“看客”——加繆與魯迅筆下人物形象比較賞析[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（08）：58-59.

[11]錢理群.心靈的探尋[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

[12]李智仁.情、理、象三位一體——論魯迅雜文的藝術(shù)魅力[J].福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005（03）：42-44.

（作者簡介：張海峽，女，碩士研究生，西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育部，副教授，研究方向：漢語言文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化；狄宏宇，男，本科，西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育部，講師，研究方向：漢語言文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）