燦爛的文化遺存

黔西觀音洞古人類遺址

“北有周口店，南有觀音洞。”

作為長江以南迄今考古資料最豐富的舊石器時代初期文化的典型代表，觀音洞不僅是貴州喀斯特地區的一個普通洞穴，“觀音洞文化”在考古領域享譽海內外，并走進了教科書。2001年6月25日，國務院核定公布了第五批全國重點文物保護單位，黔西觀音洞遺址赫然入列。

黔西觀音洞遺址，位于貴州省黔西市觀音洞鎮觀音洞社區，遺址是大型洞穴型遺址。主洞口向西，東西長約90米，寬1—9米，中有南北兩個支洞，面積約1000平方米，自1964年起，進行過四次較大規模的發掘。洞穴堆積厚達9米，分為上、下兩部分。該遺址是人類早期的活動遺跡，屬舊石器時代中期或晚期。這時的人類還處在“晚期直立人”階段，人類已經能夠直立行走。

那時的古人類以采集和狩獵為生，洞里留下了25種哺乳動物化石。這些動物稀奇古怪，有柯氏熊、大熊貓、最后鬣狗、嵌齒象、貴州劍齒象、似東方劍齒象、巨獏、中國犀等，大抵屬于“南方大熊貓――劍齒象動物群”，它們當中，有8種動物已經滅絕。根據這些動物遺骸，地質學家們判斷正處在地殼演變的“更新世中晚期”。遺憾的是，在這里并沒有發現古人類化石。這些發現為研究早期人類在西南地區發展歷史提供了非常重要的資料。

黔西觀音洞出土的文物，是長江以南舊石器時代早期文化的典型代表，證明早在50、60萬年前這里就有古人類活動，是中國古人類發祥地之一。考古學家根據這些豐富的文化遺物，把它命名為“黔西觀音洞文化”。

赫章可樂遺址

可樂遺址占地面積約9.4平方千米，文物主體為以夜郎文化為主的古墓葬和古遺址，出土有戰國至秦漢時期大量文物。

20世紀60年代以來，貴州文物考古工作者在赫章可樂發現了以夜郎文化為主的古墓葬和古遺址，出土了戰國秦漢時期的大量文物，其中獨特的喪葬形式“套頭葬”等引起了考古界、史學界的廣泛關注，可樂也被專家譽為貴州“夜郎考古圣地，青銅文化‘殷墟’”。

作為貴州重要的夜郎時期文化遺存，考古人員對可樂遺址進行過多次發掘，所揭露的古代遺存，曾多次引起考古界、史學界的關注。

因最具代表性的喪葬形式“套頭葬”、土著特征典型的隨葬品、漢夷文化并存的文化面貌等重要發掘成果，榮獲2001年度“全國十大考古新發現”，并被國務院公布為全國重點文物保護單位。

威寧中水遺址

威寧中水遺址是以中水雞公山遺址為代表的遺址群。2004年至2005年，貴州省文物考古研究所在中水的雞公山進行了兩次發掘，清理出坑、墓葬、房屋建筑、溝和路等遺跡343處，其中坑315處，墓葬19座，房屋建筑遺跡7座，溝和路1條，出土遺物近千件，獲得了重大成果。中水雞公山遺址被評為2005年全國十大考古新發現。

遺址中出土的文物具有漢代“西南夷”風格，專家認為是夜郎旁小邑遺跡之一。以雞公山遺址為代表的中水史前遺址群的發掘，使貴州第一次發掘出功能較為全面的山區史前聚落遺址，填補了貴州地區史前考古的許多空白。

雖然沒有發現這數種古文化遺存間直接存在著地層疊壓關系，但根據陶器可以看出它們彼此之間既存在時間上的早晚關系，又存在著相互聯系。

這些不同時期文化類型遺存的揭露，可初步建立起貴州西部乃至云南東北部新石器時代末期至早期鐵器時代考古學文化發展系列。

七星關區大屯土司莊園

大屯，彝語稱“扯勒業闊”，意譯即扯勒宗社所在之地。氣勢恢宏的大屯土司莊園承載了千百年來磅礴烏蒙彝家的輝煌歲月。現今大屯民族鄉的區域，在明朝時期為扯勒部彝族統治家族宗社所在地。

大屯土司莊園位于七星關區東北部大屯民族鄉境內的大屯村和平村民組，距離畢節市區108公里。大屯土司莊園，始建于清朝乾隆、嘉慶年間，距今已有200多年的歷史。

莊園系大屯余氏六世祖余國棟初建（正廳），后經其八世祖余家駒（時園）、九世祖余珍（亦園）、十一世祖余若烿、余達父等逐年擴建，遂成現在之規模。

莊園設計者在修建莊園的過程中，融合傳統的建筑樣式，輔之以彝族的龍虎圖騰等民族文化符號，使莊園顯得古樸中蘊含著典雅，處處匠心獨運，布局合理，結構別致，恢宏大氣，人文氣息濃郁。

大屯土司莊園依山勢而建，坐東南向西北，由緩坡低平的臺地逐次升高，遠望呈虎臥之勢。整個建設呈中軸大體對稱的三路主體構筑，各路皆有三重堂宇，既相對獨立又相互貫通，布局嚴謹，結構別致。

大屯土司莊園是目前全國僅存的保存較為完整的彝族土司莊園之一，具有獨特民族風格和濃郁的地方特色，是研究民族、民俗學的珍貴實物資料。大屯土司莊園是全國重點文物保護單位。

大方奢香博物館

奢香博物館位于大方縣云龍山下洗馬塘畔，占地1600平方米。

奢香博物館是一座具有彝族傳統建筑藝術特色的仿古建筑。博物館依東高西低迤邐跌宕的地勢而建，建成三級平臺，次第而上修建門廳、中堂、后樓和兩廂廊房，整個布局結構緊湊，樓臺重疊。在正門石階下面的草坪上，屹立著奢香夫人銅像。這尊栩栩如生、氣宇軒昂的雕塑，再現了600年前居邊陲卻胸懷遠大的彝族女政治家的英姿風采。

館內目前有6個陳列室，收藏了大量的彝文古籍、彝族社會傳統文化和藝術物品，集中反映了彝族傳統文化的精華。奢香博物館成為保存彝族文化、宣傳民族團結進步教育的重要場所，是維護祖國統一與民族團結的歷史見證。

織金古建筑群

織金古建筑群，位于畢節市織金縣城關鎮和三甲街道，多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的干欄式吊腳樓，始建于明末，大量修建于清代初。

織金古建筑群大部分建于“改土歸流”政策實施之后，僅從清康熙五年（1666年）至十年（1671年），就建有10余座。其后屢有修建，迅速形成當地人引為自豪的“四庵”“四閣”“四祠”“八大廟”。

織金古建筑群包括位于織金縣城關鎮的東山寺、回龍庵、炎帝廟、小街龍王廟、斗姥閣、財神廟、白衣庵、隆興寺、紫竹庵、壽佛寺、黑神廟、玉皇閣、文昌閣、楊泗將軍廟、文廟遺址、回龍橋、月華橋、太平橋、日升橋、童生橋、興隆橋、和惺和尚墓塔、南門塔和位于三甲街道的保安寺、仲機橋，共25處文物點。織金古建筑群文物門類眾多、造型各異、功能復雜、綜合性強，具有較高的文物價值。

2006年5月25日，織金古建筑群被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

金沙敖氏和羅氏墓群石刻

位于金沙縣石場苗族彝族鄉鹿樓村的敖氏墓石刻和位于清池鎮園坪村的羅氏墓石刻，統稱金沙“敖氏和羅氏墓群石刻”，是2013年5月3日國務院核定公布的第七批全國重點文物保護單位。

敖家墳墓群，是敖氏祖孫三代七人的墓地，1982年，敖家墳墓群被貴州省人民政府列為省級重點文物保護單位。敖家墳墓群兩組占地約1000平方米的銀灰色石雕群，在青山中相得益彰。墓群建筑上，云集著清代秀才楊佐清所撰書作和匠師唐再廷精雕細琢的石刻。它們以不同規格的形式版面，鑲嵌在墓室的各個部位，形成了“有面必刻，無空不鐫”的格局，展示了黔西北工匠的高超技藝。

敖家墳石刻以其建筑規模的宏大，書畫作品內容的豐富，格調的高雅和雕刻技藝的精湛，被省內外專家學者譽為“黔西北露天石雕藝術博物館”。

羅氏墓石刻因題材內容豐富，書法流暢，雕工精湛，充分體現了黔西北石雕藝術風格，被譽為“保留在石頭上的史書”。羅氏墓石在工藝上保持了中國傳統石刻的線刻、淺浮雕、深浮雕、透雕、鏤空雕、圓雕等工藝，圖案以中國傳統經典文化為主，體現“吉祥如意”“忠孝禮義”和“福祿壽喜”等內容，石刻圖案約有四百余幅，其精美巧妙讓人贊嘆。

織金財神廟

織金財神廟是全國罕見的古建筑，為國家級文物保護單位。 織金財神廟，始建于“改土歸流”后的清康熙初年，乾隆四十八年（1783年）重建。

據文獻記載及口碑資料稱，廟由彝族父女設計并施工。老父積勞成疾，工程尚未告竣，不幸與世長辭。女承父志，鍥而不舍，終于建成。

財神廟是當時水西地區彝族建筑物中水平最高的典型。

值得注意的是，這座財神廟是個打破了傳統格局的杰作。它的廟基呈品字形。正面平齊，長七間，寬21.5米；北面中部凸出，長五間，寬15米，進深六間，深16米。全樓占地344平方米。

它有四重脊檐。底層屋面為廡殿頂，二、三、四層屋面均為逐層內收的歇山頂，從側面看，三個“人”字形檔山逐層壘疊，非常美觀。與眾不同的是，它打破了常規，將背面第二層樓的瓦面中部刻意拉長，與第一層瓦面連接成片，使背面為三層，而前面則是四層。整個建筑就像一頭坐著的老虎，坐北朝南，很有生氣。這也是源自彝族文化崇尚虎的原因。

（圖/羅大富 魏運生 李罡 部分由貴州省博物館提供 責任編輯/孫晉楠）