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融媒體視域下高校網絡育人工作面臨的機遇與挑戰

2024-11-06 00:00:00聶勇李艷魏霞
數字通信世界 2024年10期

摘要:高校網絡育人面臨的困境與挑戰主要表現在“沉默螺旋”加速學生思維單一化,“信息繭房”誘導學生思維同質化,“快餐文化”促推學生思維邊緣化,傳統的網絡文化教育方式存在一定弊端,智能思政是必然要經歷的新型教育學習模式。醫院是高校網絡育人的重要陣地,網絡教育平臺的創新必須基于提高思想政治話語的主導地位、堅持主流意識形態為主導的原則,從方位、立場、內涵上做文章,貫徹立德樹人的教育理念,全面落實醫德醫風建設工作。該文以駐馬店市中醫院為例,通過實地調研以及對相關文獻資料的梳理,探索融媒體視域下高校網絡育人工作的突圍路徑,從中醫藥文化自信及數字賦能的智能思政新格局角度進一步探討了融媒體視域下高校網絡育人工作面臨的機遇與挑戰。

關鍵詞:融媒體;高校;思想政治教育;中醫藥

doi:10.3969/J.ISSN.1672-7274.2024.10.079

中圖分類號:G 641 文獻標志碼:A 文章編碼:1672-7274(2024)10-0-03

Opportunities and Challenges Faced by Online Education in Universities

from the Perspective of Integrated Media

--Taking Zhumadian Traditional Chinese Medicine Hospital as an Example

Abstract: The difficulties and challenges faced by online education in universities are mainly manifested in the "spiral of silence" accelerating the homogenization of students' thinking, the "information cocoon" inducing homogenization of students' thinking, the "fast food culture" promoting the marginalization of students' thinking, and the traditional online cultural education methods having certain drawbacks. Intelligent ideological and political education is a new type of educational learning model that must be experienced. Hospitals are an important battlefield for online education in universities. The innovation of online education platforms must be based on improving the dominant position of ideological and political discourse, adhering to the principle of mainstream ideology as the main guide, and making efforts in terms of orientation, position, and connotation. It is necessary to implement the educational concept of cultivating morality and talents, and comprehensively implement the construction of medical ethics and conduct. This article takes Zhumadian Traditional Chinese Medicine Hospital as an example, explores the breakthrough path of online education in universities from the perspective of integrated media through field research and sorting of relevant literature, and further explores the opportunities and challenges faced by online education in universities from the perspective of cultural confidence in traditional Chinese medicine and digital empowerment of intelligent ideological and political new patterns.

Keywords: integrated media; universities; ideological and political education; traditional Chinese medicine

0 引言

隨著信息技術的迅猛發展,融媒體已經滲透到各個領域。在高校教育中,網絡育人工作已成為重要的教育手段之一。2020年出臺的《關于加快高校思想政治工作體系建設的意見》明確指出,在日常教育體系中,大學的思想政治教育必須加快“強化網絡育人”進程。網絡環境、網絡文化對大學生有巨大的影響[1]。

醫學高校學生由于對專業技術要求高,需要扎實的基礎知識與強大的實踐技能作為支撐,因此在醫院的臨床實習階段是高校醫學生走向工作崗位不可或缺的環節。中醫藥是我國傳統文化寶庫中的一塊的瑰寶,堅定文化自信,充分發揮中醫藥文化特色優勢,構建“以文化人,以文育人”的中醫藥“三全育人”體系,是中醫藥院校實現立德樹人根本任務和“雙一流”建設目標的重要舉措[2]。駐馬店市中醫院是一所集醫、教、研、康復、預防為一體的國家“三級甲等”綜合性中醫醫院,是河南中醫藥大學第六臨床醫學院,在學校的指導和要求下,承擔著臨床診療與教學的重任,加入以高校為主導的協同育人體系。然而網絡文化對大學生的滲透無孔不入,無時不有[1],如何將網絡文化加以有效利用,通過廣播、電視、互聯網等不同媒介,在資源共享的基礎上構建傳播主流意識形態新平臺,已成為當代高校教育工作的重中之重。

1 融媒體時代高校學生面臨的困擾

1.1 “沉默螺旋”加速學生思維單一化

“沉默螺旋”[3]理論描述了一個現象:在表達自己的想法和意見時,看到自己支持的意見被廣泛接受的人會更加積極地參與,這種意見被更加大膽地發表和擴散;相反,如果一個人覺得自身的意見在一個群體中屬于少數派,那么這個人就會不愿意表達自己的意見,不管這個意見是正確的還是錯誤的,因為怕被持不同意見的多數人報復或孤立。一方意見的沉默會導致另一方意見的增加,形成一方聲音越來越強、另一方越來越沉默的螺旋發展過程。

校園網絡亞傳播圈下的思想政治教育對大學生的思想觀念和行為方式產生著日益深刻的影響,有受眾交互、地域無形、顯隱協調和民主平等的參與特征,有交流共享、實效融合、瓦解塑造的思想文化價值特征[4]。由于網絡的匿名性使個體在網絡上的發言和行為不易被識別,部分人的網絡言論與線下個人身份嚴重割裂,表現為實際生活中常以“理智”“體面”示人的個體,可能會在網絡空間展示極端的另一面,形成少數派的極端化發言和多數派的極端化沉默[5]。

1.2 “信息繭房”誘導學生思維同質化

“信息繭房”是指人們只關注與自己興趣相符的信息,久而久之,會限制自己的視野和認知范圍。這種現象由哈佛大學教授桑斯坦在《信息烏托邦》一書中提出,描述了公眾如何僅關注自己選擇的內容,從而將自己限制在一個狹小的信息空間內。融媒體時代的大數據分析功能異常強大,各平臺對于用戶的關注點和興趣特色進行準確分析,從而實現精準推送,大學生如果被局限于一定的事件和視野中,極有可能更難以公正客觀地評判社會熱點問題和事件。而且,基于“信息繭房”的閉塞性特點,受困者無法接受大量全面豐富的認知,形成同質化的思維,甚至,在“信息繭房”負能量的加持下,部分學生化身“正義的使者”“憤怒的鍵盤俠”,在網絡輿情的催化下,迷失自我,誤入歧途,引發和激化“信息繭房”效應[6]。

1.3 “快餐文化”促推學生思維邊緣化

“快餐文化”是一種追求速成、通俗、短期流行的現象,它注重速度和表面的形式,而往往忽略了深厚積累和內在價值[7]。這種文化現象在快節奏的社會生活中逐漸興盛,并通過多種方式滲透到人們生活的各個層面,通常以網絡短視頻、微故事、微電影、新聞資訊、廣告、網絡直播、網絡游戲、網絡語言、表情包等形式表現出來,在大學生中表現得尤為明顯。長期受網絡快餐文化影響的年輕人,對于篇幅長、內容深、閱讀門檻高的經典作品往往不感興趣,當“快餐文化”與學生的思維不斷融合時,學生可能更傾向于追求短期的、淺表的知識或信息,而忽視長期的、深入的學習和思考。這種思維可能導致學生缺乏深入理解和批判性思維的能力,同時也可能降低他們對復雜問題的處理能力,從而出現邊緣化的思維方式。

2 醫院是高校網絡育人的重要陣地

駐馬店市中醫院作為一所綜合性中醫醫院,具有濃厚的中醫藥文化氣息。學生在醫院進行學習的過程中,中醫文化對其思維潛移默化,可利用中醫的“慢”態度對“快餐文化”“流量時代”淺嘗輒止的固化思維進行糾偏,充分利用融媒體視域的機遇,在做好網絡育人工作的同時,進一步筑牢學生思想防線,加強學生醫德醫風建設,這對提高教育質量和培養質量具有重要的理論和實踐意義。

2.1 堅持主流意識形態導向

思想政治教育的本質與核心是“堅持主流意識形態的主導和灌輸”[8],數據爆炸、信息泛濫、網絡輿情等給當代主流意識形態教育帶來了新的挑戰,一部分學生缺乏警惕性,在泛娛樂化的網絡世界中逐漸喪失理性思考和判斷力[9]。駐馬店市中醫院針對高校師生的網絡育人需求,建立了完善的網絡平臺系統,包括官方網站、微信公眾號、微博等多種渠道,為師生提供了豐富多樣的中醫藥在線學習資源和信息服務,并通過網絡平臺開展線上互動活動,如在線問答、直播講座等,與學生線上交流互動、線下言傳身教,提高學生參與度和學習效果,實現對學生意識形態的教育引導,建立健全輿情預警機制和應急機制。

2.2 落實樹德立人根本任務

立德樹人是指通過教育、引導和激勵等手段,在人才培養中強調道德品質的塑造和綜合素質的培養,以實現人的全面發展[10],駐馬店市中醫院在對學生的培養管理中,堅持貫徹立德樹人的教育理念,全面落實學生的醫德醫風建設工作。通過臨床帶教,醫院在對學生的臨床技能進行指導的同時,對學生醫德醫風觀念意識產生潛移默化的影響。醫院健全“網絡媒介技術+思政”制度體系,充分調動各部門的力量,統籌規劃,協調配合,建立領導協調機制。黨的領導是思政教育工作不斷取得成效的根本保證,也是推進網絡育人工作進展取得成效的關鍵。每一批大學生來到駐馬店市中醫院實習基地都要設專題研究黨風廉政建設,進行思政教育網絡的宣傳活動安排,把大學生網絡教育納入醫院總體工作計劃中,明確工作主體和責任,進行落實和考核,堅持向學生弘揚社會主義核心價值觀,使中華民族優秀的傳統文化和正確的世界觀、人生觀、價值觀成為主流。

3 醫院在高校網絡育人工作中的突圍路徑

3.1 扛起中醫藥文化自信的大旗,筑牢中醫

藥文化育人的根基

中醫講究一個“慢”字,但是中醫的“慢”并非指治療速度,而是一種深思熟慮、循序漸進的治療哲學,是一種與自然和諧相處的智慧。駐馬店市中醫院始終高舉中醫藥文化自信的旗幟,發揮中醫藥文化育人特色優勢,基于高校網絡育人工作的時代價值和現實挑戰和機遇,醫院結合自身實際,把握新時代的育人要求,融入時代精神,加強理想信念教育,通過臨床帶教、門診跟師、經典誦讀等活動,在潛移默化間培養學生的中醫思維,通過切實的臨床療效提高學生對中醫藥的認同感、自信度。組織學員通過線上及線下的業務學習、公眾號、報紙等平臺接受中醫藥主流價值觀的熏陶,充分發揮中醫藥文化在“三全育人”工作中的重要價值,創新醫院高校網絡育人的工作機制。

3.2 推動數字賦能新樣態,打造思政育人新

格局

駐馬店市中醫院擁有豐富的專業教育資源和臨床實踐經驗,醫院致力于打造一支多元化的人才隊伍,為高校網絡育人工作提供良好的基礎條件。醫院通過搭建微信、短視頻等新媒體育人陣地,以“互聯網+教育”形式開展豐富多彩的活動,完善學習、生活、服務功能,把教育渠道延伸到網絡空間,進一步增強教育工作者教書育人的積極性和主動性,創新感染力強、貼近生活的網絡文化傳播形式,向學生傳遞科學理論、正確觀點和價值取向、黨的大政方針和改革開放顯著成就等,以此提高高校學生的對思政網絡教育的認識,增強教育效果。

4 結束語

在當前融媒體時代,網絡文化對高校學生的影響是巨大的。當前高校落實立德樹人根本任務、加快構建思想政治工作體系是時代課題的主旋律[11],因此,在網絡思政育人過程中,高校需要把握互聯網傳播模式的特點,在新形勢、新環境下對互聯網傳播帶來的挑戰進行準確定位。醫院是高校網絡育人工作的重要陣地,本文以駐馬店市中醫院為例,通過實地調研以及對相關文獻資料的梳理,探討了高校網絡育人工作在融媒體視域下的機遇與挑戰。在融媒體視域下,醫院應充分利用網絡平臺開展在線教育,打破時空限制,實現信息的共享和傳遞,秉持全新的教育理念,理論聯系實際的原則,發揮中醫藥文化特色優勢,不斷調整并優化融媒體視域下的思政教育信息環境,根據學生需求構建網絡思政新格局,積極開展網絡安全教育,開展多樣化網絡教育活動,引導學生合理安排時間進行網絡思政學習,使網絡思政充分發揮育人功能,發揮其優勢和潛力,進一步提升高校網絡育人工作的質效。

參考文獻

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[5] 張翼鵬.社交媒體中沉默螺旋現象的極端化研究[J].中國報業,2023(22):142-143.

[6] 王天民,鄭麗麗.智能思政“信息繭房”的生成機理與治理路徑[J].貴州師范大學學報(社會科學版),2023(5):30-42.

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[10] 楊莎莎.媒體融合視域下高校網絡育人生態圈建設探析[J].公關世界,2022(14):11-12.

[11] 刀夢寅,何燕霞.互聯網傳播視域下高校網絡思政育人路徑的構建研究[J].傳播與版權,2024(4):94-97.

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