網(wǎng)絡亞文化視域下研究生群體微博輿情引導干預模式研究

【摘 要】 網(wǎng)絡亞文化作為一種新興的文化符號，對研究生群體的學習生活產生了重要影響，并不斷沖擊著主流文化在研究生群體中思想價值體系的主導地位。微博作為互聯(lián)網(wǎng)技術的產物，正被越來越多的研究生群體所使用。由此引發(fā)的研究生群體微博輿情，對高校思想政治教育工作而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)。文章主要探討在新媒體時代下，以惡搞文化、粉絲文化、彈幕文化、二次元文化為代表的亞文化在研究生群體中產生的原因、特點及其影響，并積極探索利用微博輿情開展高校思想政治教育工作的實施路徑和體系建設，不斷加強研究生網(wǎng)絡素養(yǎng)教育，為構建“五位一體”的研究生網(wǎng)絡素養(yǎng)提升體系奠定實踐基礎。

【關鍵詞】 網(wǎng)絡亞文化；研究生；微博輿情

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的高速發(fā)展，亞文化逐漸進入青年人的視野，并成為研究生群體重要的文化符號。隨著研究生年齡的增長、知識技能的提高以及思維方式的變化，他們更傾向于通過亞文化語境來表達自身的情緒感受和價值觀念，以此獲得群體共鳴，并呈現(xiàn)出更多的個性化和理想化特征。而微博就是他們在網(wǎng)絡世界中表達自我、彰顯個性的主要傳播媒介之一。由此引發(fā)的微博輿情，體現(xiàn)了研究生這一特定群體的網(wǎng)絡“娛樂狂歡”。這種自我認同的文化體驗是傳統(tǒng)主流文化無法提供的。在亞文化語境中，學生能更好地建構理想自我，并在一定程度上占據(jù)話語主導權。因此，對微博輿情進行合理恰當?shù)囊龑Ц深A，營造風清氣正、積極向上的網(wǎng)絡輿論環(huán)境，加強研究生群體的心理引導提高研究生群體的網(wǎng)絡文化素養(yǎng)，是當下亟待解決的問題。

一、交織碰撞：不同亞文化之間的文化表征和意指實踐

亞文化之所以受研究生群體追崇，是因為以惡搞文化、粉絲文化、彈幕文化、二次元文化為代表的亞文化，能夠以不同的表達形式滿足研究生群體的心理期待，為他們找到宣泄情緒、建構自我的途徑。然而，在技術和利益的雙重驅動下，亞文化很容易被貼上“非主流”的標簽，與主流文化所推崇的自信自愛、積極樂觀、理智沉穩(wěn)、睿智豁達等特質相違背，偏離了正確價值觀的引導，不利于研究生健康心智與價值觀的形成，因此需要及時進行干預和引導。

（一）惡搞文化：顛覆傳統(tǒng)與反諷夸張的個性彰顯

惡搞文化是將事物原貌以夸張、反諷的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)給受眾，以此啟發(fā)受眾思考。惡搞文化不可一味地“惡”，需要有道德和法律約束，否則就會被賦予低俗、無趣的標簽，并逐步被主流文化所消解。以微博為代表的新媒體平臺為惡搞文化的傳播提供了路徑，短視頻、表情包、動圖等傳播符號出現(xiàn)在各大網(wǎng)絡平臺，成為研究生群體在話語表達中常用的方式。各類惡搞表情包、模仿秀、配音秀等都是惡搞文化的產物，反映了在特定時代下人們對當下境遇的質詢與不解，通過反諷、夸張、戲謔的表現(xiàn)手法來表達自己內心的不滿與無助，以期獲得更多的關注和情感認同。

惡搞文化在一定程度上充當了青年的傳聲筒。當“世界那么大，我想去看看”的一封辭職信走紅網(wǎng)絡之后，與此同時衍生的網(wǎng)絡輿情迅速發(fā)酵，部分網(wǎng)民反觀自身，發(fā)出了“錢包那么小，你哪兒也去不了”的感嘆，得到了研究生等青年群體的認同。微博的出現(xiàn)為他們展示個性、寄托情感、自我反省提供了平臺。盡管這種類似的惡搞文化難以形成氣候，但它一定程度上呈現(xiàn)出青年群體對傳統(tǒng)現(xiàn)實的突破與顛覆，希望通過不同的話語體系來實現(xiàn)自身個性與價值的體現(xiàn)，以此呼吁社會對當下青年發(fā)展成長給予更多支持和關注。

（二）粉絲文化：偶像崇拜與物質追崇的娛樂狂歡

粉絲文化在亞文化群中具有鮮明的群體特征。他們有共同喜愛的偶像，偶像的一舉一動都牽動著“粉絲們”的神經(jīng)，并心甘情愿為其創(chuàng)作的附屬文化產品買單，在一定程度上推動了消費文化的發(fā)展。“草根明星逆襲”、網(wǎng)絡歌手爆紅等事件從側面也反映出受眾對自我意識的審視與期許。與此同時，明星代言的產品極大地刺激了文化消費，商家利用粉絲的從眾心理獲利頗豐，偶像崇拜儼然已演變成一場娛樂至死的消費狂歡。明星效應在粉絲文化中產生巨大力量，近幾年明星人設崩塌現(xiàn)象屢見不鮮，有的明星公然逾越道德和法律的底線被加入行業(yè)“黑名單”，由此引發(fā)的網(wǎng)絡輿論對研究生群體的思想價值與情感認同產生的影響不容忽視。

（三）彈幕文化：主動介入與被動觀影的交流場域

彈幕文化是互聯(lián)網(wǎng)技術下的產物，受眾大多是思維活躍、自我意識強的青年群體。彈幕文化之所以發(fā)展流行，是因為其互動交流的方式不同于以往的留言評論，而是直接在原圖像上滾動出現(xiàn)，像傳送帶一樣源源不斷地呈現(xiàn)受眾的情緒、觀點和見解，視頻圖像也因此被拆分為碎片化的信息，成為彈幕愛好者的常態(tài)。微博的短視頻生產者吸引了很多彈幕愛好者群體，他們主動介入?yún)⑴c到視頻內容生產和制作過程中，其發(fā)布的評論和觀點也作為影像內容的一部分被傳播。

據(jù)研究生調查結果顯示，研究生微博用戶覆蓋率超過九成。以主動介入和被動參與為主要特征的文化建構方式成為彈幕文化的常態(tài)，由此引發(fā)的輿論效應體現(xiàn)了傳播學中“沉默的螺旋”理論的輿論社會控制功能，“強勢”意見會在輿論場中形成強大合力，不斷削弱“弱勢”意見的力量。但“強勢”意見所強調的東西不一定正確，在現(xiàn)實生活中少數(shù)中堅分子的發(fā)言往往對“意見環(huán)境”的形成有很大作用。

（四）二次元文化：理想自我在二維世界里的憧憬幻想

二次元是青年群體接受度較高的文化產物，愛好者們通過二維平面勾勒的線條和形狀傳達對自我理想世界的想象，滿足其內心壓力的釋放。曾經(jīng)風靡一時的《名偵探柯南》《火影忍者》等動漫作品得到青年群體的追捧，并將動漫里的人物作為自己的偶像，由此衍生的手辦、海報、漫畫等產品也得到了二次元迷們的喜愛。這種虛擬的形象在一定程度上滿足了消費者對理想未來的想象，實現(xiàn)了受眾群體的精神消遣與慰藉。以二次元為代表的“萌系”文化中，風格迥異的卡通動漫人物將受眾劃分為不同的網(wǎng)絡社交圈層。在二次元世界中，青年掌握著話語主動權，不受縛于現(xiàn)實世界的牽制。但過度沉迷二次元帶來的病態(tài)、畸形的精神侵蝕以及西方文化思想的植入，對青年群體價值觀形成造成的負面影響不容忽視。

二、協(xié)同共生：對青年群體網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象的思考

與主流文化相比，亞文化帶有更多的“特異性”。在惡搞文化、粉絲文化、彈幕文化、二次元文化中，都能看到研究生青年群體的身影。這是特定群體自我意識和主動參與文化建構意識覺醒的體現(xiàn)，也是個體參與媒介輿論傳播主動性和價值感的彰顯。在網(wǎng)絡亞文化的視域下，青年受眾群體在媒介傳播中營造出一個巨大的“輿論場”，場域中的“意見領袖”成為傳播的主要力量。他們傳遞的思想、情感、價值觀念在很大程度上代表了大多數(shù)人的觀念和想法，這也是新媒體時代下網(wǎng)絡公民話語權的彰顯。然而，長期浸潤在亞文化中，戲謔、惡搞、媚俗、厭世等消極因素也會對研究生群體的世界觀、人生觀、價值觀形成產生負面影響，因此必須及時進行干預和指導。

（一）弘揚主旋律，傳播正能量

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量。”這一論述明確了宣傳思想工作必須遵循的方針，是做好新形勢下宣傳思想工作的行動指南。面對多元文化浪潮的沖擊，研究生的素質養(yǎng)成教育需要將社會主義核心價值觀作為主流文化的核心要義，并將其根植于這一群體的價值觀中。教師應將課程思政與網(wǎng)絡思政相結合，搭建“第二課堂”學習交流平臺，以青少年喜聞樂見的形式潛移默化地開展思想教育和提升工作。

近年來，各大政務平臺進駐微博領域，開設官方大V賬號。用戶關注后可以通過關注、評論、轉發(fā)、點贊等方式參與話題討論，這拉近了與受眾的心理距離。例如，共青團中央開設的微博官方賬號截至目前共有1788萬粉絲，獲轉評贊3.25億，發(fā)布視頻累計播放量達24.94億。其話題圍繞青年群體普遍關注的社會熱點和現(xiàn)實生活需求，發(fā)布喜聞樂見的作品。“2024年中國華服周、清明祭英烈、青春故事宣講會”等超話的發(fā)起，獲得了眾多青年用戶的關注。這些活動將新時代思想融入主題教育中，通過線上浸潤傳承紅色基因，傳播社會正能量，將愛國主義教育融入研究生思想政治教育中，切實提升新時代研究生思政教育水平。

（二）凈化網(wǎng)絡環(huán)境，維護網(wǎng)絡文明

互聯(lián)網(wǎng)技術是一把“雙刃劍”。它在提供便利信息交互的同時，也出現(xiàn)了網(wǎng)絡暴力、炒作作秀、虛假廣告等一系列網(wǎng)絡亂象，因此需要出臺相應的監(jiān)管措施進行整頓治理。近期，微博“人民日報”官微發(fā)布了中央網(wǎng)信辦部署2024年“清朗行動”的通知，重點開展10項整治任務。這一政策的出臺對凈化網(wǎng)絡環(huán)境、營造穩(wěn)定有序的網(wǎng)絡生態(tài)發(fā)揮了重要作用。在看似自由寬松的網(wǎng)絡環(huán)境下，信息繭房會不斷束縛研究生用戶群體的思想和判斷。網(wǎng)絡社交圈層化導致的傳播內容固化和局限性，使得學生用戶長期被動接受同質化信息，亞文化中的負面因素也會被逐漸放大。因此，需要有“意見領袖”勇于發(fā)聲，充分發(fā)揮“網(wǎng)紅熱點”的正能量，并借助微博等新媒體技術平臺進行推廣，往往能夠達到預期的正反饋。網(wǎng)監(jiān)部門也重點對低俗文化進行整頓清理，對涉及微博賬號和低俗不實言論進行封號和整頓。網(wǎng)絡平臺也開展自查自糾，清除違規(guī)信息，并開設舉報監(jiān)管專欄。網(wǎng)絡平臺受到政府和受眾的雙向監(jiān)督，這極大凈化了網(wǎng)絡環(huán)境，減少了亞文化中負面因素對青少年的影響。

（三）關注青年需求，傾聽青年呼聲

在當下社會中，青年會遇到難以解決的成長困惑與難題。互聯(lián)網(wǎng)營造的虛擬世界為青年抒發(fā)心境、排解情緒提供了渠道。從“喪文化”“佛系”“躺平”文化的演變歷程可以看出，青年的價值觀也經(jīng)歷了從“與世無爭”“焦慮沮喪”到“拒絕奮斗”的轉變。他們以此種消極的態(tài)度應對外部環(huán)境，日漸回歸自我的內心世界。這種文化現(xiàn)象的產生與現(xiàn)實的社會結構和文化根源有關。要實現(xiàn)亞文化與主流文化的和諧共生，需要找到二者之間的契合點。一味地打壓管制只會適得其反。如今，主流文化也開始嘗試關注青年群體的媒介表達方式，采用青年常用的話術開展文化教育。例如，三秦青年的“萌系”推文、《后浪》短視頻的推廣等，都是將亞文化中的媒介話語進行整合的嘗試。這樣能讓青年在主流文化中找到自己的位置，關注青年在社會中的需求，實現(xiàn)主流文化與亞文化之間價值觀和情感傳遞的統(tǒng)一，形成良好的輿論氛圍。這對持續(xù)深入開展高校思政教育工作具有重要意義。

三、結語

新媒體時代下，網(wǎng)絡亞文化的發(fā)展之路既充滿生機也頗受爭議。研究生正處在價值觀形成與發(fā)展的關鍵時期，應當警惕網(wǎng)絡亞文化中拜金炫富、逃避萎靡等消極因素對其產生的不利影響。主流文化需要明確其在弘揚社會主義核心價值觀中的主導地位，借鑒并吸取多元文化的長處，使自身更加符合新時代的傳播特點。從某種意義上講，這也是傳統(tǒng)文化與亞文化之間和諧共處的“密碼”，更是主流文化在新媒體時代下演變發(fā)展的路徑所在。高校網(wǎng)絡思想政治教育工作要善于把握新風向、順應新形勢、利用新技術，培養(yǎng)學生形成理性平和、積極向上的人生觀和價值觀，真正做到因事而化、因時而進、因勢而新。

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陜西科技大學研究生教育教學改革研究項目“基于研究生群體微博輿情引導干預模式研究”（項目編號：JG2022Z21）。