宋朝圣旨的著作權歸誰

如果你將電視劇《清平樂》里“背誦默寫天團”的文集找出來細讀，你將可以從歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等人的文集中找出不少以“朕”為口吻的文章，比如王安石《臨川集》有一篇《考課敕詞》寫道：“今朕有念功樂善之志焉，而又繼之黜陟幽明之法，以待天下之大吏矣。”蘇軾文集也有一篇“手詔記”：“卿可論朕此意，令早承命，或示朕此札亦不妨。”

大家可能會覺得不可思議：文人士大夫怎么可以用皇帝的語氣寫文章，還敢大搖大擺收入自己的文集中？不怕殺頭嗎？

其實說破了也不奇怪。王安石、蘇軾都擔任過知制誥（元豐改制后為中書舍人）、翰林學士，而其職責，就是替皇帝起草詔敕，亦即“圣旨”。宋朝的圣旨，雖以皇帝名義頒布，但出臺有著嚴密的程序，其中草詔的序由翰林學士或知制誥負責，如果他們認為不妥，可以拒絕草詔；如果接下草詔的任務，即意味著認可這道圣旨的內容。總之，宋朝的圣旨，除了小部分“御筆手詔”之外，基本上都是由專職草詔的詞臣代擬的。

我們可以將知制誥、翰林學士起草的圣旨視為是他們的“職務作品”。由于職務就是替皇帝起草詔敕，他們不但享有俸祿，而且每次草詔還有稿費，宋人稱之為“潤筆”。《夢溪筆談》記載：“凡草制……皆有潤筆物。太宗時，立潤筆錢數，降詔刻石于舍人院。”不但有稿費，還設立了稿費標準。

盡管圣旨屬于“法人作品”，但按宋人慣例，其著作權歸撰寫的詞臣本人，而不是歸皇帝或舍人院、學士院。宋人編輯先人、老師或自己的文集時，也會將撰寫的詔敕收錄進來。所以，我們才會在“背誦默寫天團”的文集中讀到許多篇以“朕”為口吻的文章。

宋朝詞臣敢于拒絕草擬自己不認可的詔命，也許部分是因為他們起草的圣旨，最終總是要收入自己的文集，文責自負。

（摘自《南方周末》）

最簡單的字，因為最好寫，所以才不會用功去寫，淺嘗輒止而已，也就成了最難寫的字；而最難寫的字，正因為難寫，你才會反復去練，用功去寫，功到自然成，也就成了最好寫的字。世事往往就是如此，易做的事，你敷衍著去做，不花什么功夫去做，易事也會成為難事；而難做的事，你用心去做，下大力氣去做，難事也會成為易事。

——明月《最簡單的字最難寫》