孔林，活態(tài)孔氏家譜

在曲阜城北的泗水河畔，有一片郁郁蔥蔥的林帶，被后世尊稱為“圣人”的孔子，就安息于此。作為我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林，這里寂靜沉默，超凡脫俗，我們甚至能聽(tīng)到心靈在某一刻的悸動(dòng)。

并不主張厚葬的孔子生前做夢(mèng)也不會(huì)想到，他曾經(jīng)簡(jiǎn)陋的墓園會(huì)擴(kuò)展到占地3000多畝的龐大規(guī)模，縱是歷代皇陵也難望其項(xiàng)背。

然而，孔子墓本身其實(shí)也并不顯赫，靜靜地座落在孔林的西北部。與孔子身后的榮耀、紛爭(zhēng)比起來(lái)，他的長(zhǎng)眠之地竟是如此的簡(jiǎn)陋。矮矮的院墻隔開(kāi)一片小小的天地，似乎自成一個(gè)時(shí)空。在這里陪伴他的，只有兒子孔鯉和孫子孔伋。他們的墓與孔子墓錯(cuò)落在一起，竟形成了被后人稱為“攜子抱孫”的墓葬格局，實(shí)不知是有意還是天意。

十萬(wàn)墳冢，古木深深寄哀思

古代的清明風(fēng)俗，許多內(nèi)容是融合寒食風(fēng)俗而來(lái)的。唐宋以降，清明代替了寒食，成為以祭祖掃墓和郊野踏青為內(nèi)容的全國(guó)性節(jié)日；元明之后，掃墓之風(fēng)遍及全國(guó)，清明節(jié)因此亦得“鬼節(jié)”之名。通過(guò)這種形式，人們贊美萬(wàn)物在春天的復(fù)蘇，寄托了對(duì)生命再生奇跡的強(qiáng)烈渴望。

在曲阜一帶，祭祀祖宗林墓、插柳、放風(fēng)箏，是清明節(jié)的主要內(nèi)容，傳承兩千多年的孔氏家族自然不會(huì)例外。家家戶戶，男女老少，或乘車，或步行，攜帶火紙、香、酒和供菜，經(jīng)萬(wàn)古長(zhǎng)春坊，過(guò)至圣林坊，踏上蒼檜翠柏掩映下的神道，也就進(jìn)入了孔林。神道右側(cè)有73棵樹(shù)，為孔子有生之年；左側(cè)72棵樹(shù)，代表孔子育出72賢人。

如今的孔林，占地達(dá)200萬(wàn)平方米，林墻周長(zhǎng)5591米，林木42000余株，古建筑110余間，漢至民國(guó)碑刻5000余塊，歷代石像、石儀80余對(duì)，其規(guī)模之大絕無(wú)僅有。10萬(wàn)余座墳冢，究竟寄托了多少孔家人的哀思？絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無(wú)聲的靜默哀思，在古木深深的背景下，構(gòu)成了一幅活生生的民俗畫卷，生動(dòng)地傳達(dá)出中華民族古老文化的信息。

尊師重教，師生情意動(dòng)人心

孔子逝后，弟子們服“心喪”三年，獨(dú)子貢“廬于墓六年”?！白院笕旱茏蛹棒斎颂幱谀谷缂艺?，百有余家，因名其居曰孔里”（《 孔子家語(yǔ)·終記解》）。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

據(jù)說(shuō)，子貢為師奔喪時(shí)，從南方帶回用作手杖的一根楷木枝，隨手插下，競(jìng)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天巨木；可惜已為雷火所毀，只剩下一段樹(shù)根，見(jiàn)證著這個(gè)美麗的故事。為紀(jì)念“子貢手植楷”，人們又把這株古樹(shù)畫像制成石碑。神奇的是，這座“楷圖碑”，每到春秋時(shí)節(jié)祭祀孔子時(shí)，碑圖上總會(huì)流下“淚水”，似乎是子貢等學(xué)生們?cè)诰拺牙蠋?。有人試圖以“科學(xué)”的方法來(lái)解釋這一現(xiàn)象，中央電視臺(tái)《走近科學(xué)》欄目還做了一期節(jié)目，就叫“孔林流淚碑的故事”。固然可以用石材、春秋時(shí)節(jié)天氣轉(zhuǎn)換和孔林的植被、水氣等數(shù)據(jù)去分析，但是，善良的人們似乎更愿意相信，是孔子師生間的感人情意創(chuàng)造了這一“神跡”。確實(shí)，有些事物之所以美好，原因在于它的人文情懷，又何必過(guò)于較真呢？

正是從孔子師生開(kāi)始的尊師重教之風(fēng)，影響了孔子故里的父老鄉(xiāng)親，形成了“十萬(wàn)人家盡讀書”的社會(huì)風(fēng)尚。直到今天，曲阜當(dāng)?shù)厝巳砸浴袄蠋煛弊鳛閷?duì)別人的尊稱。

葉落歸根，人文情結(jié)難磨滅

中國(guó)人自古講究“故土難離”，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)輕意離開(kāi)父母和故鄉(xiāng)。即使在外安了家，卻總也安不了心；即便客死他鄉(xiāng)，如狐死首丘，千方百計(jì)也要?dú)w葬故土，這甚至成為眾多羈旅之士生前最大的愿望。于是，人們總是流傳著許多千里護(hù)送親人回鄉(xiāng)安葬的感人故事，而如果故事的主人公是死者的非直系親屬，那么定會(huì)成為萬(wàn)人傳頌的義舉了。

走進(jìn)孔林，墳冢累累，碑碣幢幢，奇樹(shù)異木，冠蓋如傘，讓人想起金人黨懷英“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章”的詩(shī)句?？纯催@數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的墳?zāi)拱桑颜嫉厝绱酥畯V的陵園，擠占得狹窄窘迫起來(lái)，一個(gè)個(gè)挨挨擠擠，甚是熱鬧，想必跟那么多的族人、親人擠在一起，肯定不會(huì)感到孤獨(dú)寂寞了。這些墳?zāi)沟闹魅?，固然大半是土生土長(zhǎng)的本地人，卻也有眾多飄流在外，葉落歸根，死后回到家鄉(xiāng)的游子啊。

不過(guò)，并不是所有孔氏族人都可以在這里找到安身之地。據(jù)“孔家人”說(shuō)，孔林有“三不入”：嫁出去的女兒不入，因?yàn)槭恰皠e人家的人”了；違犯國(guó)法被定罪之人不入，因?yàn)榻o家族蒙羞了；出家為僧為道之人不入，因?yàn)椴缓先寮业澜y(tǒng)了。

四季皆美，生生不息萬(wàn)古春

有人說(shuō)，游覽孔林的最好季節(jié)是在秋冬兩季。秋天的時(shí)候，林內(nèi)的葉子紅了又黃，層林盡染，地上是一片片厚厚的樹(shù)葉。而冬雪覆蓋下的林木和石像，仿佛存在于非現(xiàn)實(shí)的空間，萬(wàn)籟俱靜，給人一種不真實(shí)的感覺(jué)。只有當(dāng)你踏著厚厚的積雪，發(fā)出咯吱咯吱的聲響，才意識(shí)到天地之間靜的有些怕人。

如果在春和景明之時(shí)來(lái)到孔林，又可以觸摸到春的氣息帶來(lái)的另一種況味。成群成群的小小野花似天上的繁星灑落人間，草木間噴涌出的清新味道，給多少有些肅穆之氣的孔林增添了一抹溫暖的亮色。一個(gè)個(gè)平時(shí)作威嚴(yán)狀的石人、石馬、神獸，也似乎在和煦的陽(yáng)光照射下，隱隱露出一絲笑意。

感受孔林，最好是在一個(gè)清亮的春日，或是寂靜的雨天，或是雪花飄飄的時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)離喧嘩的人聲，沒(méi)有世俗的干擾，只有天地的沉靜，和著風(fēng)聲雨聲，還有你多情的思緒，在物我兩忘的境界中，與孔子對(duì)話。正是：草盛枝繁色紅黃，云雀無(wú)聲洙水長(zhǎng)。石人不語(yǔ)深深路，墓碑何嘆短短墻。一抔塵土精神在，千古文章俎豆香。攜子抱孫情何遠(yuǎn)，葉落歸根是故鄉(xiāng)。