時光處處古意“三孔”

在孔廟，處處都是時光的痕跡，而從時光中透出來的，又滿是千年的智慧。

萬仞宮墻的墻磚，被風霜雨雪侵蝕出斑駁的色彩，深淺的凹痕；

長長甬道上的石板，早已光滑如鏡反射著耀眼的光；

處處可見的古樹，或遒勁高聳或四方漫展，生機勃勃間亦有生命的停頓；

沉重的木門上，金色的鉚釘與朱紅的漆面少了一絲鮮艷卻多了迷人的厚重；

大成殿前的龍柱，已經被來客摸得光滑如鏡，圍欄卻愈發粗礪起來；

詩禮堂前的銀杏每年綠了又黃，默默計算著四時光陰。

2500多年的時間里，古意在孔廟不斷積累，與儒家文化一起愈久彌香。

古樹千余株 先師手植代代傳

孔廟內古樹林立，頗為壯觀，其中以柏樹為主。

2007年，曲阜當地有關部門曾對孔廟古樹名木進行普查，共有古樹名木1050株。多為圓柏、側柏，還有部分楷樹以及唐槐、銀杏等。圓柏又名檜柏，《詩經》等古籍中便有檜的記載。3000多年前，中原、淮揚、江漢等地圓柏多有著名的大材，西周分封的諸侯國中，便有因之將圓柏作為國名，稱為“檜”。圓柏生長緩慢，隨著歲月的積累，樹干常扭曲生長，自成一景。由于歷代帝王多推崇孔子，所以據史書記載大規模的“三孔”植樹就有五次之多，如今我們在廟內見到的古樹多為明清兩代所植。

孔廟內最著名的檜柏無疑是大成門東側的“先師手植檜”。關于它的記載最早可以追溯到唐代，《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死。”因為自然及人為因素，先師手植檜歷經多次枯死、損毀，而后復植。現在我們見到的這一株同樣種植于清代。

《論語·子罕》有云：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”柏樹具有堅韌不拔的高尚品質，是萬世師表、斯文在茲的代表；孔廟詩禮堂的銀杏也具有獨特的詩禮文化內涵，至今老當益壯碩果累累；國槐作為中國特產樹種之一，遠在秦漢時期自長安至諸州的通道已有夾路植槐的記述，更有“門列三公”的美好寓意。

柱石座欄坊，巧匠添彩至圣廟

每一個到孔廟的人，都會經過那長長的青石甬道，在碑林，看歷代帝王對孔子的尊崇，走到大成殿前，參拜先師后摸一摸殿前的龍柱……

孔廟內運用了大量的石材，除了久負盛名的高大龍柱和歷代帝王立起的碩大石碑之外，還有地面石、陛石、柱頂石、須彌座、石碑、石欄桿、石牌坊等等。這些石材在不同的用途下，展示出不同的魅力風采。

十三碑亭內有一通康熙御制石碑，是從北京沿京杭大運河顛簸輾轉400多公里，才來到孔廟，在孔廟歷史乃至中國文化和運河發展史上都留下了濃墨重彩的一筆。該碑重35噸，連同赑屃水盤更是達65噸之重，成為孔廟的“碑王”。十三碑亭內不同年代的石碑也顯示出不同時代的審美特色，從赑屃的造型上就可以判斷石碑為何時所立。

龍柱毫無疑問是整個孔廟最具代表性的景觀之一，大成門、大成殿其西側的啟圣王殿均有龍柱。巨龍姿態矯健，云紋生動形象，來往的游人已經把龍柱摸得異常光滑。

在杏壇前，還有一方雕刻精美、形制古樸的石香爐，是出自金代的彌足珍貴的文物。雖然形制不大，但其上的云、水、龍、魚等浮雕惟妙惟肖，精致異常，頗值得一觀。

大成殿前月臺雙層臺基石欄，鐫花須彌石座。底層蓮花石欄柱下東西南三面突出的24個石雕螭首，無不古拙中透出巧藝。在夏日雨水的滋潤下，嫩綠的苔蘚開始生長，就如同在人的心底悄然滋生的文化種子，日益生發。