孔子之謂集“大成”

十三碑亭北，有前后三出陛、兩邊為坡道，五門并列居中的一座門樓，名曰“大成門”。這是孔廟第七道大門，進入大成門，就真正走到了孔廟的中心區域。

大成殿是孔廟的核心建筑，是孔廟的象征，也是孔廟祭祀的中心場所。孔廟建筑就像凝固的音樂，如果把它看作一部完整的樂章，大成殿無疑就是這部樂章的最高潮。

“大成”之名作為孔子的代稱，源自《孟子》。孟子說，“孔子之謂集大成”，贊揚孔子思想集古圣賢之精華，體系完備，有始有終。宋崇寧三年（1104），宋徽宗依此下詔“辟雍文宣王殿以大成為名”，因此，宋代修建文廟，遂命名大門為大成門、大殿為大成殿。

大成殿前，是孔子講學授徒之處——杏壇。大殿的四周，環以廊廡。這里不僅供奉有孔子，更有四配、十二哲及歷代先賢156人。這些先賢的名字匯聚到一起，就是一部儒家文化的發展史。

黃瓦飛龍 雄偉無雙

孔廟本應該稱為“文廟”，雖有歷代圣賢哲儒從祀，但畢竟主祭孔子，所以大成殿的規格代表了孔子的地位。今日所見闕里孔廟大成殿為清代雍正年間重建，殿高24.8米，面闊45.8米，進深24.9米，建在2.1米高的臺基之上，更顯其高大，進一步突出孔子的崇高地位。

大成殿主體建筑為重檐九脊歇山頂，斗拱交錯，黃瓦飛龍，雕梁畫棟，可謂氣勢雄偉，金碧輝煌。九開間也為中國古代建筑的最高等級，它與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱為“東方三大殿”。大殿正中懸掛“大成殿”匾額，為清朝雍正皇帝御書。

大成殿最吸引人也是其最突出的特點，無疑是前檐的十根龍柱。每根龍柱雕有升龍、降龍各一條，二龍爭戲火珠，龍身周圍以云紋做填充，龍柱最下端有海水珊瑚。十條龍柱各具特色，顯然出自不同匠人之手，云龍的雕刻凸起近10厘米，無論遠觀近看都十分震撼，更顯大成殿的華美壯麗。

除正面十根龍柱之外，大殿的側面及后方還有八角石柱，布滿線刻的小幅云龍圖。

歷史上，大成殿也多次重修。“大成殿”之名雖然定于宋代，但它的建設卻始于唐朝，那時的大殿稱為“文宣王殿”，闊5間，基址約在今大殿前的杏壇。宋天禧二年（1018）大修時移至今址，并增擴為7間。后來，大成殿多次因火災等受損，后又多次改建、擴建。明成化年間擴為9間。今天我們看到的建筑，是清雍正年間大火后重建而成。

萬世師表 斯文在茲

大成殿的高貴氣質不僅源于其高大而奢華的外表，更源于其無與倫比的文化內涵。大成殿承載著孔子儒學的精神，代表著歷代對孔子及其思想的崇敬與認知。殿內正中端坐孔子像，顏子、曾子、子思、孟子四配以及孔門四科其他弟子和南宋的朱子等十二哲分列于兩旁。

除了殿內陳設的禮器和樂器，大殿懸掛的對聯與匾額格外醒目。大成殿外柱有清世宗雍正的楹聯：“德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群圣統金聲玉振共仰大成。”殿內前后柱有清高宗乾隆的楹聯，前聯是“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”；后聯是“氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”。

與之相映成趣的是，從康熙至宣統年間，大成殿有9塊御制匾額，依次為康熙所書“萬世師表”，雍正所書“生民未有”，乾隆所書“與天地參”，嘉慶所書“圣集大成”，道光所書“圣協時中”，咸豐所書“德齊幬載”，同治所書“圣神天縱”，光緒所書“斯文在茲”，宣統所書“中和位育”。

這些楹聯和匾額的贊頌之詞，其實是對孔子“集大成”歷史地位及對中國深刻影響的準確描述。作為中國文化的集大成者，孔子承前啟后，繼往開來。孔子之前，中國古代文明已經有了漫長的發展歷程，堯舜以來尤其夏、商、周三代時期更是達到了前所未有的高度。可以說，孔子的思想高峰正是建構在三代時期的文化高地之上。正是因為如此，孔子才“祖述堯舜，憲章文武”“述而不作，信而好古”，特別崇尚堯、舜、禹、湯、文、武、周公等古代圣王，向往王道之治，致力于傳承先王之道，以教化世道人心。

杏壇講學 桃李千古

大成殿本身便是孔子崇高歷史地位的象征，而當其與殿前的杏壇、兩側的廊廡融為一體，世人對孔子及其思想的尊崇就被推到了一個更高的層次。

杏壇居于整個主殿院落的中央位置，其地位幾乎與大成殿等同。“杏壇”一詞出自《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”。北宋天禧二年（1018），孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟，將正殿后移，“除地為壇，環植以杏”。當時杏壇還是露天的磚壇，金代建屋，明代改為重檐方亭。

孔子一生的大部分時光都與教育密不可分。他心系天下，關懷蒼生，創立私學，有教無類，誨人不倦，弟子三千，可謂桃李芬芳。大成殿內四配、十二賢，東西廡156位歷代先賢先儒，皆可稱孔子弟子。其中不乏大眾熟悉的名字：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等等。

大成殿前，歷代有無數士子學人來瞻拜祭祀，人們耳濡目染儒者成圣成賢的榮耀，潛移默化地樹立起儒家的人文理想與道德情懷。他們視孔子為信仰，以孔廟為歸宿，激勵許許多多人成為中華民族的精英與脊梁。清末，有一位自號“夢醒子”的文人曾言：“人至沒世而莫能分食一塊冷肉于孔廟，則為虛生。”

站在杏壇前仰望大成殿，我們仿佛看到孔子端坐正中，侃侃而談……金聲玉振，弦歌撫琴，文化的傳承從不受時光的阻礙，只會在其中愈發厚重、醇香，滋養萬世。

大成殿內正中供奉的孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一如古代天子禮制。殿中懸掛有10塊匾額、3副對聯

位于孔廟大成殿前的杏壇，為紀念孔子講學而建，是孔子長期從事教育、被譽為“大成至圣先師”的一個象征。

北宋天禧二年（1018），孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環植以杏，名曰“杏壇”