女性主義視域下粵劇《譙國夫人》中女性主人公的形象刻畫分析

習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”粵劇《譙國夫人》中的主要人物形象，代表了在嶺南地區傳承了1400多年的冼夫人文化，她不僅是歷史上真實存在的女性領袖，更是女性智慧、勇氣與堅韌不拔精神的化身。在女性主義視域下，對該藝術作品中冼夫人這一女性主人公的形象進行深入剖析，不難發現，其塑造超越了傳統戲曲中女性角色的刻板印象，而創新化的藝術表現形式更向大眾展現了一種前所未有的獨立、自主與力量。

1 女性主義理論的基本概念

1.1 女性主義的定義與核心觀點

“女性主義”最早源自西方有關“社會性別論”的討論，它不僅僅是一個學術流派或政治運動，更是一種深刻的社會批判與變革力量。在20世紀七八十年代，各類學者圍繞這一概念展開了廣泛討論，他們認為從性別視角看，男女之間的關系長期存在不平等現象，表現為一方壓制、統治另一方的局面。“女性主義”揭示并主張對這種不平等現象進行挑戰與顛覆，推動社會結構的改變，確保女性在政治、經濟、文化和社會等各方面都能享有與男性同等的權利和機會[1]。它不僅關注女性在歷史上和現實中的困境，也強調性別多樣性的重要性和包容性。

1.2 文學與戲劇作品中女性主義理論的應用特點

1.2.1 凸顯人物形象的女性特征

在中國古典戲劇《牡丹亭》中，杜麗娘這一角色便被賦予了豐富的內心世界和獨立的情感追求。杜麗娘的臺詞：“夢回鶯囀，亂煞年光遍”，不僅展現了她對愛情的渴望，也透露出對自我實現的追求。這種內心世界的展現，突破了傳統女性形象的被動和沉默，更凸顯了女性的主體性和情感自主性。同樣，在《紅樓夢》中，林黛玉的形象則更為復雜，她的敏感、多愁善感以及對愛情的執著，都是對女性特質深入挖掘的表現。例如，林黛玉的詩句：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”便深刻表達了她作為寄住在賈府的孤女，對命運多舛的無奈與自我哀憐，同時也展現了她超凡脫俗的才情與對美好生活的向往。這些文學作品中的女性形象，通過細膩的情感描繪和深刻的內心剖析，在傳統框架下成功地賦予了女性新的生命力和存在感。

1.2.2 動作表現形式講究剛柔并濟

在傳統戲曲中，女性角色的動作往往融合了“剛”與“柔”的美學特征。以《牡丹亭》為例，杜麗娘的身段表演既要體現出少女的嬌羞，又要傳遞出她內心的堅強與決絕。在身段上，演員會使用細膩的手勢和眼神交流來表現人物情感的變化；在唱腔上，則采用柔美的旋律和悠揚的聲線來描繪人物內心的情感波動。比如在《驚夢》一折中，杜麗娘夢見與柳夢梅相遇的情景，她的身段動作輕盈而富有詩意，唱腔婉轉動人，既展現了女性的溫柔之美，又傳達了對美好愛情的向往。

1.2.3 情感表達更加細膩與深刻

無論是文學還是戲劇作品，女性角色的情感表達往往也顯得更為細膩與深刻。在西方文學作品《傲慢與偏見》中，伊麗莎白·班納特對達西先生的態度經歷了從誤解到理解的過程，這一轉變過程更是充滿了微妙的心理變化。例如，當伊麗莎白得知達西幫助她妹妹的事情后，她的心境發生了根本的變化：“她幾乎不敢相信自己的眼睛，她簡直無法理解，這樣一個男人，為什么會有這樣的行為。”這種情感上的轉折，便揭示了女性角色對愛情和自我認知的深刻反思。而在戲劇方面，《茶花女》中的瑪格麗特，通過她的言行舉止和內心獨白，也能向大眾展現她對愛情的渴望與犧牲，以及對社會道德標準的挑戰，正如她在病床上回憶起與阿爾芒的美好時光時的深情表白：“我曾愛過他，現在仍然愛著他。”

2 粵劇《譙國夫人》中冼夫人的形象刻畫

2.1“冼夫人”人物形象藝術作品的改編和演出情況

冼夫人信俗是我國國家級非物質文化遺產之一，具有深厚的歷史底蘊與獨特的地域特色，在各類影視藝術作品中得到了淋漓盡致的展現。無論是2019年由粵港澳三地知名藝術家聯手創作的戲曲音樂劇《冼夫人》，2020年于央視播出的電視劇《譙國夫人》（別名《巾幗傳奇》《冼夫人傳奇》），2021年于央視少兒頻道播出的動漫連續劇《好心寶寶之冼夫人（第一季）》，還是更體現粵劇傳統韻味的舞臺劇版本《譙國夫人》，冼夫人這一角色始終以其鮮明的個性、卓越的智慧和非凡的勇氣，成為跨越年齡、性別與地域界限的文化符號，深深烙印在觀眾的心中。在這些多元化的藝術表現形式中，粵劇《譙國夫人》尤為引人注目。它不僅保留了粵劇獨特的唱腔與身段藝術，更在女性主義視角下，對冼夫人這一歷史人物的形象進行了深刻而獨到的刻畫。

2.2 冼夫人形象的歷史背景與文化內涵

冼夫人，名冼英，封號譙國夫人，古高涼（今廣東茂名）人。冼夫人出生于南越俚族酋首世家，自幼即以聰慧和勇敢著稱。她生活在南北朝時期，那是一個戰亂頻繁、民族矛盾尖銳的時代。冼夫人不僅在政治上有著卓越的才能，更在軍事上展現了非凡的智慧和勇氣。她成功地統一了嶺南地區，維護了民族團結，為國家的穩定和發展作出了巨大貢獻。

冼夫人的一生充滿了傳奇色彩，她不僅是嶺南地區一位杰出的女性領袖，更是中華優秀傳統文化的傳承者。在地區治理中，她不但能秉公執法、重視當地經濟發展，還能促進文化交流與融合，使得嶺南地區在戰火紛飛的年代里，依舊保持了相對的和平與繁榮。冼夫人文化不僅體現了女性在社會歷史進程中的重要作用，更彰顯了女性在維護民族團結、促進社會和諧方面的獨特價值[2]。

2.3 冼夫人形象的多維度解讀

2.3.1 智勇雙全的領導者形象

在女性主義理論中，女性領導者通常被賦予智勇雙全的形象，她們不僅是軍事上的指揮官，也是政治智慧的象征。這種形象打破了傳統性別刻板印象，強調女性在歷史進程中的積極作用。《譙國夫人》中的冼夫人正是這樣一位兼具智慧與勇氣的女性形象。

在粵劇中，冼夫人被塑造成一位能夠運籌帷幄、決勝千里的英雄人物。例如，在劇中有一幕，面對叛軍的威脅，冼夫人毅然決然地說道：“我享有譙國夫人的身份，怎么可能坐在那里不管事？”這句話不僅展現了她的果敢與決斷力，同時也體現了她作為嶺南地區領導者對國家和人民的責任感。而在實際的歷史記載中，冼夫人確實多次領導軍隊平定叛亂，維護地方安定，其軍事才能和政治智慧得到了充分展現。此外，劇中還通過一系列的戰斗場面和策略布置，比如體現出粵劇特色的武打動作和戰場調度，進一步強化了冼夫人智勇雙全的形象。她不僅精通武藝，能在戰場上親自上陣殺敵，更善于運用智謀，制定戰略，以最小的代價換取最大的勝利。

2.3.2 深情而堅定的家庭主心骨

在《譙國夫人》這部粵劇中，冼夫人不僅是一位英勇的戰士，更是一位深情的母親和妻子。在劇中，當她的家人受到威脅時，她展現出堅定的決心：“家國天下，情義雙肩挑，為家人安危，我愿一力承擔。風雨同舟，患難共濟，無懼前路崎嶇，心系家中老小。”這句話不只是體現了她對家人的深厚情感和保護家人的決心，還從另一個維度展現了冼夫人作為女性特有的柔情與堅韌。在粵劇細膩的表演中，她的眼神里充滿了對親人的無限關愛與不舍，每一次的轉身與凝視，都是情感深處的流露，讓人為之動容。此外，劇中通過一系列情節，如處理家族內部矛盾、教育子女等，也展現了冼夫人在家庭生活中的智慧和情感投入。她既能處理好家庭事務，又能兼顧國家大事，充分展示了女性在家庭和社會中不可或缺的角色。

2.3.3 仁慈與公正的統治者

冼夫人在粵劇《譙國夫人》中的形象，還深刻體現了一位仁慈與公正的統治者風范。在那個動蕩不安的時代，她以民為本，將百姓的福祉放在首位，用實際行動詮釋了“水能載舟，亦能覆舟”的治國理念。劇中，冼夫人多次深入民間，了解百姓疾苦，實施了一系列利國利民的政策。她減免賦稅，鼓勵農耕，改善民生，使得嶺南地區在她的治理下逐漸恢復了生機與活力。在粵劇劇場所構建的一次賑災場景中，冼夫人親自率領隊伍，穿越風雨交加的災區，將糧食與藥品親手送到受災百姓的手中。她的面容雖顯疲憊，但眼神中卻閃爍著堅定與溫暖，每一句安慰的話語都如同春風化雨，滋潤著受災民眾的心田。這一幕，不僅展現了冼夫人作為統治者的仁慈之心，更凸顯了她作為統治者對民眾深切的關懷與責任。

3 女性主義視域下冼夫人人物形象的分析

3.1 冼夫人形象與女性主義理論的契合點

在古代中國，女性往往被限制在家庭生活之中，而冼夫人卻能夠領導部族、參與政治決策乃至軍事行動，這無疑是對傳統性別角色的重大挑戰。她的事跡表明，女性具備與男性同等的能力去治理國家和社會事務，也體現出女性主義理論中強調的性別平等觀念。

此外，冼夫人這一人物也成功地在家庭生活與國家事務之間找到一個平衡點。她既是一個關愛家庭的妻子和母親，又是一位深受人民愛戴的領導者。在處理家族內部矛盾的同時，她還能夠妥善解決部落間的沖突，促進了嶺南地區的穩定與發展。這種平衡的藝術體現了女性主義理論中關于個人與社會關系的重要思考。通過展示如何在家庭責任和個人抱負之間取得平衡，冼夫人的形象為后世女性提供了一個典范，即女性可以在照顧家庭的同時，積極參與社會和國家建設，實現個人價值與社會貢獻的雙贏[3]。

3.2 冼夫人形象對現代女性的啟示

冼夫人不僅是嶺南地區的杰出領導者，也是家庭的支柱。她的事跡展示了個人能力的重要性以及為社會作出貢獻的價值。對于現代女性而言，這啟示她們在追求職業發展和個人興趣的同時，也要關注社會公益和公共福祉。這種平衡的生活態度不僅有助于女性在現代社會中找到自己的定位，還能幫助她們在實現自我價值的同時為社會進步作出貢獻。冼夫人堅持自己的信念和原則，致力于維護家庭和睦，這也提醒現代女性，在追求個人理想和職業發展的同時，也需要注重家庭生活的質量。通過學習冼夫人的智慧，現代女性能夠更加堅定地走自己的道路，既不失溫柔與關懷，又具備堅韌與果敢。她的故事，如同一股清泉，激勵著當代女性不斷突破自我，勇于擔當，成為家庭與社會的雙重支柱。

4 結語

綜上所述，面對女性主義的深入探討與當代社會的多元發展，冼夫人這一歷史人物的形象更顯得熠熠生輝，其深遠影響超越了時空界限，為現代女性提供了豐富的精神滋養與行動指南。在新時代，更應該深入挖掘冼夫人這一歷史符號所蘊含的深層價值，將其智慧與勇氣轉化為推動社會進步的重要力量。

引用

[1] 熊靈燕，黃海明.女性主義理論視角下《牡丹亭》中的女性形象及成因研究[J].名作欣賞，2022（32）：56-58.

[2] 葉梓琪，鐘文蓉.從符號學理論探析“冼夫人”動畫形象的設計理念[J].美術學報，2021（2）：106-111.

[3] 李博.粵劇電影《譙國夫人》：創新表達，再現巾幗英雄傳奇[N].中國藝術報，2023-08-07（004）.

本文系省級課題：2023年廣東省普通高校特色創新類項目“嶺南說唱文學傳承與發展路徑研究”（2023WTSCX 126）；校級課題：“粵西地區冼太夫人文化的推廣與傳承研究”（2023BYKY55）的研究成果

作者簡介：劉樂樂（1980—），女，山東臨清人，碩士，講師，就職于廣東白云學院。