納蘭揆敘著述考

納蘭揆敘（1674—1717），字凱功，號惟實居士，納蘭明珠次子，納蘭性德仲弟，生前累官至都察院左都御史，兼掌翰林院，頗為康熙所倚重，堪稱股肱心膂。其于康熙五十六年（1717）病逝，謚號文端，卒年四十四歲。因生前試圖擁立八皇子允禩，納蘭揆敘為雍正皇帝痛惡，被斥以“居心奸險，結(jié)黨營私”。雍正二年（1724），其謚號受奪，墓志改鐫“不忠不孝陰險柔佞揆敘之墓”，至乾隆二年（1737）方被改回。

受政治因素影響，納蘭揆敘著述流傳較罕，與之相關的品評亦不多見，然而其文學建樹及謙牧堂藏書之功，不應就此湮沒。納蘭揆敘出身詩禮簪纓之族，其父納蘭明珠為朝廷重臣，嗜好書畫，其兄納蘭性德才華超逸，以詞聞世，亦精于鑒藏。而因納蘭性德與季弟納蘭揆方早逝，納蘭明珠所藏終歸納蘭揆敘所有，其藏書樓謙牧堂“貯書最富”，以八旗藏書中“相傳稱著者”為顧廷龍推獎。納蘭揆敘不但富于藏書，亦嗜好撰述，他授業(yè)吳兆騫、查慎行等名士，詩筆少時即敏。在查慎行的日夕熏陶下，納蘭揆敘步武唐宋大家，造詣漸深。在恪勤匪懈、恭侍天子左右之余，納蘭揆敘留下許多著述，無不斐然可觀。

查慎行言納蘭揆敘“雖居烏衣朱桁，而意致蕭閑，嘗若在灞橋風雪中”（《益戒堂自訂詩集》），徐世昌在《晚晴簃詩匯》中以“一時之佳公子”稱之。然而自奪謚后，納蘭揆敘的傳狀生平、文學著述概不為世廣知。有鑒于此，本文將以納蘭揆敘著述為研究對象，爬梳史料，考稽其生前著述的卷數(shù)、版本、存藏等情況。

一、《益戒堂自訂詩集》

《益戒堂自訂詩集》收錄了納蘭揆敘康熙三十一年（1692）至康熙四十二年（1703）的詩。其于自序稱：“余少無所嗜，獨喜誦古人詩。”卷前另有舊友徐倬與門生孫致彌序。徐倬序云：“至其興寄所托，嘗游心物表，遠出埃塵之外。”孫致彌稱其：“辭必達意，語必肖題。”納蘭揆敘格調(diào)高遠之詩貌，暢達矯健之筆力，由此可以想見。

是集八卷，共有寫本、清康熙四十三年（1704）謙牧堂自刊本、清雍正元年（1723）謙牧堂刻本、清雍正二年（1724）謙牧堂刻本、影印本五種。寫本，《藏園群書經(jīng)眼錄》《中國古籍善本書目》著錄，《顧廷龍文集》載：“稿本原為涵芬樓所藏，‘一·二八’日軍入侵淞滬，與樓同毀，雖經(jīng)刻行，傳本不廣。手跡流傳，尤為稀見。”張任政于《張惠依文存》稱：“今北平某氏藏有鈔本一部，甚居奇，不輕示人……又有稿本全部，聞藏涵芬樓。”清康熙四十三年（1704）謙牧堂自刊本，《中國少數(shù)民族文學古籍舉要》《故宮珍本叢刊》著錄，國家圖書館、華東師范大學圖書館藏。清雍正元年（1723）謙牧堂刻本，七行十六字，白口，單魚尾，四周雙邊，版心有“謙牧堂藏板”，1998年《四庫未收書輯刊》所錄影印本即據(jù)此本影印。清雍正二年（1724）謙牧堂刻本，《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》著錄，九行二十一字，白口，單魚尾，四周雙邊，版心有“謙牧堂藏板”，北京大學圖書館藏。此外，《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目錄》《清史稿·藝文志》《天咫偶聞》亦有所著錄，但版本不詳。

二、《益戒堂文鈔》

《益戒堂文鈔》收錄了納蘭揆敘賦六篇、頌五篇、論十篇、序十九篇、碑文九篇、雜著十五篇，題“長白揆敘愷功父惟實居士著”及“男永壽仁山甫謹較字”。可見，是集為納蘭揆敘著，其子納蘭永壽加以校對而成。

是集二卷，清康熙間謙牧堂自刊本，《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目錄》《故宮珍本叢刊》《中國少數(shù)民族文學古籍舉要》《清史稿·藝文志》《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》著錄，九行二十一字，小字雙行，白口，單黑魚尾，四周雙邊，版心有“謙牧堂藏板”，國家圖書館藏。

三、《益戒堂詩后集》

《益戒堂詩后集》收錄了納蘭揆敘康熙四十三年（1704）至康熙五十四年（1715）的詩。子納蘭永壽跋云：“（納蘭揆敘）間或于退食之余，興會所觸，發(fā)為吟詠，亦隨手散去，不暇編輯。”書前有勵廷儀序、雍正二年（1724）管淑寧序。勵廷儀序云：“其他吟詠性情之作，格調(diào)必本于唐人，而出入眉山蘇氏。”后輩管淑寧稱其詩“殆以老杜（杜甫）為經(jīng)，以大蘇（蘇軾）為緯，自出機杼以成一家者”。據(jù)勵管二人所言，再結(jié)合徐倬“（納蘭揆敘）用力于浣花（杜甫）、昌黎（韓愈）、眉山（蘇軾）”之語，可知納蘭揆敘詩之宗尚。蘇軾有雄直之氣，納蘭揆敘詩亦以氣象闊大、雄勁妥帖見長，《益戒堂詩后集》個中風貌，可借此觀之。

是集八卷，有清雍正元年（1723）謙牧堂刻本、清雍正二年（1724）謙牧堂刻本、影印本三種。清雍正元年（1723）謙牧堂刻本，七行十六字，白口，單魚尾，四周雙邊，版心有“謙牧堂藏板”，1998年《四庫未收書輯刊》所錄影印本即據(jù)此本影印。清雍正二年（1724）謙牧堂刻本，《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》《中國版刻綜錄》著錄，九行二十一字，白口，單魚尾，四周雙邊版心有“謙牧堂藏板”，北京大學圖書館、國家圖書館藏。此外，《清史稿·藝文志》《天咫偶聞》亦著錄，版本不詳。

四、《樂靜堂集》

《樂靜堂集》收錄了納蘭揆敘康熙三十一年（1692）的詩三十五首和康熙三十二年（1693）的詩四十三首，各為一卷。書前有徐倬序，徐倬稱納蘭揆敘詩：“如九皋之鶴，唳徹于天，而霜清露白也；如紫府仙人，雪月交光，而獨立瑤臺之上也。”足見其詩之清削邈遠。

是集二卷，清寫本，《藏園訂補郘亭知見傳本書目》《中國古籍善本書目》《藏園群書經(jīng)眼錄》《清史稿·藝文志》《中國古籍總目》著錄，八行二十字，小字雙行，無格，國家圖書館藏。今見盧氏所藏寫本，書前題有“四明盧氏抱經(jīng)樓藏鈔本”，鈐有“四明盧氏抱經(jīng)樓藏書印”“吳重憙私印”“海豐吳氏”，卷末有“國立北平圖書館藏”，可知是書曾為吳重憙所藏。吳重憙，字仲飴，精審于版本鑒別，“喜蓄金石圖籍，所收尤以舊抄為多”，與其父吳式芬、岳父陳介祺均以藏書聞世。

五、《雞肋集》

《雞肋集》收錄了納蘭揆敘早期古近體詩一百四十一首。書前題“長白揆敘愷功父惟實居士著”“男永壽仁山甫校訂”，有查慎行于康熙三十二年（1693）所作序：“愷功性嗜吟詠，初從余游。年十四五，出語已壓時輩。余重至京師，愷功詩格一變，而為典贍老蒼。既自悔其少作……因為芟汰十之七八，名之曰《雞肋集》，示不忍棄云。”納蘭揆敘詩才早成，據(jù)此可略觀其詩風變革之面目。

是集一卷，有清康熙間謙牧堂刻本、清雍正間刻本、影印本、清抄本四種。清康熙間謙牧堂刻本，《藏園群書經(jīng)眼錄》《清史稿·藝文志》《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》著錄，九行二十字，黑口，四周雙邊，版心有“謙牧堂”三字，國家圖書館、北京市文物局、中國科學院圖書館藏。《中國叢書子目目錄》《續(xù)修四庫全書》所著錄的影印本，即據(jù)此本影印。黃裳對清康熙間謙牧堂刻本有兩次記錄，一次見于《清代版刻一隅》：“前有癸酉長至后三日同學查慎行序……此集編成，愷功二十歲少年耳。當是最初刻本，早于全集。雕槧精美，與內(nèi)府開板他書，一般無二。書中真字不缺筆，亦有作字不成者，豈刊于康熙而印于雍正初年，鏟而未盡耶？此本曾經(jīng)傅沅叔借讀，卷尾朱筆題字兩行，云‘辛巳冬至后日，假閱一過，錄出《碧云寺》《來青軒》二詩，以備入選。藏園老人識’。是一九四一年頃沅叔見此于京都翰文齋。書出潘伯寅家，流落書肆，沅叔多借閱之。可征流轉(zhuǎn)蹤跡。”一次見于《前塵夢影新錄》：“此愷功早歲詩課，慎行則曾授讀于明珠邸中者。大題次行屬名下更有唯實居士別號。此為潘祖蔭遺書，流落琉璃廠肆，傅沅叔假歸讀之，卷尾有朱筆跋兩行。卷中有‘書潛經(jīng)眼’小印，余自吳興俞氏收得。戔戔小冊，價與明刻等。余儲此以儷阿兄《通志堂集》。”其中“書潛經(jīng)眼”應為傅增湘藏印。據(jù)黃裳記載，是集曾自潘伯寅家、翰文齋、琉璃廠肆等地流轉(zhuǎn)，為傅增湘借閱。具體刊印時間待考。清雍正間刻本，《古書經(jīng)眼錄》著錄，國家圖書館藏。清抄本，《藏園群書經(jīng)眼錄》《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》著錄，附于《樂靜堂集》后，八行二十字，小字雙行，無格，卷末鈐有“國立北平圖書館藏”，國家圖書館藏。

六、《隙光亭雜識》

《隙光亭雜識》文字超逸，張任政稱“談經(jīng)者居半，尤邃于書經(jīng)，其書六卷，后二卷皆注也”（《熙朝雅頌集》），收錄納蘭揆敘平日讀書所識，內(nèi)容駁雜，以經(jīng)史為主，亦有南北風土習俗、物產(chǎn)人情與格物掌故、金石書畫之品評。據(jù)《八旗文經(jīng)》記錄，《隙光亭雜識》曾為楊鐘羲別錄，入《留垞叢書》。

是集六卷，有清康熙謙牧堂刻本、抄本、影印本三種。清康熙謙牧堂刻本，《中國古籍總目》《中國刻板綜錄》《八旗藝文編目》《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目》《張惠衣文存》著錄，九行二十一字，白口，單魚尾，四周雙邊，版心有“謙牧堂藏板”。每卷卷首題“長白揆敘愷功父惟實居士纂集”與“男永壽仁山甫謹校訂”，鈐有“詩龕書畫印”“詩龕藏書印”，曾為法式善所藏。是集為國家圖書館、上海圖書館、中國科學院圖書館、南開大學圖書館、四川大學圖書館、臺北圖書館等藏。張任政稱：“昔滿人續(xù)廉藏有原本，后續(xù)氏歿，其書散佚，今東莞倫氏有藏本。”（《張惠依文存》）可知是書于續(xù)廉、倫明之手的流傳情況。另有1995年影印本，據(jù)中國科學院圖書館藏康熙間刻本所影印，被收入《續(xù)修四庫全書》。今見刻本，卷一題下鈐有“詩龕書畫印”“詩龕藏書印”“欽訓堂書畫記”。法式善，號詩龕先生，其中“詩龕書畫印”“詩龕藏書印”即其藏印。“欽訓堂書畫記”則為清朝宗室愛新覺羅·永璥所有。愛新覺羅·永璥，字文玉，號益齋，以藏書之名飲譽當時。抄本，《中國古籍善本書目》著錄，是集由姚元批校、三惜齋鈔錄，中國科學院圖書館藏。此外，《天咫偶聞》及橋川時雄《滿洲文學興廢考》亦有著錄，所言版本不詳。

七、《歷朝閨雅》

《歷朝閨雅》成書時間約在康熙四十二年（1703）至康熙四十六年（1707）之間。是書收錄了唐、宋、元、明四朝的閨秀詩，據(jù)詩體分卷，卷內(nèi)又以朝代為序，作者包括宮妃、閨秀、妾婢等。書前有凡例、總目、作者集。卷首題“經(jīng)筵日講官 起居注翰林院掌院學士兼禮部侍郎教習庶吉士加六級臣揆敘奉敕纂進”，凡例共八則。

是書十二卷，清康熙武英殿刻本，《藏園訂補郘亭知見傳本書目》《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》著錄，十行二十字，白口，四周雙邊，國家圖書館、北京大學圖書館、清華大學圖書館等藏。1998年《四庫未收書輯刊》所錄影印本即據(jù)康熙年間刻本所影印。今所見版本，書名下題有“無是樓藏書”，扉頁有“成都李氏收藏”，據(jù)此可知其曾為李一氓所藏。李一氓，精于校勘，曾主持國務院古籍整理出版規(guī)劃小組，亦富于藏書，尤以歷代詞集為勝。此外，《滿洲文學興廢考》亦有著錄，版本不詳。

八、其他作品

（一）《皇輿表》

《皇輿表》為清康熙年間歷史地理學年表類著作，納蘭揆敘奉敕參與編纂。是書凡十六卷，細考堯、舜、禹三代到明末各級行政區(qū)域的地理區(qū)劃與歷史沿革。

是書十六卷，清康熙四十三年（1704）刊本，九行二十二字，小字雙行，白口，單黑魚尾，左右雙邊，版心有“欽定皇輿全覽”，復旦大學圖書館、北京大學圖書館、清華大學圖書館等藏，1991年江蘇廣陵古籍刻印社曾據(jù)此版影印。

（二）《欽定詩經(jīng)傳說匯纂》

《欽定詩經(jīng)傳說匯纂》對《詩經(jīng)》逐篇訓解，體例仿《周易折中》，納蘭揆敘奉敕參與編纂。

是書二十一卷，清雍正五年（1727）內(nèi)府刻本，十一行二十四字，白口，單黑魚尾，四周雙邊，國家圖書館、嵊州市圖書館等藏。

（三）《御制避暑山莊詩》

康熙從承德行宮避暑山莊選出三十六景，每處賦詩一首，編成《御制避暑山莊詩》，納蘭揆敘參與注釋。

是書二卷，版本較繁。清康熙五十年（1711）武英殿刊滿文本，臺北故宮博物院、香港中文大學圖書館等藏；清康熙五十一年（1712）武英殿刊朱墨套印本，臺北故宮博物院、北京大學圖書館等藏，2012年國家圖書館出版影印本即據(jù)此影印，影印本由遼寧大學圖書館收藏。此外，還有清乾隆六年（1741）武英殿刻本、“民國”十九年（1930）武進陶氏涉園石印本等，此不贅述。

納蘭揆敘自性穎敏，文才亦不遜于納蘭性德，康熙曾以“滿洲第一，今日漢人中亦推第一矣”稱之，其著述對于納蘭家族文學創(chuàng)作網(wǎng)絡的構(gòu)建與補充具有珍貴價值，亦有益于透視納蘭家族成員代以承繼的文化特質(zhì)與家風家學，應被重視。