
關(guān)于人工智能與人的討論很多,諸如人工智能時(shí)代,解答問(wèn)題的速度越來(lái)越快,那我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少?對(duì)此,我的答案是不會(huì)。
首先,“人工智能”是基于人類(lèi)文明已知且已收集的知識(shí)來(lái)處理簡(jiǎn)單問(wèn)題的智能機(jī)器。它并不具有獨(dú)立自發(fā)性思維,只能根據(jù)人所設(shè)計(jì)的代碼進(jìn)行固有算法。而“人”是具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、情感性的“靈性”動(dòng)物,從人之初到人之終,每個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程都是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。正因人具有自發(fā)性思維的特點(diǎn),便與“類(lèi)人化”的人工智能有了本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)是由大模型大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的信息篩選庫(kù),另一個(gè)是由近百億不同背景、不同思想組成的“潛在問(wèn)題庫(kù)”,孰多孰寡,一目了然。
其次,人工智能并不能回答全部問(wèn)jnnHl86GExmNMWtiyA8ozA==題。人工智能雖然能基于現(xiàn)有信息回答問(wèn)題,但人類(lèi)的探索是永無(wú)止境的過(guò)程,面對(duì)未知領(lǐng)域的求問(wèn),如宇宙坍縮、黑洞秘密;展望未來(lái)發(fā)展的求索,如百年后的社會(huì)等3LNTld/lemakdoAZRotPSg==,都將是人工智能無(wú)法解決的問(wèn)題。此外,人還會(huì)在探索中試錯(cuò),如拉開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)帷幕的法國(guó)大革命,又如隨之而來(lái)的君主制復(fù)辟,人不斷從打擊中站起,在困難中學(xué)習(xí),直至走出一條如人思維認(rèn)識(shí)發(fā)展進(jìn)程般由抽象到具體的道路。正因有困境、有錯(cuò)誤,人才會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出更多發(fā)人深省的問(wèn)題。
最后,身處人工智能普及的時(shí)代,我們更應(yīng)學(xué)會(huì)提出有價(jià)值的問(wèn)題。何為有價(jià)值?我想應(yīng)該是創(chuàng)造性的,帶有人特有的道德性、情感性、藝術(shù)性的問(wèn)題。在《物理學(xué)的進(jìn)化》一書(shū)中,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?!币?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧,而提出新的問(wèn)題,新的可能性,從新的方向看舊問(wèn)題,則需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。所以,與其一味搜索現(xiàn)有的千篇一律的答案,不如發(fā)散思維去提出獨(dú)辟蹊徑的問(wèn)題,再用創(chuàng)造性一步一步地解決問(wèn)題。
“整個(gè)世界展現(xiàn)在我們面前,期待著我們?nèi)?chuàng)造,而不是去重復(fù)?!蔽覀兪侨f(wàn)物之靈,雖生而有涯,然知無(wú)涯,勇敢地提出新問(wèn)題,探索新世界,創(chuàng)造新價(jià)值,也許才是我們真正應(yīng)該思考的問(wèn)題。