中國書法理論中的文學描寫與書法研討

中國古代書法論述著作中，針對書法藝術問題的研究都存在文學的印記，在語言的表達方面具有比較明顯的文體特點。古代文論中的文體包括“贊”“銘”“賦”等不同的文體形式，其中“書評”，即書法藝術批評是文學描述中的重要內容。書評可以作為一種獨立的文體形式，而且語言結構穩定、風格獨特、文學韻味豐富。本文針對書評的文學描述與書法特點進行分析。

1 文學是書法藝術表達的重要藝術內涵

書法藝術概念的提出是漫長藝術發展歷史過程中形成的藝術實踐探索的體驗總結。在概念的界定中，書法藝術不僅涵蓋書法的特點，同時也融入書法的藝術性解析，且藝術性解析所用的文字描述具有特有的意趣性。要了解書法藝術，首先要了解書法家。書法家指的是書法藝術領域具有比較高的造詣，同時文學上也有所建樹和成就的人。比如，蘇軾是我國著名的書法家，黃庭堅在對蘇軾的書法評價中，稱贊他“學問文章之氣，郁郁芊芊，發于筆墨之間”。意思是他的文字具有文章之氣，字體興于筆墨。這句話指出了一個事實，即書法家可以不通其他學術，但是必須在文學方面具有比較深的造詣。如果書法家缺乏文學素養，很難在書法領域取得一定的成就。通過對書法藝術的層次分析，可以發現書法并非僅僅是文字記錄和信息傳遞的工具，更是藝術審美和情感表達的重要媒介[1]。當前書法藝術的研究中，對書法的文學描述研究出現邊緣化的特點，出現這種情況的主要原因是，現代的詩書畫印與傳統文人對此的認知存在較大的差異性。古代文人在文學藝術寫作中會將悲秋樂春、歌風誦月作為日常生活內容和情感宣泄的途徑，并通過書法的方式將這些內容以碑銘或者拓印的形式保留下來，將書法也上升到藝術的高度。

2 中國書法理論的發展

我國的書法理論在秦代初步形成，并在不同的發展階段表現出了不同特征，可按照古代、近代以及現代的時間分段對書法理論進行劃分。古代書法中，唐代書法最為典型。顏真卿、歐陽詢等書法家的書法作品備受推崇，同時也有很多書法名家撰寫了與書法理論相關的大量書籍，其中包括書法文學以及書法審美理論。近代書法中，包世臣的《藝舟雙楫》是最典型的一部理論著作，該理論不僅對作書和作文等產生了顯著影響，同時也深刻影響了現代書法理論的形成及其發展。現代書法中，很多專家和學者都提出了多樣化的書法理論和內容，其中包括書法的定義以及書法藝術等多個方面。這些理論具有非常豐富的研究角度，包括審美角度、文學角度和邏輯角度等，為書法藝術在現代的發展提供了重要的理論支撐[2]。

早期的書法理論主要是將書法本身和書法所具有的藝術性聯系起來，對其進行歌頌和贊美。從某種程度上來說，這種歌頌和贊美使得書法與文學之間建立起了緊密聯系。因為其中的歌頌和贊美大多都通過語言文字的形式加以表達，各種的書法評價中都包含著大量的文學描寫，這對于書法的發展以及書法和文學的融合都具有非常重要的促進作用。基于此，在現代書法理論研究中，越來越多的人開始對書法本身以及其理論里的文學描寫進行結合研究。通過這樣的研究方法，不僅可以讓研究者對書法藝術有進一步的了解，同時也可以讓我國的傳統文化得到進一步的傳承。這對于書法藝術與文學描寫的共同發展起到了非常積極的促進作用。

3 中國書法理論里的文學描寫和書法本身的主要關系

中國書法理論中的文學描寫與書法本身具有一定的交互性，書法家在文學描述與書法之間架起橋梁，同時也是書法評價的主體。書法藝術作為傳統藝術，自身的結構和意趣為文學描寫提供素材，二者間存在明顯的互動關系。此外，書法的評價中書評不僅講解書法的特點，更注重文字應用的精準性和優美性，實現文學描寫與書法的融合。

3.1 以書法家為基礎的結構關系

在我國_{+MroFVYLZkXAstV7kFNYbA==}古代，文人墨客的知識結構可以簡單劃分為四個部分，其一是詩，其二是書，其三是畫，其四是印。若一個文人可以同時掌握這四種要素，古人便會將其稱為“四絕”，肯定其擁有的四種高超的技藝。書法從誕生就一直處在一種不停變化、發展與演進的過程中。在各個發展時期里，很多的書法家都表達了自身對于書法的一些看法，書法理論便由此形成，并隨著書法的不斷發展而不斷擴展。每一種書法理論中都包含著書法家和相關研究者對于書法的獨特詮釋，但是這些詮釋又會體現出鮮明的時間性和地域性。如，就魏晉時期而言，很多書法家提出的書法理論中，都表達出了安逸、恬淡的文人精神。之所以會出現這樣的現象，是因為書法對于古代文人而言屬于一項必須具備的技能，它相當于現代教育里的小學教育，是文人雅玩的基礎，被視為文學的一個附屬品，它依托于文學存在。就總體而言，書法和文學描寫之間的結構關系是，書法被包含在文學描寫之中，屬于文學里的一個附庸。這個觀念在古代社會中持續了很長的時間，同時也對很多文人思想產生了深刻的影響。正因為這一觀念的存在，古代很多書法家不具備書法方面的本體意識，書法也不能獲得獨立的發展。而在后續的書法理論研究過程中，越來越多的專家和學者們開始對書法本身進行研究，站在哲學角度上來分析書法的定義及其概念，這才使書法逐漸脫離了文學的附庸，并逐漸與文學達到了同等地位，其藝術價值和藝術內涵也得到了更加充分的彰顯。

3.2 以書法藝術為基礎的因果關系

從我國書法理論的研究情況來看，關于筆道的文學描述出現時間比較早，可以追溯到《晉書·王獻之傳》，其中對骨筆用法進行了描述，“筆之正……無此便矣。”強調在書寫用筆的過程中，分為立筆和行筆兩種不同的情況，在行筆的過程中仿若游龍。如果行草書，一般要側筆書寫，如果仍然采用正筆書寫，難以達到這種效果。骨法用筆即是筆道，并強調骨法創作的重要性，在書寫的過程中筆道可以分為長短、粗細等不同的形式，主要取決于書法家書寫時的運筆輕重，書寫時提按的動作以及頓挫變化等。《晉書》中針對王獻之的筆道文學描述內容比較豐富，包括“夫書，散而合……亂而順。”由此可見，書法理論中文學描述可以更好地體現筆法的藝術。通過具有文學性的描述方式對書法家的思想和書法特點等進行總結和分析，不是采用單純的論述方式，而是將書法與文學藝術進行結合，將書法上升到藝術的高度。從文學的傳承角度分析，當代人在文學思想的傳承中，以書法作品為基礎，從文學內涵和筆法方面對書法藝術進行弘揚和宣傳，保證書法傳承的延續性，體現出書法的文學藝術價值以及書法與文學的因果關系。

3.3 以書評為基礎的交互關系

在我國的書法理論中，書評是最為重要的一種形式，同時也是書法和文學描寫之間的一種重要交互途徑，這也進一步證實了書法和文學描寫之間相輔相成的關系。就本質而言，書評并不屬于一種文體，而是具有與文體定義相似的內涵，它不僅具有穩健、獨特的語言風格，也具有濃郁的文學色彩。在書評的語言表達中，可供選擇的物象非常多，甚至可以將語言界限打破，將批評者自己的內心想法更加直觀地表達出來。在這樣的書評模式下，批評者一定要對批評語言和物象之間的協調關系做到良好把握，充分明確書法和文學描寫之間的交互關系，以免書評流于形式。這樣才可以讓書法家和批評者之間達到一種表達和理解上的高度共鳴，讓批評者能夠更加深入地理解書法家書法作品中所呈現出的思想和情感，并通過文學描述的形式對其做出更加具體的闡述，從而讓書法和文學描述之間達到一種良好的交互關系。為達到這一目標，書法理論研究者不僅要明確書法家和文學家的一致性，還要明確書法和文學描述之間的交互性，這樣才可以對書法作品中的文學感受做出準確定位，從更加正確的角度來撰寫書評內容，讓書法和文學描寫之間能夠在書評基礎上達到一種良好的交互關系。

4 中國書法理論中的文學描寫與書法的應用策略

中國書法理論中對書法評價的文學描述對推動書法藝術進步具有重要作用。通過形象的文學描述，不僅可以實現對書法的藝術性評價，還可以達到以事喻理的作用，創造重要的文學價值，上升審美高度。

《古今書評》中通過形象的方式，以事喻理，形成聯想。讀者可以通過間接的方式獲取文章的褒貶寓意。在喻說提示中，需要突出審美對象的整體內涵，通過傳神的書寫方式和手法進行概括，或者通過象征的寫法進行比喻。這對批評者的藝術思維、文化素養等方面都提出了更高的要求。但是時移境遷，很多人都無法理解，導致這部分歷史遺產被逐漸忽視、蒙塵。南北朝的袁昂在《古今書評》中評價王獻之的書法：“王子敬（王獻之的字）書如河洛間少年，雖皆充悅，而舉止沓拖，殊不可耐。”意思是王子敬的書法，雖然充滿銳利，但是舉體拖沓，似乎和河洛少年一樣。而河洛少年指的是漢代兩京的貴族子弟，喜巡游，不令人喜。袁昂通過這個比喻形容王獻之行書和草書的橫霸特點，同時指出他由于筆體間的連接過于拖沓，文字書寫仍存在瑕疵[3]。該段書評，本身就具有文學性，是很美的文字。

呂總在《續書評》評價唐代隸書四大家之一的韓澤木書法為，“韓擇木八分書，如龜開萍葉，鳥散芳洲。”另有米芾評價，“褚遂良如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色。”其表達出書法的謀劃性特點，認為褚遂良書寫的筆畫各盡其美，表達的含義超出法外。可以看出，書評與其他文體一樣，能夠表現出書評者本人的語言習慣和審美偏好。

我國文學、文體在書法藝術中的介入，進一步豐富了古代書法藝術的審美價值，彰顯了古代書法藝術的魅力，在當代也可以起到文學和藝術審美啟蒙的作用。與此同時，書法家和文人們在書論合一的過程中，將書法與文學之間的界限變得模糊了，雖然這對后世的學科研究造成了一定的挑戰，但是總體來說，仍然擴展了書法研究的前景，使之變得更為廣闊，為后世人們的現代書法批評和理論研究提供了不少啟8a4c8cf5d36291f9801073920f35f579311c3abbf1ec2232913670f461b869d7示和參考。

在學科研究邁向專業化、細分化的當下，需要重新對書法批評和文學描述進行梳理，建立一定的聯系，又給予區分，這對于當代的書法和文學研究來說，都是具有重要意義的基礎工作。

5 結語

綜上所述，文學對書法具有一定的影響和作用。我們要正確認識書法的獨立性特點，同時也需要為書法藝術的發展積蓄力量。如果書法練習中過于注重文字內容的價值，可能無法充分表達書法的藝術內涵，但不注重書法的文字內容也并非明智之舉。中國古代書法理論研究中的文學描寫對書法的解析更準確、活潑、生動，甚至帶有一種趣味性的內容。但是文學與書法的結合，在提升書法的審美藝術性的同時，也導致了兩者界限的模糊。

引用

[1] 劉博文.論中國書法理論中的文學描寫與書法研究[J].黃河.黃土.黃種人，2021（13）：12-13.

[2] 王韶華.以文為圖 中國古典文學中的文圖對話 古典文學理論[M].中國文史出版社，2019.

[3] 王天翼.“情動于衷，則形于言”——對書法藝術形式與情感的思考[J].明日風尚，2022（5）：77-80.

作者簡介：王穎（1998—），女，河北滄州人，碩士研究生，就讀于北華大學；李旭穎（1998—），女，河北滄州人，本科，就職于獻縣十五級鄉邊馬中心小學。