城市紅色文化空間在新時(shí)代愛國主義教育中的重要功能及運(yùn)用探析

摘 要：城市紅色文化空間作為一種特殊的文化載體，具有豐富的傳承和教育內(nèi)涵。本文對(duì)城市紅色文化空間在新時(shí)代愛國主義教育中的重要功能及運(yùn)用進(jìn)行探析，旨在深入研究城市紅色文化空間對(duì)培養(yǎng)愛國主義情感和價(jià)值觀的作用。這些內(nèi)容的研究，可以更好地認(rèn)識(shí)城市紅色文化空間在新時(shí)代愛國主義教育中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，推動(dòng)新時(shí)代愛國主義教育的發(fā)展，為國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：城市紅色文化空間；新時(shí)代；愛國主義教育

新時(shí)代新征程，愛國主義教育對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高國民素質(zhì)具有重要意義。愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。《中華人民共和國愛國主義教育法》的正式施行，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育，傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神，凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，提供了有力法治保障，也為系統(tǒng)深化愛國主義教育明確了方向任務(wù)、提供了依據(jù)保障。

社會(huì)的快速發(fā)展和人們思想觀念的變化，使傳統(tǒng)的愛國主義教育方式面臨著諸多挑戰(zhàn)，以往的教育方式難以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。城市紅色文化空間作為一種具有獨(dú)特優(yōu)勢的教育資源，在新時(shí)代愛國主義教育中的作用和運(yùn)用方式需要系統(tǒng)研究和探討。本文旨在深入研究城市紅色文化空間的功能和特點(diǎn)，揭示其在新時(shí)代愛國主義教育中的重要作用，為教育機(jī)構(gòu)提供科學(xué)合理的教育設(shè)計(jì)理念和方法。

一、城市紅色文化空間的意義

（一）紅色文化空間的概念和內(nèi)涵

紅色文化空間是指以紅色文化資源為核心，通過場所建設(shè)、展示和傳播手段，將具有紅色文化價(jià)值的地點(diǎn)、場所和景點(diǎn)組織成一個(gè)文化載體，用于弘揚(yáng)和傳承革命傳統(tǒng)、紅色精神和共產(chǎn)主義理想。紅色文化空間不僅包括豐富的紅色文化遺跡，例如陵園、重要會(huì)議和重要工作場域遺址、紀(jì)念碑、戰(zhàn)爭發(fā)生地遺址、綜合性博物館（紀(jì)念館）、城鄉(xiāng)建設(shè)過程中的一些重要工程六大類，還包括以紅色革命精神為主題的文化景觀、紀(jì)念廣場、公園、書屋等。這些空間承載了厚重的歷史文化內(nèi)涵，既是增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的生動(dòng)載體，又是繼承和弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的生動(dòng)教材，讓我們更加直觀地感受到了革命先輩不怕犧牲、敢于斗爭的英勇氣概，為我們緬懷革命先輩、追尋紅色足跡、傳承革命精神提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。總之，紅色文化空間涵蓋了歷史遺存、紅色精神、革命傳統(tǒng)等，以直觀、感性的方式，展示了革命先烈的英雄事跡、黨的偉大歷程、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）城市紅色文化空間對(duì)愛國主義教育的重要性

城市紅色文化空間是指在城市空間中弘揚(yáng)和傳承革命傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化表達(dá)形式。愛國主義教育可以增強(qiáng)國家認(rèn)同感和民族自豪感，提高人們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，推動(dòng)個(gè)人行為符合國家和民族利益，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。愛國主義教育還可以增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，凝聚全體中華兒女的力量，共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

城市紅色文化空間在新時(shí)代愛國主義教育中具有重要的功能和意義。首先，城市紅色文化空間可以激發(fā)和弘揚(yáng)人們的愛國主義情懷。深入了解和學(xué)習(xí)紅色文化，人們可以感受到革命先烈無私奉獻(xiàn)的崇高精神，增強(qiáng)對(duì)祖國的深厚感情和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%參觀紅色文化空間的人表示他們的愛國情感得到了提升。其次，城市紅色文化空間可以傳承和弘揚(yáng)紅色文化精髓。紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，城市紅色文化空間的展示和傳播，可以助力紅色文化的核心價(jià)值和革命精神代代相傳，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢、民族復(fù)興而努力奮斗。最后，城市紅色文化空間可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，城市紅色文化空間的營造和推廣，可以引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和影響力。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，紅色文化主題公園的建設(shè)在一定程度上提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播覆蓋率，增強(qiáng)了公眾對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同感。因此，城市紅色文化空間在新時(shí)代愛國主義教育中扮演著重要的角色，具有深遠(yuǎn)的意義和影響力。

二、城市紅色文化空間的運(yùn)用

（一）紅色文化景點(diǎn)的建設(shè)與規(guī)劃

紅色文化景點(diǎn)作為城市紅色文化空間的核心組成部分，其建設(shè)與規(guī)劃至關(guān)重要。首先，需要對(duì)紅色文化資源進(jìn)行綜合評(píng)估和挖掘，梳理相關(guān)歷史資料、文獻(xiàn)，確定城市中潛藏的紅色文化資源，如革命遺址、英烈紀(jì)念館等。

其次，針對(duì)不同的紅色文化景點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，包括確定景點(diǎn)的定位、規(guī)模、布局、功能等。根據(jù)市民的需求和游客的體驗(yàn)感受，可以設(shè)計(jì)多樣化的功能場所，如紅色教育基地、展示中心、文化藝術(shù)交流中心等；還可以科學(xué)規(guī)劃，將不同景點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)起來，形成紅色文化之旅。紅色文化景點(diǎn)的建設(shè)需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘邪l(fā)展規(guī)劃，權(quán)衡各種利益關(guān)系，確保景點(diǎn)的融入性和可持續(xù)發(fā)展。這就需要政府部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的合作與努力，要從整體上思考城市紅色文化空間的發(fā)展定位，確保紅色文化景點(diǎn)與城市發(fā)展相互協(xié)調(diào)。此外，還需要考慮景點(diǎn)的規(guī)模和容量，避免過分擁擠和資源過度利用。

最后，要加強(qiáng)紅色文化景點(diǎn)的保護(hù)與管理。這不僅包括遺跡的保護(hù)，也包括相關(guān)文物、史料等的整理、研究和利用。運(yùn)用數(shù)字化和信息化手段，可以有效保護(hù)和傳承紅色文化資源。同時(shí)，有關(guān)部門需要建立健全的管理機(jī)制和法規(guī)，確保景點(diǎn)的正常運(yùn)營和管理。

只有進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與管理，才能確保紅色文化景點(diǎn)的長久傳承、發(fā)展。同時(shí)，我們要不斷創(chuàng)新和完善城市紅色文化空間的建設(shè)與運(yùn)用，更好地發(fā)揮其在新時(shí)代愛國主義教育中的重要功能。

（二）城市紅色文化空間的展示手段和展示形式

城市紅色文化空間的展示手段和展示形式多種多樣。首先，可以運(yùn)用建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)來展示紅色文化元素。比如，在紅色文化景點(diǎn)的建筑中融入相關(guān)符號(hào)、標(biāo)識(shí)和紅色主題，使用紅色文化特有的建筑形式和裝飾風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)人們?cè)趨⒂^游覽中更好地感受和理解紅色文化的價(jià)值和意義。

其次，多媒體技術(shù)在紅色文化空間展示中起著重要作用。運(yùn)用投影、音頻、視頻等技術(shù)手段，結(jié)合文字解說、聲音效果和影像展示，可以生動(dòng)地再現(xiàn)紅色歷史事件和英雄人物形象。這種互動(dòng)式的展示方式能夠有效吸引觀眾的注意力，并增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化的了解和記憶。

再次，可以利用互動(dòng)體驗(yàn)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，提供更豐富的沉浸式體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使觀眾身臨其境融入紅色歷史場景中，感受那段歷史的震撼和激情。在體驗(yàn)區(qū)還可以設(shè)置互動(dòng)展示區(qū)域，運(yùn)用觸摸屏幕、操縱模型等方式，增加觀眾的參與感和體驗(yàn)樂趣。

最后，展覽和展示活動(dòng)也是重要的手段和形式。城市紅色文化空間可以通過主題展覽、文物展示、實(shí)物模擬等方式，向觀眾展示紅色文化的魅力和價(jià)值。展覽可以通過精心策劃的內(nèi)容和布局，讓觀眾更加深入地了解紅色文化的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)和重要人物。文物展示和實(shí)物模擬則直觀地展示了紅色文化的實(shí)物和景觀，使觀眾能夠更加真實(shí)地感受和體驗(yàn)紅色文化的魅力。

需要注意的是，展示形式的選擇應(yīng)根據(jù)目標(biāo)觀眾和展示內(nèi)容的特點(diǎn)來確定，以最大限度實(shí)現(xiàn)教育和傳播效果。不同年齡段、文化背景和興趣愛好的觀眾對(duì)紅色文化的理解和接受程度存在差異，因此在展示形式的選擇上，應(yīng)考慮觀眾的需求和接受程度，以提供更加個(gè)性化和精準(zhǔn)的展示體驗(yàn)。

三、結(jié) 語

城市紅色文化空間YCjpp1e4amz9NcqtbaywX2SJBIF9vVFTJWXmZB4IAgk=在新時(shí)代愛國主義教育中具有重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。首先，城市紅色文化空間作為一種特殊的文化載體，可以有效激發(fā)人民的愛國情感和民族自豪感。大多數(shù)參觀者在游覽紅色文化景點(diǎn)后對(duì)愛國主義理念有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，愛國情感得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)。

其次，城市紅色文化空間的運(yùn)用可以為新時(shí)代的愛國主義教育提供更豐富多樣的教育資源。合理規(guī)劃和建設(shè)紅色文化景點(diǎn)，可以為師生提供實(shí)地教學(xué)的機(jī)會(huì)，讓他們親身感受和體驗(yàn)紅色文化的魅力。例如，舉辦紅色文化主題的教育活動(dòng)和展覽，組織學(xué)生實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，都可以增加學(xué)生對(duì)紅色故事和英雄人物的了解，從而深化他們對(duì)愛國主義思想的理解和認(rèn)同。

最后，城市紅色文化空間的實(shí)際運(yùn)用還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)資源的合理利用。紅色文化景點(diǎn)的建設(shè)通常會(huì)帶動(dòng)相關(guān)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入新的活力。合理利用城市紅色文化空間資源還可以促進(jìn)社會(huì)資源的共享和合理利用，增進(jìn)城市居民的文化認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力。

綜上所述，城市紅色文化空間作為愛國主義教育載體，具有傳承紅色基因、弘揚(yáng)主旋律、提升公民素質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要作用。這些作用使其在新時(shí)代愛國主義教育中具有重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，城市紅色文化空間成為有效培養(yǎng)愛國情感、傳承革命傳統(tǒng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要機(jī)制和平臺(tái)。

（新疆科技學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 加帕熱艾力·穆太力普．新疆紅色文化資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用研究[D]．銀川：北方民族大學(xué)，2023.

[2] 武婧．淺析發(fā)揮紅色文化資源在愛國主義教育中的作用：以黑河旅俄華僑紀(jì)念館為例[J]．黑河學(xué)刊，2023（4）：34-39.

[3] 李愛英．新疆紅色文化資源在高中思想政治課學(xué)中的運(yùn)用研究[D]．烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2022.

[4] 劉文靜．紅色文化資源融入新時(shí)代愛國主義教 育研究[D]．蘭州：蘭州大學(xué)，2022.

[5] 田芳茵，李若晴，滕云鵬．遼寧紅色文化資源在研究生思想政治教育中的應(yīng)用研究[J]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023，51（3）：153-160.

[6] 陶俊怡．新時(shí)代美好生活視域下紅色記憶傳承探究[J]．西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）：49-57.