官到能貧乃是清

據史載，清代戴遠山曾送給在外做官的友人一副對聯：“詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清。”這副對聯表達的意思是說，當官而貧，才算得上是清官。在戴遠山看來，能貧，是官員的一種至高境界和考量標準。

為官者能甘于清貧、廉潔自律，乃為大忠、大德、大節。熊掌和魚，不可兼得。當官就不要想發財，想發財就不要去做官。選擇為官從政這條路，就要做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

北宋名臣范仲淹幼時家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。有同窗見他生活清苦，贈送了些好飯好菜，但他擔心自己吃了魚肉之后，咽不下粥和咸菜，婉拒不食。后來，范仲淹官至參知政事，依然堅守廉素，他還諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”

古代很多賢臣因終生能貧，清名遠揚。戰國賢士黔婁“修身清節”，人稱“貧士”。唐代官吏房彥謙說：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳。”耳濡目染，其子房玄齡素儉清白，清正廉明，政績卓著，成為一代名相。明朝忠臣于謙，一身正氣，兩袖清風，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，成為其一生寫照。清代于成龍官至兵部尚書，躬行“為民上者，務須躬先儉樸”，生活清苦，常常“終年不知肉味”，去世后遺物僅一套破官服。甘于清貧，來自于對欲望的掌控和節制，在金錢和物欲面前，能夠自控、自制，方見官德之美。

寧可清貧自樂，不作濁富多憂。清貧，是方志敏一生最鮮明的品格風范，是中國共產黨人的紅色血脈。方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》，詮釋了老一輩共產黨人的偉大信仰。面對敵人高官厚祿的誘惑，方志敏坦言：“朝三暮四，沒有氣節的人，我是不能做的……我不愛爵位，也不愛金錢。”楊善洲是窮官的代表，他在任期間常年住在辦公室旁一間10多平方米的小屋，一張書桌，一張木板床，床上一個草墊子和草席，穿的總是一身發白的灰色中山裝，夏天草鞋，冬天膠鞋。退休后，來到條件惡劣的大亮山，長住油毛氈棚。去世后，只留下一頂草帽，一把砍刀，一個煙斗，留下一個仍然需要刨土取食的家。

能貧、能窮應成為為官者的內在信仰、信念和品德追求。為官者當甘貧守志、貧賤不移，不圖名、不爭利，不貪享受、不為物役，做到無欲則剛而堂堂正正；在利益面前不貪心、在誘惑面前不動心，做到“甘天下之淡味，安天下之卑位”，堅守“不為五斗米折腰”的氣節，涵養“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡泊，葆守一顆“清風徐來，水波不興”的平常心，把清貧為官視為最高尚的品德。以清貧為榮、謀私為恥，為官一生，清貧一世。

耐得住清貧，方能守住清廉。我們黨員干部特別是領導干部，須把能貧當作從政的一種官德、一種品格和一種境界，在自己的生活工作中做到能貧，把自己錘煉成無愧于黨、無愧于人民的公仆。