浸潤著首創精神的紅軍文化

革命文化是我們黨領導人民在革命、建設與改革中創造的，是新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視革命文化傳承和建設，對傳承紅色基因、弘揚革命精神作出重要指示。井岡山斗爭時期，緣由井岡山紅軍的來源成分非常復雜，官兵上山的時間也不一致，受教育的程度也不盡相同，有些部隊一度紀律性不太好，損害群眾利益現象時有發生。針對這種不利于革命發展的現狀，黨和紅軍在井岡山開創了革命文化工作新方式：在軍隊創立文化教育機構，在軍隊舉辦革命教育展覽，在軍隊施行宣傳兵制度，在軍隊中組織軍民文藝匯演……這種體現了馬克思主義的世界觀和首創精神的紅軍文化，為宣傳黨的政策、闡釋共產黨人的初心本色以及為井岡山革命根據地的創建和發展作出了積極貢獻。

在軍隊創立文化教育機構

為確立黨對軍隊的絕對領導，早在引兵井岡山之初，毛澤東和前委在著名的“三灣改編”中就確立了“支部建在連上”的組織制度，同時還在部隊設立各級士兵委員會。士兵委員會內又設立了娛樂科。

毛澤東認為，要實現紅色武裝割據，實行共產黨在局部區域的執政，就必須一手抓軍隊建設，一手抓工農兵蘇維埃政權建設，而這兩方面的建設都離不開政治宣傳和文化建設。于是，帶有徹底革命性、廣泛群眾性和全新開創性等鮮明特點的、并在黨領導下的文化教育活動開始得以培育和實施推行。

娛樂科通過娛樂節目，既使工農紅軍戰士得到了輕松快樂，又從中受到了教育。比如演說、新劇等節目，都具有寓教于樂、寓教于理的革命文化內涵，使得工農紅軍戰士在排練、表演、觀看節目時，從中受到教育啟發。在此后的整個井岡山革命根據地斗爭時期，工農紅軍部隊中始終存在娛樂科這一機構，不僅對于革命軍隊文化建設有著十分重要的作用，更重要的是，工農紅軍的文化建設和根據地地方的文化建設相互影響、相互作用、共同發展，逐步形成了軍民共建的機制，從而奏響了井岡山革命根據地紅色革命文化的主旋律。對此，《陳毅關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》（1929年9月1日）中有詳細記載：“士委內有娛樂科，僅于紀念日或每月舉行工農兵聯歡會，或紅軍紀念會，有演說，有新劇，有京廣（劇）團，有雙簧，有女同志跳舞，有魔術，這些都能引起士兵的快樂。”

在軍隊舉辦革命教育展覽

關于在井岡山參觀革命教育展覽，井岡山斗爭親歷者曾志印象十分深刻，她曾撰文回憶：我們到井岡山兩三天后，到了小井，在那里參觀了一個小小的展覽。小井的街面很窄，只有幾個店面。我們走進一個小鋪子，那里擺放了一些物品，有幾根針、幾縷線、幾個生紅薯、幾雙棉襪子、幾雙布面鞋子、幾張草紙、幾束禾草……旁邊還寫有說明，解釋說：這些物品哪怕是一根針、一個紅薯都不能隨便拿；為了說明到老百姓家里借了東西一定要還，打破東西必須照價賠償，旁邊還擺有一扇門板、一個破壇子、一個破碗；為了說明工農紅軍要幫助根據地孤寡老弱的群眾挑水、掃地，旁邊就擺了一擔水桶、一把竹掃帚。總之，東西不多，都是用一些實物，把三大紀律、六項注意的主要內容逐一表達出來了。這個展覽雖然很小，但很吸引人。因為這些東西經常擺在那里，讓部隊隨時都可以去看。這大概就像現在部隊里的宣傳教育室吧！不過那時的宣傳室比現在簡樸得多。

這個時近百年、稱得上是中國共產黨人首次舉辦的革命教育展覽，因特色鮮明、形式不拘、聯系實際且重點突出和針對性強，加之展覽的這些實物絕大多數紅軍官兵也很熟悉，極大地豐富了其互動性和參與性的內涵，大家觀看學習時覺得很親切，很“入腦”，意義也因此顯得重大起來。對此，曾志談到：“上山以前，我就聽說毛主席的部隊紀律嚴明。我們湘南來的部隊一部分是從舊軍隊中來的，另一部分是從農村斗爭中來的。戰士中組織松散，打起仗來還有人有發洋財思想。記得在郴州時，我曾見過朱總司令隊伍中有些從舊軍隊中來的某些戰士就有這樣的情況，他們打到一個地方，就在那里的一些大商店抄搶，隨便吃，隨便拿。毛主席認為要把隊伍鍛煉成堅強的革命力量非要建立嚴格的政治工作制度不可。”

正是在這樣的歷史條件下，為了加強軍隊紀律的執行，約束部屬的不良行為，紅軍中催生了這個紅色展覽。展覽期間，既有士兵委員會主任或營連黨代表等現場講述黨的群眾工作的重要性，也有一些實物陳列其中，可以將井岡山區的民俗風情、生活習慣呈現出來，特別是一些生產工具等展品，還可以通過現場操作讓年輕的新同志入腦入心，學會使用、學會勞作。這種在戰爭年代首創的形式新穎的紅色展覽很有意義，它既豐富了紅軍的文化生活，實地開展了文化教育服務，也讓紅軍官兵以更加直觀的方式重溫了黨和紅軍紀律，接受黨的政策教育，接受革命文化的熏陶，更好地錘煉和弘揚我軍光榮傳統和優良作風。

在軍隊施行宣傳兵制度

毛澤東還認為，工農革命軍不能單槍匹馬、孤軍奮戰。他強調，一個紅軍戰士，不僅是一個戰斗員，而且還應當是宣傳員，不僅要會打仗，還要會宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權。工農革命軍攻克遂川縣城后，即按照毛澤東的指示，創造性地在工農革命軍中建立了宣傳兵制度。根據此制度，紅軍把做好群眾工作擺在首位，在紅色割據區域內廣泛地開展識字、讀報、演講、戲劇、演唱、化裝宣傳、墻報、報刊等群眾性的文化活動，對廣大群眾進行非常廣泛的政治宣傳和文化教育。譬如，根據紅四軍軍委的布置，紅四軍各團都建立、充實了文藝宣傳隊，宣傳隊員賀子珍、伍若蘭等多次在茅坪教唱當地少年先鋒隊和婦女隊《調兵歌》、《十唱紅軍歌》等歌曲。廣大根據地群眾在這些紅色革命文化活動中不僅學到了文化知識，更提高了階級覺悟，因而無論在開展土地革命、配合紅軍作戰、擴大紅軍隊伍還是在保衛紅色政權上，他們都起了很大的作用，從而在根據地內形成了全民動員的大好局面。正是由于毛澤東及其領導的前委把宣傳工作與群眾工作作為紅軍政治工作一項重要的內容來抓，紅色割據區域才得以迅速發展起來。

1928年5月，中國工農紅軍第四軍成立后，前委還在軍、師、團、營、連各級成立了宣傳隊。從此，紅軍宣傳隊員即開始用“左手拿宣傳單，右手拿槍彈”這種特殊的斗爭方式與敵人作斗爭，黨的宣傳工作也成為了紅軍政治工作中的一項重要工作，進一步增強了紅軍官兵的宗旨意識、群眾觀念以及法紀、軍紀意識，從根子上將一支農民軍隊改變成為一支黨領導下的新型人民軍隊。

在軍隊組織軍民文藝匯演

1928年5月4日，在井岡山會師和紅四軍成立大會上，為了鼓舞斗志和活躍氣氛，兩軍的文藝骨干登臺表演文藝節目，如，宜章縣委書記胡世僉表演了二胡獨奏，彭琦表演了雙簧，彭儒跳了單人舞，以及花鼓戲、四川小調、京劇清唱，還有井岡山區的老表演唱的客家山歌和贛南采茶戲。節目的多姿多彩，大會的歡樂場景，均深深地刻印在參會的兩萬多軍民心中。

由于共產黨人在廣大農民心田里播下了革命的種子，才有了紅色革命文化之樹、之花、之果。根據地軍民利用標語、口號、漫畫、歌謠、戲曲、舞蹈、楹聯、文告等形式，無情地揭露土豪劣紳殘酷剝削壓迫農民的罪行，表現出堅決打倒地主豪紳、推翻反動政權、要求翻身做主人的強烈革命精神，放射出紅色革命的光芒。

毛澤東等黨和紅軍領導人，特別注意從實際出發，把握對根據地群眾教育的有效方法來進行教育。有一次，毛澤東聽到紅軍戰士反映江西和福建人聽湖南人說話比較困難時，就耐心地教育紅軍戰士：“說話不懂這個問題容易解決”。“這里面耐心是一個非常重要的問題，我們把話講得慢一點，把話多重復幾次，并且用幾種意思表達一句話，比如群眾聽不懂‘土豪’是什么意思，我們就用‘財東’、‘有錢人’來代替”。這些帶有啟蒙色彩的平民化教育可謂深入人心。受到教育的群眾，在政治上、經濟上和精神上都得到了解放，他們參軍參戰，大力支持根據地的創建，極大地推動了黨的政治、軍事以及土地革命事業的發展。