竹編工藝的設計智慧研究綜述

摘 要：竹編工藝具有寶貴的實用價值和觀賞價值，體現著古代中國人的設計智慧，在中華民族傳統工藝中占有重要地位。竹編工藝在當代也有著重要的應用意義，能夠在融入藝術設計的過程中，充分運用與發揮其設計智慧、設計資源與設計能量。本文基于大量文獻資料，分類梳理了竹編工藝的研究現狀，總結了已有成績與不足之處，最后基于研究現狀與相關思考提出了后續研究方向。

關鍵詞：竹編工藝；竹編；設計智慧；傳承；創新

基金項目：本文系2023年度重慶市教委人文社科重點項目“數字文旅視角下重慶鄉村公共文化空間的地方營造研究”（23SKGH062）；重慶市研究生科研創新項目“致用與載道：重慶磁器口鐘家院家具裝飾藝術研究”（CYS23386）階段性研究成果。

竹編工藝的原材料是竹子。竹資源在我國十分豐富，是一種集實用性與審美性為一體的綠色材料。竹編工藝的基本流程是“先將竹子剖削成粗細勻凈的篾絲，經過剖絲、切絲、刮削、磨光、編結等工序，運用各種編織方法編成”[1]。中國的竹編工藝在南方各省均有分布，各有特點，主要以浙江東陽竹編、四川青神竹編、湘西竹編、武陵竹編等最為有名。竹編工藝具有寶貴的實用價值和觀賞價值，體現著古代中國人的設計智慧，在中華民族傳統工藝中占有重要地位。

伴隨城市化、現代化的快速發展，竹編工藝日趨邊緣化，其遭受著來自現代工業品的替代與沖擊，但作為中國傳統的民間工藝，其竹編器具中意蘊的“竹文化”“竹精神”早已深深融注到中國人的生命性格與民族精神之中，無法割舍。因此，國家加大了對竹編工藝的扶持，比如在2008年6月，竹編工藝經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄中，前后有俞樟根、何福禮等竹編藝人被評為國家級代表性傳承人。與此同時，國家還在政策層面重視了“竹”的重要意義，2023年10月，國家發改委等部門印發《加快“以竹代塑”發展三年行動計劃》，提出到2025年“以竹代塑”產業體系初步建立等行動目標；2023年11月，首屆以竹代塑國際研討會正式發布了《“以竹代塑”全球行動計劃（2023—2030）》，這為竹編工藝的當代傳承與發展提供了保障與支持。

上述背景表明，竹編工藝在新時代具有重大意義，不僅有助于推動“以竹代塑”行動計劃的貫徹落實，也有助于全面推進鄉村振興，更有助于以竹編工藝為資源助推新時代美育、新時代勞動教育的發展。要深入研究竹編工藝，首先就要對竹編工藝的研究現狀進行分類梳理、嚴謹分析與概括總結，以此明確對竹編工藝的研究問題與研究價值。

一、竹編工藝研究現狀的分類梳理

基于查找收集的文獻資料，大體上可將竹編工藝的相關研究現狀分為以下四類研究：一是有關竹編工藝概念及發展歷史的研究，二是有關區域性竹編工藝的研究，三是有關竹編工藝當代創新應用的研究，四是有關竹編工藝融入當代課程的研究，這幾類相關研究均不同程度展現了竹編工藝的歷史價值、文化價值以及藝術價值，更重要的是其中蘊含著寶貴的設計智慧、設計資源與設計能量。

（一）有關竹編工藝概念及發展歷史的研究

從某種角度來看，竹編工藝的發展史亦可以說是人類文明的發展史，從原始社會到現代社會竹編工藝經歷了漫長又復雜的工藝演變歷程，在人類社會發展的每個階段均形成了各具特點的竹編工藝，產出了一系列蘊含深厚設計智慧的竹編產品。竹編工藝兼具著審美與實用，既有手工的溫度，也有設計的智慧。在中國，有關竹編工藝概念及發展n8l/xbxbrXeh5qHWJiFj12ao/6o5o6TgUT2W1U7ars0=歷史的研究十分豐富，出版了一系列介紹與闡釋竹編工藝的專著。

一部分學者，在整體介紹中國傳統手工藝的同時，其中含括了竹編工藝的相關內容，如潘魯生（1998）強調要將竹編工藝作為民藝學的研究對象之一[2]。呼志強（2007）在記錄傳統手工藝品及相應制作工藝的同時，圖文并茂地介紹了竹編工藝[3]。一部分學者，直接將研究關注點聚焦到中國竹編工藝，對其學術概念、發展歷史、技藝特點、美學精神等均有深入的研究，如徐華鐺（2010）通過觀照竹編的社會價值和經濟價值，總結了竹編的發展歷史和文化內涵[4]，呈現出一部濃縮的竹編工藝發展史。沈珉（2007）則對竹編的發展歷史分期展開了嚴謹地界定[5]，有助于竹編工藝歷史的后續研究。劉國才（2014）不僅介紹了竹編起源、竹文物、竹文化等，還重點介紹了竹編的各種編制方法，同時結合實物論證列舉了世界各地的竹編產品，深入闡釋了竹編工藝[6]。陳云華（2008）闡釋了竹編工藝的發展歷程與現實功用，分析了竹編產品在生活維度方面的重要性[7]。這一系列的相關研究，對中國傳統竹編工藝的發展演變、技藝特征均進行了清晰的梳理與總結。此外，筆者還收集整理了部分有關竹編工藝的學術專著（如表1）。

（二）有關區域性竹編工藝的研究

中國竹資源極為豐富，不同的地域造就了各異的竹文化，也生成了獨具特色的區域性竹編工藝，其中主要以四川、浙江、湖南、福建等地最為有名。不同地區對竹編工藝的一系列研究，既有共性，也充滿著個性，這源自中國傳統竹文化與竹編工藝的共通性，以及區域性工匠的創造性思考，同時也取決于竹子材料的地理屬性，因此在東陽、嵊州、青神、安徽、浙江、昌化等不同地區，都有大量專著、論文等研究成果產出。

這些相關研究主要分為兩大類：一類文獻是對區域性竹編工藝的整體歷史梳理、工藝總結，如龔明偉的《東陽竹編》（2014），童鏵彬的《嵊州竹編藝術研究》（2015），張應軍、李柏山的《武陵竹編——技術與藝術》（2016）等（如表2）。另一類文獻則是對區域性竹編工藝的現代傳承與創新發展進行思考，例如殷燦新（2011）從主題創新、工藝創新、開闊視野三個維度思考了四川青神竹編藝術的創新路徑[8]。戴瑩（2014）對安吉竹編的生活用具展開細致研究，分析出結構和美學之間的關聯，同時借鑒國內外優秀的竹編手工藝現代設計案例，針對安吉地區的生活竹編產業現狀提出設計優化建議[9]。王星偉、黃德荃（2016）從竹編創新的角度出發，以劉氏竹編為原型，探討了竹編在形式上的創新與發展[10]。王雪萌（2018）從洛寧竹編的歷史發展角度，去探討在室內設計中的價值體現[11]。侯鶴云、黃欣怡等（2022）以傳統技藝文化遺產旅游活化路徑模型為基礎，集中討論了東陽竹編技藝活化的困境與可行性[12]。同時，石丹沁（2022）以傳統竹編技藝“再設計”為導向，從形式、功能、材料三個方面對傳統竹編技藝進行了探索[13]。徐逸欣（2023）以臨川蔑編技藝為例，分析了敘事性元素在臨川蔑編技藝中的傳統運用及創新發展[14]。這些相關研究對不同地域的竹編工藝均有歷史、工藝特點的梳理總結，以及當代傳承與創新的現實思考。

（三）有關竹編工藝當代創新應用的研究

中國傳統竹編工藝是勞動人民凝結了幾千年的設計智慧果實與工藝制作經驗，通過不斷地傳承與發展，其編制技術也日益發展地更加成熟與現代化。通過閱讀與整理大量的文獻資料，發現竹編工藝在當代的創新應用已經較為成熟，特別是在藝術設計領域，竹編工藝成為藝術設計重要的藝術資源與創意來源，在室內設計、平面設計、產品設計、服裝設計等方面均有典型性的創新創意表達，較大程度傳承與發展了中國竹編工藝的設計智慧。基于文獻而言，有關竹編工藝當代創新應用的研究，主要通過理論研究與設計案例兩個維度來綜合呈現其研究現狀，理論研究揭示了竹編工藝在不同領域創新發展的方向，設計案例展示了竹編工藝在現代轉換中的現實價值。

1.理論研究方面。一類文獻思考了竹編工藝在室內設計當中的現代應用，張鈺舒等（2022）分析了柳編工藝在室內公共藝術設計中的應用意義、應用思路，并作了設計實踐探討[15]。吳昆（2021）基于非遺傳承視域探析了竹編工藝在現代室內設計中的創新與應用路徑[16]。溫葉靜等（2021）、鄭奕雯（2021）、黃瀅（2018）、劉靜（2021）則基于室內裝飾、室內陳設、室內家具的角度思考了竹編工藝在室內設計中的應用價值與應用路徑。這一系列文獻提供了竹編工藝融入當代室內設計的創新應用路徑。

一類文獻探討了竹編工藝在圖案設計當中的現代應用，孫莉等（2023）思考了竹編工藝應用于視覺傳達設計中的意義，進而提出了竹編圖案在海報設計、字體設計、標志設計、VI設計中的具體應用[17]。張雅然（2022）在碩士論文中提出了竹編圖案的再設計實踐，包括平面維度的圖案設計1loMDHthWbwHXDFAWS/4PxhyRwPIf0KKI5e7274+h4E=與應用、基于竹編圖案視覺特征的二維圖形再設計[18]。這一系列文獻為竹編工藝的圖案再設計提供了轉換方法。

一類文獻研究了竹編工藝在產品設計當中的現代應用，許懋琦等（2014）總體梳理了竹編工藝產品的概況、所面臨的問題，并提出了設計角度的解決方法[19]。王亞明等（2020）基于文化傳承視角思考了竹編文創產品設計，并對其產品的文化感、功能、市場等相關問題作了討論[20]。白玥等（2022）則基于非遺傳承視角探討了竹編工藝在現代包袋產品設計中的創新應用，并提供了具體的實施路徑[21]。唐恬等（2020）又基于家居產品的視角思考了湘西竹編工藝的現代產品設計中的創新應用[22]。方振遠（2018）則基于浙江昌化竹編工藝思考了傳統竹編產品的現代創新設計，并提供了多維度的昌化竹編產品創新策略[23]。這一系列文獻從不同視角思考了竹編工藝在現代產品設計中的創新應用，提供了多元的實施路徑，充分展現了竹編工藝設計智慧在當代產品設計中的可行性。

一類文獻思考了竹編工藝在服裝設計當中的現代應用，廖秀（2023）、陳雙等（2023）、何穎婷（2021）、張卓（2022）等人從傳統竹編工藝出發，不同程度思考了竹編工藝在當代服裝設計中的應用意義，并提供了不同維度的應用方式與路徑。馬於婷（2022）則思考了傳統竹編工藝在古希臘風格服裝中的創新應用，包括設計構思、設計呈現、實物制作三個方面[24]。曹春楠（2022）與鐘興（2019）則分別思考了黎族藤竹編工藝、瑞昌竹編工藝在現代服裝中的表現與應用。這一系列文獻探討了竹編工藝在當代服裝設計中的創新應用價值，并從不同視角提供了具有可行性的現實實施路徑。

2.設計案例方面。在竹編工藝應用實踐研究領域，2018年臺灣舉辦的花卉博覽會上的“竹跡館”（如圖1），是中國傳統竹編工藝與建筑設計跨界結合的典范，整個建筑均運用竹編編織工藝完成，充分展現了竹編工藝的美感與智慧。崇州竹編博物館（2018）的空間設計展示了竹編工藝在室內設計中的應用實踐在“竹藝”方面，設計師用竹編制作一個裝置來包住原始老宅的穿斗木結構，最后形成一種既裝飾又展示的設計效果（如圖2）。竹編工藝的設計智慧在當代設計實踐中，還涉及到各種產品的設計，比如竹編椅子與凳子的設計（如圖3），竹編手提包的設計（如圖4），等等，這些產品體現了竹編工藝在家居產品設計、服飾產品設計領域的創新實踐應用。另外，竹編工藝在服裝設計領域的創新實踐也有許多典型性案例，以“竹編+”的聯名方式，活化了傳統竹編工藝，更為現代服裝設計注入了非遺美學，比如中國高端女裝品牌NEXY.CO（奈蔻），攜手四川省非遺傳承人、道明竹編世家第三代傳承人楊隆梅，在2023年春推出【知吾·竹】非遺竹編藝術家聯名系列（如圖5）；又如劉氏竹編與勁霸男裝跨界融合，在2023年9月推出了多款具有傳統美學與現代風尚的男裝服飾（如圖6）。竹編工藝在不同設計領域的應用實踐，充分發揮了竹編工藝的設計智慧，美化了建筑、空間、產品與服飾，有助于傳承與發展傳統竹編工藝，體現其設計智慧的當代價值。

（四）有關竹編工藝融入當代課程的研究

基于傳統竹編工藝而開發當代課程，有助于將竹編工藝的設計智慧通過課程教學而進行傳播，并以此進行人才培養。通過相關文獻檢索，發現將竹編工藝融入當代課程的研究，主要有這兩類：

一類是將竹編工藝融入不同的課程教學，探索了竹編工藝融入課程的開發路徑，或是教學模式的革新。如：胡文娟等（2023）在空間思維訓練課程中引入竹編工藝，以此開展教學實踐工作，課程以“二十四節氣”為主題將中國傳統文化與竹編工藝相結合，使學生感受中國傳統文化和竹編工藝的魅力，培養創新意識，自覺樹立起保護、傳承和弘揚竹文化和竹編工藝的責任心和自信心[25]。顧莉莉（2019）則探索了東陽竹編的工藝特點，進而分析了東陽竹編文化元素融入包裝設計課程的探索與應用[26]。陳攀、彭代明（2019）將道明竹編民間藝術融入本土高職院校公共藝術基礎課程中，探索了道明竹編藝術融入高職院校公共藝術基礎課程的多重可行性與重要性[27]。潘騰飛、楊思宇（2020）則思考了職業院校公共藝術基礎課程中道明竹編藝術的教學模式創新研究，提出了道明竹編藝術的教學模式融合方法，并進一步具體提出了道明竹編融入職業院校公共藝術基礎課程的具體方式[28]。

另一類是在對竹編工藝的保護與傳承研究中，提出以教育+竹編工藝，或是課程+竹編工藝，來延續竹編工藝的生命力和文化影響力。如趙艷文、葉衛正（2023）在《東陽非遺竹編“云”博物館的構建與發展研究》中，思考了東陽竹編進高校[29]。鐘佳利等（2021）在鄉村振興視域下道明竹編非遺文化的開發策略中，思考道明竹編非遺文化的可持續發展對策，提出要基于道明竹編改善教學環境，提升文化教育意識[30]。楊亮（2023）則對短視頻和傳統竹編作了調研，發現竹編技藝的現狀不容樂觀。在此基礎上，對傳統竹編短視頻與藝術設計教育融合的可行性及意義作了分析。最后，提出了切實可行的“四強訓練模式”，包括強化專業印象的訓練、強化敘事設計的訓練、強化藝術感染力的訓練、強化互動設計訓練[31]。此外，還有一部分文獻碎片化論述了竹編工藝融入課程的思考，但均未深入研究，構成體系。

二、竹編工藝研究現狀的相關思考

通過前文對竹編工藝研究現狀的分類梳理，可見在不同類別的竹編工藝相關研究中，均已形成了一系列的研究成果，取得了豐碩的研究成績，豐富了中國竹編工藝的學術研究。與此同時，相關研究也存在著一些不足之處，這些不足之處，將有力地推動后續研究的繼續完善、繼續探索、繼續前行。

（一）已有的成績

第一，已對中國竹編工藝的整體歷史有了完整的梳理。通過對有關竹編工藝概念及發展歷史的相關文獻分析，可見眾多的學術專著與論文已經對中國竹編工藝從古至今的發展脈絡有了清晰的梳理，包括對竹編工藝的概念與工藝總結也已經很完整。第二，已對中國各地域的竹編工藝有了歷史梳理與工藝總結。大量的文獻已對四川、浙江、湘西、重慶、貴州、福建、云南、廣西等地的竹編工藝有了歷史的梳理與工藝特點的總結，產出了一系列重要的地域性竹編工藝研究成果。第三，已基于不同視角總結了竹編工藝當代創新應用的現實路徑。相關的研究已經從不同的視角，比如文化傳承、情感體驗、綠色設計、非遺傳承、鄉村振興等視角對竹編工藝的當代創新應用路徑作了探究，并思考了竹編工藝融入建筑、室內、產品、服裝等領域的可能性，同時眾多的設計案例可驗證竹編工藝在現代轉換中的價值，這部分的成果十分重要。第四，已對竹編工藝融入當代學校課程有了初步的探索。一部分研究已開始將竹編工藝的研究關注點聚焦于學校美育的應用中，以此來推動學校美育課程的更新與改革，這一部分探索的成果為后續的相關研究提供了重要參考。

（二）存在的不足

第一，對少部分地區竹編工藝的創新應用研究相對不足。目前的相關研究重在對整體的竹編工藝以及較為出名的區域性竹編工藝進行創新應用研究思考，比如青神竹編、東陽竹編、湘西竹編等，而對于各地區下局部的竹編工藝還尚待進一步挖掘與整理，同時也缺乏創新應用研究的具體關注，比如重慶墊江、石柱、巫山、梁平等地的竹編工藝。第二，對竹編工藝融入當代品牌的應用研究缺乏系統梳理。通過研究現狀可見，竹編工藝已經開始與現代商業品牌開始跨界融合，通過聯名的方式實現傳統與現代的美的實現，而對于這部分竹編工藝與當代品牌融合的相關研究，目前還缺乏系統梳理與經驗總結。第三，對竹編工藝融入當代學校美育課程的研究相關薄弱。雖然有一小部分文獻已對竹編工藝融入當代課程建設作了探討，但仍然稍顯薄弱，竹編工藝作為中國重要的非遺文化與民間藝術資源，如果融入當代美育課程，其能夠較好地助力學校美育實施、課程開發與教學改革，有助于提升學生的審美與人文素養。

三、結語

竹編工藝是兼具審美性與實用性的重要傳統手工技藝資源，蘊含著中華民族勞動人民的設計智慧。目前眾多的研究者投身于對中國傳統竹編工藝的研究，產出了一系列重要的扎實的研究成果，對中國竹編工藝的概念及發展歷史的相關研究已經十分豐富，對區域性竹編工藝的研究也已經從各方面展開了探究，同時也已經總結了一系列有益的竹編工藝當代創新應用的現實路徑，并且對竹編工藝融入當代學校美育課程作了初步的思考，這一系列成果為后續的相關研究提供了重要理論基礎與借鑒價值。誠然，相關文獻所呈現出的不足之處，比如對少部分地區竹編工藝的創新應用研究相對不足，對竹編工藝融入當代品牌的應用研究缺乏系統梳理，以及對竹編工藝融入當代學校美育課程的研究相關薄弱等問題，更加推動著后續研究去補充與完善。基于此，筆者對后續研究的研究方向有一些思考，可從這幾個方面進行深入研究：基于田野考察，深入考究各地區局部的竹編工藝，例如重慶梁平、墊江等地，對這部分竹編工藝展開挖掘、整理與創新應用；系統梳理竹編工藝與當代品牌聯名創作的作品，包括其中的設計理念、創新方法、應用路徑、銷售效果等，以此總結出有益的現實經驗與教訓；加大對竹編工藝融入學校美育課程的研究，將傳統手工藝資源轉換為課程資源，形成有益的教育資源，助力學校美育課程開發與建設，充分發揮竹編工藝的學校美育價值。

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作者簡介：鄧勇，重慶師范大學美術學院碩士研究生。研究方向：設計學、學校美育。

熊亞玲，重慶師范大學美術學院碩士研究生。研究方向：環境設計。

通訊作者：張為民，博士，重慶師范大學美術學院副院長，副教授、碩士生導師。研究方向：環境設計、元宇宙空間生產、學校美育。