少數(shù)民族服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究：以甘南覺(jué)乃藏族為例

摘 要：文章旨在發(fā)揚(yáng)甘南覺(jué)乃藏族服飾文化，以甘南覺(jué)乃藏族服飾“三格毛”為例，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)民族服飾，設(shè)計(jì)成便攜的一體式穿著形式。將民族服飾上色彩斑斕的裝飾紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中。在保留民族特色的同時(shí)，提高穿著的便利性和舒適性。將覺(jué)乃藏族服飾上的鮮明紋樣元素與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了色彩創(chuàng)新，造型重構(gòu)并應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，在創(chuàng)新中賦予其新的生命力。民族服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，也符合現(xiàn)代人的審美觀念和穿著需求。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能為覺(jué)乃藏族服飾文化提供新的傳播途徑，可以更好地保護(hù)和傳承覺(jué)乃藏族服飾文化。

關(guān)鍵詞： 覺(jué)乃藏族服飾；色彩元素；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

Abstract： The paper promotes Gannan Jonei Tibetan clothing culture， using "Sanggemo" as an example. It simplifies traditional attire into a portable， all-in-one form， integrating rich patterns into the design of cultural products while enhancing wearability. Distinctive Jonei Tibetan patterns are combined with modern art for innovative designs that preserve traditional essence while aligning with contemporary aesthetics. This approach offers a new channel for disseminating and preserving Jonei Tibetan culture.

Keywords： Juenai Tibetan costumes；color elements；innovative design；cultural and creative product design

基金項(xiàng)目：甘肅省高校教師創(chuàng)新基金項(xiàng)目：“一帶一路”背景下民族服飾文化與旅游業(yè)融合發(fā)展研究——以甘南州藏族服飾為例（項(xiàng)目編號(hào)：2023B-092）；甘肅省科技廳項(xiàng)目（軟科學(xué)專項(xiàng)-青年項(xiàng)目）：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下民族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題與對(duì)策研究——以甘南州藏族服飾產(chǎn)業(yè)為例（項(xiàng)目編號(hào)：23JRZA441）。

0 引言

在服飾文化日益現(xiàn)代化、多樣化的今天，“覺(jué)乃”藏族婦女服飾還保留著吐蕃時(shí)代的西藏農(nóng)區(qū)澱族服0MuH70NpyvOCBLLnhENBJg==飾的特點(diǎn)，可以說(shuō)是全藏區(qū)保留完整的古代服飾及禮儀的“活化石”[1]。它在歷史的夾縫中生存了若干年，這樣一支特殊的藏族小支系，能夠保留這些古老且傳統(tǒng)的服飾文化極其不易的[2]。隨著時(shí)代發(fā)展，覺(jué)乃藏族服飾面臨邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。青年一代應(yīng)當(dāng)積極參與到民族服飾的保護(hù)與傳承中，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，讓民族服飾在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩，促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

1 覺(jué)乃藏族服飾文化概括

1.1 覺(jué)乃藏族簡(jiǎn)介

藏族中，“卓尼”一詞的英譯為“覺(jué)乃”，故得名。覺(jué)乃藏族以其獨(dú)特的服飾、深厚的宗教信仰和豐富的民俗文化吸引著眾多游客和學(xué)者。他們世代居住在卓尼縣內(nèi)較為溫暖濕潤(rùn)的東南、南部和北部地區(qū)，是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化瑰寶。這些地方包括洮河沿岸的柳林鎮(zhèn)[3]、木耳鎮(zhèn)、喀爾欽鄉(xiāng)、納浪鄉(xiāng)等地，統(tǒng)稱為“處格讓”。此外，在洮河北岸斜藏大山一帶山區(qū)的申藏鄉(xiāng)、阿子灘鄉(xiāng)、恰蓋鄉(xiāng)以及臨潭的古戰(zhàn)村等地，也生活著被稱為“卡錄巴”的覺(jué)乃藏族。根據(jù)卓尼縣志中的記載，縣境中藏族的族源有三部分，一部分源于境內(nèi)羌、氐、吐谷渾、鮮卑等民族融合同化而成的土著部落；一部分源于遷徙定居的吐蕃后裔移民部落；一部分源于吐蕃戍邊軍士留居后形成的部落，覺(jué)乃藏族是其中的一支[4]。

1.2 覺(jué)乃藏族三格毛服飾

覺(jué)乃藏族的文化特色中最引人注目的莫過(guò)于他們的服飾文化。尤其是女性服飾（三格毛），更是保存得相當(dāng)完整，成為了研究藏族服飾文化的重要參考。

“三格毛”服飾于2011年被正式列入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。覺(jué)乃三格毛服飾中，帽子種類繁多，如紗茹帽、窩窩帽等，各具特色。紗茹帽形似虎頭帽，裝飾珊瑚或銀珠，展現(xiàn)女性柔美；珊瑚斑瑪帽由珊瑚制成，璀璨奪目；金邊氈帽融入織錦緞，華麗精致；煙筒帽高聳獨(dú)特，功能多樣。身著左衽長(zhǎng)袍，緊裏腰身，上身著天藍(lán)色大襟的考子長(zhǎng)袍，外罩鑲錦邊的粉紅、大紅或紫紅馬甲，藏語(yǔ)稱“庫(kù)多”。系腰是重要裝飾，婦女偏好吉祥圖案的織繡設(shè)計(jì)，老年則選全素色腰帶。首飾如銀質(zhì)柄部塔形墜物耳環(huán)，手鐲材質(zhì)多樣，均展現(xiàn)高藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。鞋子常用布料制作，繡有各種花紋，款式多樣，尤其新嫁娘穿精美繡花鞋，象征母愛(ài)與祝福。

從頭飾、耳墜到馬甲、長(zhǎng)袍、腰帶、鞋子整套服飾稱為覺(jué)乃服飾（圖1）。從頭飾到鞋子，每一件覺(jué)乃藏族服飾都展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵?！叭衩辈粌H是獨(dú)特的文化符號(hào)，也深刻保留了民族特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與文化精神，承載著悠久歷史記憶，彰顯了其獨(dú)特文化和生命力。

1.3 覺(jué)乃服飾的色彩

服飾的色彩成因與生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，甘南藏族自治州的美景可以用色彩斑斕來(lái)形容，正如其被譽(yù)為“九色甘南”一樣。“三格毛”服飾在色彩的選擇上尤為引人注目。

在覺(jué)乃藏族服飾中，藏地五色巧妙運(yùn)用于各部分。紅色用于裝飾增添熱情，藍(lán)色作底色展現(xiàn)對(duì)天空和湖泊的崇敬，白色象征純潔，黃色和綠色用于圖案增添生命力。善用對(duì)比色，以鮮艷色彩表達(dá)熱情和奔放的情感，展現(xiàn)了不世俗、不拘泥的性格。

在顏色選擇上，服飾的深淺與穿著者的年齡階段密切相關(guān)，年輕姑娘們的穿著往往更為鮮艷奪目，而五十歲以上的女性則傾向于選擇深色系；四五十歲的女性則偏好以藍(lán)色為主，略加花紋點(diǎn)綴；至于六七十歲的老奶奶，則更偏愛(ài)深沉的黑色（圖2）。在覺(jué)乃服飾的整體搭配中，年輕女性傾向于注重馬甲與長(zhǎng)袍顏色的差異性。具體來(lái)說(shuō)，若選擇藍(lán)色或綠色的長(zhǎng)袍，她們往往會(huì)搭配紅色的馬甲，以形成鮮明的對(duì)比；反之，若長(zhǎng)袍為紅色或綠色，她們則傾向于選擇藍(lán)色的馬甲，以營(yíng)造和諧的色彩搭配。這種色彩搭配方式不僅彰顯了年輕女性的活力與時(shí)尚感，也體現(xiàn)了覺(jué)乃服飾獨(dú)特的審美追求。

1.4 覺(jué)乃服飾的裝飾紋樣

在漫長(zhǎng)的歷史洪流里，部族、民族之間的融合、文化的交流、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給甘南藏族地區(qū)的覺(jué)乃藏“三格毛”服飾的風(fēng)格及裝飾紋樣注入了多元的文化因素。

覺(jué)乃藏族服飾的裝飾紋樣分為服裝紋和配飾紋，題材包括幾何、吉祥和動(dòng)植物紋樣，還融合了外來(lái)文化。在“庫(kù)多”邊飾上，抽象紋樣源于自然和天象靈感，如植物、動(dòng)物及云朵圖案。這些紋樣精心設(shè)計(jì)，使“庫(kù)多”邊飾既變化多樣又和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美趣味。

除了“庫(kù)多”邊飾，年輕女性的“阿瓏銀錢”也展現(xiàn)了對(duì)抽象紋樣的巧妙運(yùn)用。它融合了宗教文化和漢文化元素，如蓮花、吉祥八寶、海螺等宗教紋樣寓意純潔與吉祥；龍鳳、回紋、福祿壽喜等漢文化紋樣豐富了服飾的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了覺(jué)乃藏族對(duì)多元文化的包容和融合。

2 覺(jué)乃藏族服飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 覺(jué)乃藏族紋樣的創(chuàng)新

通過(guò)整理分析紋樣資料，對(duì)覺(jué)乃藏族傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行提煉與重構(gòu)，運(yùn)用多元化的紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法如造型變化、色彩創(chuàng)新等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐（圖3）。借助覺(jué)乃藏族獨(dú)特的色彩文化，加入趣味性、風(fēng)格化的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合紋樣進(jìn)行相輔相成創(chuàng)新設(shè)計(jì)并將此運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以有效地傳承和弘揚(yáng)民族文化。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中靈活挖掘文化中色彩元素，不僅可以充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的美，同時(shí)還展現(xiàn)獨(dú)特文化價(jià)值[5]。

為了滿足不同年齡段的審美需求，本研究設(shè)計(jì)了兩款特色紋樣，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的融合。針對(duì)年輕人，設(shè)計(jì)了一款將傳統(tǒng)元素與多巴胺色彩結(jié)合的創(chuàng)新紋樣，通過(guò)適度解構(gòu)與重組傳統(tǒng)紋樣，保留了文化精髓的同時(shí)賦予其時(shí)代感，符合年輕人追求個(gè)性與新鮮感的趨勢(shì)（圖4）。針對(duì)中老年群體懷舊、穩(wěn)重的審美偏好，設(shè)計(jì)了第二款紋樣。該紋樣提取傳統(tǒng)經(jīng)典元素并加以創(chuàng)新，采用代表傳統(tǒng)復(fù)古色彩如墨綠和朱紅，這些顏色富有歷史韻味，能喚起中老年人對(duì)美好過(guò)往的記憶與情感共鳴。通過(guò)精細(xì)的手法和色彩搭配，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化深度，也滿足了中老年群體對(duì)品質(zhì)與內(nèi)涵的追求，營(yíng)造出溫馨莊重的氛圍（圖5）。

2.2 覺(jué)乃藏族創(chuàng)新紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)紋樣的借鑒和應(yīng)用也應(yīng)從文化層面著手，憑借一定的文化功能，與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)情感共鳴[6]。本研究項(xiàng)目以“三格毛”紋樣元素為核心，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與技術(shù)創(chuàng)新，研發(fā)設(shè)計(jì)了一系列既體現(xiàn)傳統(tǒng)精髓又符合當(dāng)代審美趨勢(shì)的現(xiàn)代化、潮流化產(chǎn)品。這一系列工作旨在探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新模式，讓“三格毛”這一古老技藝在快速變遷的現(xiàn)代社會(huì)中重新煥發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值與實(shí)用功能的有機(jī)融合。

這些圖案被巧妙應(yīng)用于服裝、家居飾品、文具等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，旨在保留“三格毛”的傳統(tǒng)韻味，同時(shí)滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)審美、實(shí)用性和環(huán)保的需求，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活且富含民族文化特色的產(chǎn)品系列（圖6）。

在甘南地區(qū)，隨著文化消費(fèi)市場(chǎng)的日益成熟與多元化需求的快速增長(zhǎng)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。覺(jué)乃藏族創(chuàng)新紋樣與家居生活用品的結(jié)合，不僅是一個(gè)文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，也是推動(dòng)甘南地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、促進(jìn)民族文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與利用的有效途徑。

3 覺(jué)乃藏族服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化穿脫體驗(yàn)

甘南覺(jué)乃藏族疊穿服裝主要由長(zhǎng)袍、褂子、短褂庫(kù)多等組成，通過(guò)開(kāi)衩、打褶、鑲邊等制作裝飾工藝，形成一件精美、嚴(yán)謹(jǐn)、具有層次感的服裝。這種疊穿形式不僅體現(xiàn)了藏族人民對(duì)自然之美的崇尚，也展現(xiàn)了其獨(dú)特的審美觀念和文化內(nèi)涵。然而，這種疊穿形式也存在一些不便之處，如穿脫繁瑣、適應(yīng)性差等。針對(duì)傳統(tǒng)疊穿服裝穿脫繁瑣的問(wèn)題，可以通過(guò)簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

例如，將長(zhǎng)袍、褂子、短褂庫(kù)多等部件合并為一個(gè)整體，也就是將傳統(tǒng)的疊穿方式改為一體式穿脫，類似于假兩件的服飾，在制作時(shí)采用拉鏈、紐扣等現(xiàn)代連接方式，使穿脫更加方便快捷。通過(guò)巧妙地搭配和運(yùn)用紋樣元素，使一體式服裝在視覺(jué)上呈現(xiàn)出濃郁的藏族風(fēng)情。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中充分考慮人體工學(xué)原理，使服裝更加貼合人體曲線。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，改良后的一體式服裝應(yīng)具有更好的適應(yīng)性。在面料選擇上采用伸縮性材質(zhì)適應(yīng)不同體型，款式設(shè)計(jì)中加入可調(diào)節(jié)元素（如腰帶、袖口）滿足多樣場(chǎng)合需求。將拉鏈置于腰側(cè)縫，既方便調(diào)整腰圍又不影響整體美觀，尤其適合需大幅活動(dòng)的場(chǎng)合，同時(shí)使服飾外觀更整潔。（圖7）。

3.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

設(shè)計(jì)中明確了核心目標(biāo)：保留覺(jué)乃藏族傳統(tǒng)服飾精髓，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)志性元素，上半身保留傳統(tǒng)庫(kù)多圖案，展現(xiàn)藝術(shù)美學(xué)。采用數(shù)碼印花技術(shù)將傳統(tǒng)圖案印在現(xiàn)代面料上，保留文化意義并增加時(shí)尚感。保留基本輪廓，采用更貼身剪裁，適應(yīng)現(xiàn)代人體型和穿著習(xí)慣。

裙身設(shè)計(jì)為A字形，裙擺調(diào)整至小腿位置，展現(xiàn)飄逸優(yōu)雅，確保適用性并增加穿著舒適度。袖子采用寬松燈籠袖以適應(yīng)不同身材，增強(qiáng)時(shí)尚感。這種設(shè)計(jì)既傳承又創(chuàng)新發(fā)展，保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)注入新時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)服飾煥發(fā)新生，讓穿著者感受歷史積淀和文化底蘊(yùn)（圖8）。

3.3 實(shí)用性與舒適性的提升

在實(shí)用性和舒適性方面，腰帶采用先進(jìn)粘合扣設(shè)計(jì)，便于調(diào)節(jié)尺寸，適應(yīng)不同體型，提升穿著體驗(yàn)。袖口使用彈性面料，確保良好貼合與活動(dòng)自由度。服裝選用結(jié)實(shí)耐用的仿真絲繡花布料，兼具仿真絲的光澤與觸感及合成纖維的強(qiáng)度與耐久性，保持色彩鮮艷和圖案清晰，完美結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)美觀與實(shí)用的高度統(tǒng)一。通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與高科技面料融合傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代感的服裝。這一創(chuàng)新不僅滿足了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的追求，也為覺(jué)乃藏族文化的廣泛傳播提供了新途徑，展示了文化傳承與創(chuàng)新的可能性。

4 結(jié)語(yǔ)

該研究聚焦于覺(jué)乃藏族服飾傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)與融合，旨在通過(guò)一體化結(jié)構(gòu)改良及數(shù)字化手段，為民族文化傳承開(kāi)辟新途徑。此舉不僅傳承文化精髓，更促其創(chuàng)新發(fā)展，為市場(chǎng)帶來(lái)新機(jī)遇。傳統(tǒng)紋樣結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在保留根基的同時(shí)煥發(fā)新生，推動(dòng)民族文化資源的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，既適應(yīng)時(shí)代需求，又為文化發(fā)展注入活力，促進(jìn)社會(huì)多元包容。未來(lái)，深化此領(lǐng)域探索，結(jié)合科技與市場(chǎng)，將是民族文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵。期待多元文化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)在現(xiàn)代閃耀，豐富世界文化。

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