地方博物館發(fā)展探索

摘 要：博物館集收藏、展示、保護與研究為一體，是集中體現地域民俗文化的載體。隨著文化自信和文化保護意識的提升，地方博物館在文物保護、利用、展陳等方面反映的問題值得關注。文章以貴州民族婚俗博物館為例，結合時代發(fā)展背景，探討地方博物館的發(fā)展探索，提出加大館藏文物研究深度、樹立競爭意識、建立人才體系、加強博物館數字化建設等策略，探索地方博物館發(fā)展中存在的共性問題，以促進地方博物館的高質量發(fā)展。

關鍵詞：民俗文化；地方博物館；貴州民族婚俗博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.018

0 引言

博物館是歷史發(fā)展的見證，收藏具有歷史文化內涵或人文、藝術氣息的藏品，以展陳的方式向公眾述說歷史發(fā)展中人類憑借智慧和勤勞創(chuàng)造出的物質和精神財富。隨著社會的發(fā)展，人民群眾對于歷史文化的興趣日益增長，對于民族認同感的渴望也更加深厚，隨之而來的是對于博物館發(fā)展的更高要求。因此，博物館的內涵日益豐富，分類及內容也更加詳細健全。

地方博物館以歷史文化、地域特點、民風民俗等具有強烈地區(qū)代表性的元素作為設計主線，具有濃厚的地域依附性以及地域特色性，是區(qū)域歷史文化的匯聚之地，也是不同地區(qū)人民相互汲取歷史文化的智慧之地，更是增強民族認同感的共鳴之地。

習近平總書記指出：“一個博物院就是一所大學校?！辈┪镳^作為人類社會發(fā)展的縮影，是人類歷史記憶重要的載體與媒介。博物館在專家學者對文物進行研究、解讀后進行展陳，使普通民眾可以觸摸歷史脈搏，感知文物背后的文化魅力，豐富人民群眾的精神生活。

1 貴州民族婚俗博物館發(fā)展現狀

貴州民族婚俗博物館位于貴州省黔西南州興義市，是集貴州少數民族文化、民俗文化、民間藝術于一體的國有博物館，以婚戀為主題。

貴州民族婚俗博物館成立于1989年，由貴州省文物局和黔西南州人民政府共同籌建，1989年10月建成。2008年，被評定為三級博物館。2009年免費開放，年免費開放資金74.5萬元。2011年進行第二次陳列布展，于2011年7月15日重新開放。藏品主要以婚姻為線索展開，從婚姻的起源，到浪漫的戀愛，再到多姿多彩的婚禮，最后講述婚姻締結而成的溫馨和睦的家庭。

2 貴州民族婚俗博物館發(fā)展的條件

2.1 民族眾多，文化多樣

目前，貴州境內有苗族、布依族、侗族、彝族、瑤族、黎族等50個民族，少數民族人口占比高達36.11%。

貴州擁有17個世居少數民族，從文化多樣性角度看，貴州民族婚俗博物館的可用文化資源豐富多樣。當前，貴州民族婚俗博物館藏有各類民族文物4086件（套），其中珍貴文物229件—一級文物22件，二級文物60件，三級文物147件。

2.2 區(qū)位適中，物產豐富

黔西南苗族布依族自治州位于貴州西南部，于1982年建州，地處滇黔桂三?。▍^(qū)）交界地帶，素有“三省通衢”“滇黔鎖鑰”及“西南屏障”之稱。9046be8faafadb467ae8ea028c995be0fe4be069dd1cca27baeb6b21f2bddab7鄰近的省、周邊自治州及州內縣市民族分布廣、密度大，民族氛圍濃郁。

黔西南州范圍內各級非物質文化遺產豐富，包括布依族八音坐唱、布依族查白歌節(jié)、布依族高臺獅燈舞等六個國家級非物質文化遺產，圍鼓舞、布依族刺繡、布依族服飾等十五個省級非物質文化遺產，布依族織錦、布依族儺戲等四十三個州級以及九十一個市級非物質文化遺產。

2.3 定位特殊，藏品豐富

貴州民族婚俗博物館是全國唯一以婚俗命名的國有博物館，現有藏品4086件（套）。貴州民族婚俗博物館定位貴州少數民族婚俗，藏品以貴州少數民族戀愛、結婚、生育相關傳承器物及生產生活中的相關器具、服飾為主。

3 貴州民族婚俗博物館發(fā)展面臨的問題

3.1 館藏文物研究不深入、不充分

館藏文物研究不深入、不充分，文物從民間征集回來，分類整理，未能充分展示，這不是文物保護的初衷。“博物館要實現價值需要從社區(qū)內發(fā)現存在的意義，如果不與社會接觸，博物館和博物館藏品就會喪失其重要性?！雹兖^藏文物研究不夠深，對文物的歷史及文物背后的故事挖掘不夠深入，不能很好地解讀館藏文物，導致對自身定位和認識較為模糊—婚俗博物館展示的是“物”還是“民俗”？或兩者皆有？貴州民族婚俗博物館以婚姻嫁娶之物為主題，藏品的靜態(tài)展示難以向參觀者展示出婚姻的動態(tài)之美，也難以讓觀眾通過“物”來領會其背后的“民俗”文化內涵。

目前地方性博物館對于文物還停留在傳統(tǒng)的藏與展方面，海量館藏資源未被有效利用。大多數地方博物館在經費、人員編制、人才建設等方面欠缺，導致對館藏文物的科學研究不深、外出田野調查不夠、外出交流學習不足。

3.2 資金來源單一，運行經費不足

貴州民族婚俗博物館的資金由中央財政與地方財政構成。中央財政每年劃撥70余萬元用于博物館運行、文物調查、陳列提升等方面；地方財政撥款則用于外聘人員工資及辦公經費等方面的支出。貴州民族婚俗博物館自建館以來歷經了四個時期：1989年建館到1995年期間，門票價格為0.2～0.5元，年觀眾量2～3萬人次，每年營收6000～10000元；1996—2002年期間，門票價格調至2元；2003—2005年，門票價格調至5元；2006—2009年，門票價格調至10元，游客量達9～12萬人次，為建館接待的高峰期。2009年至今，博物館免費開放，年免費開放資金70萬元，地方財政做相應匹配。

2015年，根據地方政府安排，利用州級文物保護單位岜皓民居吊腳樓建筑群籌建布依民俗興義陳列館，由貴州民族婚俗博物館管理，由于業(yè)務的擴展，運行經費不足。

3.3 人才體系不完備，人才結構不合理

貴州民族婚俗博物館隸屬興義市文體廣電旅游局，股級單位，編制數7人。因上級部門工作需要，部分專業(yè)技術人員未在原有崗位從事博物館工作，導致博物館業(yè)務工作提升緩慢。

除編制數少、人員外借的因素外，博物館工作人員除免費開放、展陳工作等日常工作，還承擔了企業(yè)服務、鄉(xiāng)村振興、安全生產、冬春季森林防火等附屬工作，無法深入開展文物征集和研究工作。

以上問題反映出專業(yè)人員不足及其他工作繁雜，不利于文博專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時不利于人才的穩(wěn)定。人員外借使研究人員在編不在崗，直接導致了博物館人員職稱評定困難，同時導致工作人員文物保護、研究利用、博物展陳等專業(yè)知識不足。

3.4 基礎設施不完備，展陳提升舉步維艱

博物館的選址與籌建源于20世紀80年代末全國重點文物保護單位興義劉氏莊園保護與利用工作的需要，貴州民族婚俗博物館須從劉氏莊園中遷出，加之劉氏莊園古建筑中可用于展陳的面積較小，在旅游旺季與節(jié)假日期間館舍空間無法容納更多觀眾。

2021年12月，興義市文體廣電旅游局編制完成了《貴州民族婚俗博物館展陳提升設計方案》，經報貴州省文化和旅游廳組織專家評審，已批復通過。由于地方政府無力支持博物館陳列布展經費，目前正向上級文物部門爭取。

缺乏館舍無法正常開展博物館的日常展陳工作，使博物館在日常運行中面臨較大問題，限制了博物館的可持續(xù)發(fā)展。“可持續(xù)發(fā)展的博物館”的內涵指出，“可持續(xù)發(fā)展的博物館”通過可持續(xù)的方式收集、保護、展示和研究藏品資源，采取具有可持續(xù)性、包容性的建設運營方式，協(xié)調社會多方力量，夯實可持續(xù)發(fā)展模式變革的社會基礎，助力可持續(xù)發(fā)展目標的實現②。

4 貴州民族婚俗博物館發(fā)展對策

4.1 加大館藏文物研究力度，充分利用文物

支持人才開展館藏文物研究工作，加大對工作人員外出學習交流的支持力度，重視工作人員外出田野調查、外出學習，提高理論研究水平和實際操作能力。召開文物博物研究專題會議，邀請高校專家和各地博物館工作人員參加，提高館藏文物知名度和研究深度。

切實搭建好館校共建共享平臺。邀請外地高校學者前來授課或鼓勵工作人員外出參加高校專業(yè)課程、專業(yè)研討會，為外地高校文博專業(yè)領域研究學者提供田野調查基地和向導，方便外地高校學者研究本地文化，提高本地文化在外知名度，進而促進文化交流。加強與當地高校合作，為當地學者和學生提供在地化研究平臺。加強與中小學的聯(lián)系，積極開展文物、博物進校園，增強學生群體對館藏文物的了解，讓我們的文化后繼有人。常態(tài)化開展好免費開放服務工作，做好免費參觀、講解工作，提高民眾文物保護意識，保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2 資金多元化，樹立市場競爭意識

貴州民族婚俗博物館是公益性博物館，資金來源主要是各級財政資金補助，想要更好發(fā)展就需要更多財政資金及政策支持。但打鐵還需自身硬，想要獲得高質量發(fā)展，僅依靠外部助力是遠遠不夠的，發(fā)展核心仍是自身內在競爭力。

積極尋求中央財政資金、省級財政資金以及州市財政資金補助；樹立市場競爭意識，提高服務水平、積極發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)。例如：向中國國家博物館、故宮博物院、三星堆博物館、云南省博物館等博物館學習文創(chuàng)開發(fā)經驗，設計一批既突出民族特色又具有紀念意義的文創(chuàng)產品，以滿足游客的需求；策劃、籌備貴州民族婚俗系列原創(chuàng)臨展，通過合作辦展、輸出展覽的方式，提高博物館外宣傳能力，增強綜合能力。

4.3 完善人才體系，優(yōu)化人才結構

貴州民族婚俗博物館應加強人才培養(yǎng)，從招聘入崗、入職培訓等方面提高重視。制定三年或五年文博人才培養(yǎng)工作計劃，讓年輕一代投入文物保護的一線；針對新人，對文物征集、保護、研究等專業(yè)知識進行培訓；加強青年人才管理及統(tǒng)籌能力的培養(yǎng)，避免博物館專業(yè)人才與管理人才出現青黃不接的局面。

“博物館作為社會大教育系統(tǒng)和大文化系統(tǒng)的一部分，作為學校教育延伸和補充的‘第二課堂’，怎樣與高校人文素質教育相互滲透、相互補充，這是博物館全盤工作中值得認真思考的一個重大課題。”③完善人才體系建設，讓博物人才走向一線、走向高校、走向藏品本身，如此才能夠更好地保護和傳承民族精神，“傳播就成為地方的一部分，地方因傳播而改變”④。地方博物館要主動發(fā)揮地域及藏品資源優(yōu)勢，推動研究資源向外延伸，為研究者提供田野調查基地，促成科學共同體開展研究和知識創(chuàng)造，提高博物館和地方文化的知名度，實現以科研促進館藏資源的活態(tài)轉化利用，促進博物館的可持續(xù)化發(fā)展。

4.4 完善博物館基礎設施，加強博物館數字化建設

博物館數字化建設繞不開館舍等基礎設施建設，博物館基礎設施建設為數字化建設提供前提和基礎。博物館館舍建筑風格應與地方文化、藏品類型、敘事風格等相適，避免出現館舍與藏品及展陳不符、展陳效果不明顯、游客瀏覽舒適度不高等情況。

“博物館的主要功能在于收藏、保護、研究、展示、教育?，F階段，可持續(xù)性尚未得到博物館的普遍重視，博物館界應為孤立的實踐提供連貫的框架，使博物館在其運作所覆蓋的領域都能同步采取措施實現可持續(xù)發(fā)展?！雹轂闈M足人民日益增長的文化需求與博物館的可持續(xù)發(fā)展，博物館的功能應與時俱進，擴展外延功能并完善相應的配套措施?！安┪镳^的外延功能是指通過社會途徑生產且能夠產生具有經濟效益的功能?！雹薏┪镳^從收藏功能、科學研究功能、社會教育功能等，延伸出信息服務功能、休閑娛樂功能，地方中小型博物館也逐步實現了利用VR技術、虛擬展品與全息投影技術提升展陳效果，利用線上、線下相結合的方式拓寬文物展陳方式，讓文物背后的民俗“動”起來，讓文物活態(tài)展示，使觀眾與文物有更多互動。

5 結語

地方博物館是基層公共文化服務體系的重要組成部分，應順應時代發(fā)展要求，明確自身定位，找準差異，學習先進經驗，結合實際情況積極推進自我革新，努力提高公共服務的水平與能力，落實國家在文化領域的供給側結構性改革策略，不斷推出高品質的文化消費項目，在滿足人們多層次、多形式、多樣化的精神文化需求的同時，形成以文塑旅、以旅彰文的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，推動當地經濟高質量發(fā)展。

注釋

①CROOKE E.Museums and Community：Ideas，Lssues and Challenges[M].London：Routledge，2008.

②周慎，呂晨欣.可持續(xù)發(fā)展的博物館：內涵、實踐及建設路徑[J].中國博物館，2022（4）：57-62，127-128.

③連紅.關于博物館與高校人文素質教育的思考和探索[J].文物工作，2002（8）：[頁碼不詳].

④亞當斯.媒介與傳播地理學[M].袁艷，譯.北京：中國傳媒大學出版社，2020：2.

⑤GARTHE C J.Sustainability Management in Museums：A new Approach to Implementing the Sustainable Development Goals[EB/OL].（2020-11-01）[2024-03-21].https：//icom.museum/en/news/icom-voicessustainability-management-museums/.

⑥丁世華.公共文化空間視角下馬鞍山市博物館服務優(yōu)化研究[D].武漢：華中師范大學，2021.

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