淺談皮影戲在南京的傳承與發(fā)展

皮影戲，又被稱作“影子戲”或“燈影戲”，是一種綜合性民間非遺藝術(shù)項(xiàng)目。中國(guó)皮影戲至今已有2100余年的歷史，始于西漢，盛行于唐宋，發(fā)展至明清已形成眾多流派，可謂中國(guó)最古老的劇種之一。新中國(guó)成立之初，南京尚未形成具有地方特色的皮影戲。1955年，為了豐富文化市場(chǎng)，南京市文化部門特地邀請(qǐng)山東濟(jì)南的皮影藝人赴寧演出。通過(guò)此舉，南京逐漸培養(yǎng)出了一批技藝精湛的皮影戲表演者。從此，皮影這門古老而又獨(dú)特的民間藝術(shù)在古城金陵落地生根并綻放出美麗的花朵。

一、南京皮影戲的傳播發(fā)展

20世紀(jì)60年代初，皮影戲一度風(fēng)靡于夫子廟一帶，成為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。后來(lái)由于自然災(zāi)害和“文化大革命”等因素影響，南京的皮影戲發(fā)展受到?jīng)_擊，令人欣慰的是，當(dāng)時(shí)專門接待外賓的交際處（位于現(xiàn)在的南京飯店）為皮影戲提供了表演舞臺(tái)，使中國(guó)古老的民俗文化加入國(guó)際交流中去。

2000年5月，張燕林組建南京皮影劇團(tuán)。為了拯救這一岌岌可危的古老藝術(shù)劇種，他把皮影戲的觀眾群體定位于少年兒童，發(fā)揚(yáng)皮影戲詼諧幽默、動(dòng)作夸張，善于表現(xiàn)童話、神話、動(dòng)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作和制作了一批深受小觀眾喜愛(ài)的經(jīng)典皮影戲劇目。2007年，南京市人民政府將南京皮影戲列為南京市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近年，皮影戲也產(chǎn)生了一些變化：在技術(shù)上，用音響設(shè)備代替了伴奏和配音，縮減了表演人數(shù)；在劇目上也有所創(chuàng)新，創(chuàng)作編排了一些適合當(dāng)代兒童的課本劇、童話劇、寓言劇等。這些變化使古老的皮影戲增添了新的流傳形式，顯得更加活潑、健康。2016年，南京皮影戲又被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

南京皮影包括皮影制作和皮影表演兩部分。在皮影制作方面，南京皮影采用優(yōu)質(zhì)牛皮或驢皮經(jīng)過(guò)多道工序精心雕刻而成。皮影人物造型生動(dòng)、色彩鮮艷、線條流暢，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。南京皮影戲的表演者需要具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們通過(guò)手指的靈活操作，使皮影人物在幕布上活靈活現(xiàn)、栩栩如生。同時(shí)，表演者還需配合說(shuō)唱、音樂(lè)、燈光等多種元素，營(yíng)造出豐富的藝術(shù)效果。南京皮影戲的劇目?jī)?nèi)容廣泛，涵蓋了歷史、神話、民間故事等多個(gè)領(lǐng)域。這些劇目不僅具有娛樂(lè)性，還蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。

二、南京皮影戲代表性傳承人

（一）皮影藝術(shù)大師王長(zhǎng)生

王長(zhǎng)生是享有盛譽(yù)的皮影藝術(shù)大師，其演技精湛、唱腔優(yōu)美，操縱皮影道具的技巧更是嫻熟自如。他能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出各種角色的性格特征和情感變化，深受觀眾喜愛(ài)。如他創(chuàng)作的反映秦淮文化的劇目《李香君》就汲取了南京多門類藝術(shù)養(yǎng)分，深受南京人喜愛(ài)。王長(zhǎng)生先后為60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的外國(guó)朋友演出，為繁榮南京皮影藝術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)。

（二）非遺傳承先鋒姚其德

姚其德是南京本土的皮影制作及表演藝術(shù)家，也是皮影戲代表性傳承人之一。作為王長(zhǎng)生的師弟，他所表演的皮影節(jié)目廣采博取、題材廣泛，自成一家風(fēng)格。他制作的皮影道具既注意繼承傳統(tǒng)，又重視創(chuàng)造新意。他曾說(shuō)：“皮影節(jié)目一定要適合這個(gè)時(shí)代的特征。”姚其德不斷進(jìn)行創(chuàng)新，編排新節(jié)目，希望這項(xiàng)非遺繼續(xù)傳承下去。

（三）皮影新興力量米艷及陶媛媛

米艷在著名皮影大師李占文的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)，憑借40多年的豐富從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，成為皮影藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者。其創(chuàng)作的《金陵十二釵》《秦淮八艷》等數(shù)千件具有典型代表意義的皮影作品，曾多次榮獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)大獎(jiǎng)，充分證明了她在皮影藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就，進(jìn)一步推動(dòng)了南京皮影藝術(shù)的發(fā)展與傳承。米艷女兒陶媛媛繼承、創(chuàng)新了皮影藝術(shù)。她創(chuàng)作的《解放之戰(zhàn)——渡江戰(zhàn)役》是為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年創(chuàng)作的皮影原創(chuàng)劇目，是從一個(gè)嶄新的視角來(lái)發(fā)掘傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，用新的視覺(jué)語(yǔ)言傳遞皮影藝術(shù)的魅力。

三、甘家大院內(nèi)皮影戲的保護(hù)傳承工作

南京市民俗博物館致力于南京民俗文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和傳承，其館址為“甘家大院”。館藏皮影主要征集于南京和宣城地區(qū)。近些年，該館通過(guò)皮影文物及相關(guān)資料的研究與保護(hù)、展覽演出和教育活動(dòng)等多種形式，向公眾展示皮影戲的技藝和文化內(nèi)涵，感受皮影戲的光影魅力。

（一）館藏保護(hù)，展覽展示

南京市民俗博物館曾成功策劃并舉辦了兩場(chǎng)獨(dú)具匠心的皮影展覽，分別是2019年6月開(kāi)展的“隔帳漫話太平事，舞皮弄影照新紗——館藏皮影展”和2023年9月開(kāi)展的“光影與藝術(shù)——皮影藝術(shù)展”。兩場(chǎng)展覽都展現(xiàn)了皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

“隔帳漫話太平事，舞皮弄影照新紗——館藏皮影展”主要是依托一批源自南京與宣城地區(qū)的皮影資源，精心構(gòu)建一個(gè)獨(dú)特的光影世界，從博物陳列的視角為觀眾展示傳統(tǒng)皮影戲的別樣魅力。展覽展出了已故皮影藝術(shù)大師王長(zhǎng)生的部分皮影作品。以王長(zhǎng)生創(chuàng)作的皇帝皮影人物為例，該人物作品采用陽(yáng)刻手法，形象高大威猛，身高37厘米；面容特征鮮明，一雙細(xì)眼，眼形平長(zhǎng)，鼻梁挺直，唇上留有短須；頭戴華麗冠冕，身穿紅色龍袍，腰間系著玉帶，腳踏黑色皂靴。這一形象盡顯皇帝的威嚴(yán)與尊貴，同時(shí)展現(xiàn)出王長(zhǎng)生對(duì)皮影藝術(shù)的深刻理解和精湛技藝。皖南皮影也是該展覽的重要組成部分。皖南皮影戲起源于安徽宣城，皮影作品面部花紋設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于京劇臉譜的側(cè)面形象，使得形象更加生動(dòng)華麗；周身著色，并雕刻出各種圖案，色澤鮮明，形象夸張，具有很高的藝術(shù)價(jià)值；各處關(guān)節(jié)均能活動(dòng)，大體分為頭、身、帽三部分，根據(jù)演出需要自由調(diào)換。演出時(shí)用燈光照皮影映于白布幕上，一人玩唱，兩人打鑼鼓。南京市民俗博物館從安徽宣城收購(gòu)的皮影屬于清晚期作品，十分珍貴。其中還有用素紙為材料制作的紙質(zhì)皮影。

“光影與藝術(shù)——皮影藝術(shù)展”展出了米艷和陶媛媛老師收藏及制作的近百件皮影實(shí)物和皮影相關(guān)老物件，旨在滿足人們對(duì)皮影的了解，品讀和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝魅力，激發(fā)出對(duì)南京非遺的熱愛(ài)之情。展覽中有一套基于紅色文化歷史背景創(chuàng)作的《渡江戰(zhàn)役》系列皮影作品。這套作品以人物回憶錄的形式開(kāi)啟故事講述，皮影設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)皮影人物造型的大小比例，整個(gè)篇幅最終呈現(xiàn)出的畫(huà)面感豐富、對(duì)比性強(qiáng)烈，在金陵皮影以往作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了突破性的創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，這是南京皮影戲傳承與創(chuàng)新的一次重要嘗試。它以豐富的視覺(jué)語(yǔ)言和深入的文化內(nèi)涵，向觀眾展示了皮影戲的獨(dú)特魅力和無(wú)限可能。通過(guò)展覽，觀眾不僅可以領(lǐng)略到南京皮影戲的精湛技藝和深厚文化底蘊(yùn)，也可以看到皮影戲在當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)新活力和無(wú)限潛力。

（二）主題社教，創(chuàng)新傳承

皮影戲這一古老的藝術(shù)隨著社會(huì)變遷逐漸被人們遺忘，現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活方式使得大眾對(duì)皮影戲的關(guān)注越來(lái)越少，這讓皮影戲難以得到很好的傳承。結(jié)合館藏皮影資源以及皮影展覽，南京市民俗博物館把皮影戲的觀眾群定位少年兒童，專門制作了《聚寶盆》《金斧頭》等多個(gè)皮影劇目，既貼近南京本土生活，又具有思想教育意義。《聚寶盆》講述了南京地名——聚寶門（中華門）的得名由來(lái)。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋從寵臣劉伯溫口中得知，城南首富沈萬(wàn)三因擁有聚寶盆而富可敵國(guó)，于是找來(lái)劉伯溫商議計(jì)策，將沈萬(wàn)三之聚寶盆借與朝廷并埋筑于城墻下，因此命名該城門為聚寶門。《金斧頭》反映了誠(chéng)信美德的重要意義。故事主人公陳實(shí)以給財(cái)主砍柴為生，一日不慎將斧子掉落河中，巧遇神仙出手相助，不為神仙撈出的金、銀斧子所動(dòng)，選擇了自己遺失的鐵斧頭。貪心的財(cái)主得知此事后，設(shè)計(jì)引來(lái)神仙，并妄圖將不屬于自己的金、銀斧頭占為己有，最后落得喪身河底的悲慘下場(chǎng)。通過(guò)這兩套皮影劇目，學(xué)生們?cè)谟^賞皮影戲的過(guò)程中既了解了歷史知識(shí)，又能學(xué)習(xí)劇中人物可貴的品質(zhì)，從而更主動(dòng)地去了解皮影戲，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

南京市民俗博物館依托館藏皮影資源及非遺優(yōu)勢(shì)，通過(guò)生動(dòng)有趣的皮影知識(shí)課堂、觀看體驗(yàn)皮影表演等環(huán)節(jié)，將文化感知與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，既向?qū)W生普及了皮影知識(shí)，展示皮影獨(dú)特魅力，又激發(fā)了學(xué)生在項(xiàng)目過(guò)程中主動(dòng)思考、學(xué)習(xí)的興趣。制作的《聚寶盆》《金斧頭》等皮影劇目，讓學(xué)生在享受觀看皮影戲的樂(lè)趣的同時(shí)，體會(huì)到劇中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，更好地傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（作者單位：南京市博物總館）