電視劇《裝臺》賞析及人文價值探討

電視劇《裝臺》自播出以來收獲熱烈反響，劇中的人物活靈活現、深入人心，展現當代社會變遷之下，裝臺工人在生活的打磨中依然保持著堅忍、奮斗的精神和積極樂觀的態度。筆者對作品的主旨予以提煉并進行鑒賞，挖掘該劇在語言、飲食及戲曲等方面的藝術展現上的成功之處；同時，對該部電視作品的人文價值進行了探討，認為該劇充滿生活哲思，真誠贊美勞動者，弘揚了勞動精神，以人民的立場講好了百姓故事。

一、《裝臺》作品賞析

（一）韌性與堅強：劇情回顧

電視劇《裝臺》一經播出就獲得了大眾的廣泛好評，成為2020年的一部熱播好劇，至今熱度不減。不同于聚焦白領精英、精致生活的都市劇，《裝臺》呈現的是普通勞動者的平凡生活，散發出濃濃的煙火氣息，看似平淡的背后卻真實反映出普通勞動者酸甜苦辣的人生，道出人生沒有所謂的一帆風順、十全十美的生活哲理。“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”是該劇片尾曲的一句歌詞，劇中順子等小人物正是以這樣的生活態度和樂觀精神不慌不忙地 生活著，成為該劇打動人心之處。該劇憑借演員們的精湛演技、真實而接地氣的劇情、濃郁的陜西地方特色以及整部劇溫暖、向上、苦澀卻不失幽默的基調而贏得大眾的“芳心”。

這部電視劇改編自同名小說《裝臺》，原著作者陳彥為茅盾文學獎獲得者，創作過多部 戲劇及文學作品，無論是哪一部作品，作者都把目光放置于現實生活中，聚焦小人物的生存狀態，凸顯的是普通人在宏大歷史變遷中的生活面貌。作為社會發展變化的一雙“眼睛”，作者堅持把真實生活作為創作的源頭，認為“用腳去丈量生活仍然是作家最重要的書寫方式”。原著的題材來源于生活，反映的是普通群眾的生活百態，它的“真”為影視劇搬上熒幕所獲得的成功奠定了重要基礎。

該部電視劇主要講述了小人物順子臺上臺下的生活，以順子的經歷反映出千千萬萬個農民工“同與不同”的人生。“同”的是小人物為討生活而奔波勞苦，但在面對生活帶來的各種不順、挫折和失意時卻未曾失去韌勁，始終保持著奮斗的熱情；“不同”的則是個人所遭遇困境各有不同，各自有各自面對的苦難與不幸。正如同托爾斯泰所描述的：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”把這句話中的“家庭”換作“個人”也有著相似的意味。

順子是裝臺工人的頭兒，秦腔劇團有戲劇演出，順子和他手下的兄弟就有活干。劇中，順子的生活并未像他名字的寓意那般順利。他經歷了兩次不幸的婚姻，第一個妻子跑了，第二個妻子生病離去，一個大男人把兩個女娃拉扯長大。在城中村里，各式各樣的人都有，而順子是村里比較弱勢的人，他沒錢沒勢，生性善良，踏踏實實靠勞動吃飯，生活中不免受欺負，憋屈隱忍成為習慣。

外頭的生活已經不如意，而家里的生活也未能順心。大女兒菊花從小失去母親，性格發展有所缺陷，價值觀中也帶有嫌貧愛富的思想。她最初嫌棄父親“沒本事”，不但不能體諒父親的辛苦，反而還心生怨氣，對父親總是橫加指責，不滿父親無法為其提供優越的家庭環境。一個善良的女人——蔡素芬的出現給順子酸酸苦苦的生活帶來一絲明媚，原本以為是老天爺對自己的眷顧，想就此好好過日子，但也并未如愿。菊花對蔡素芬無理的刁難，讓順子夾在中間左右為難，而蔡素芬的學生楊波因為對老師的愛慕也隨她來到了這個城市，介入蔡素芬和順子的感情生活。順子就這樣家里家外地忙活著、糾結著、煩惱著，但苦中作樂。

日子過得憋屈的他，卻也敢擔當、能扛 事，裝臺的活被“跑單”，他厚著臉皮各處奔波去討工錢；自己裝臺隊的兄弟闖禍時，他站出來替罪受罰；兄弟大雀兒離世后，他照顧起兄弟的家庭。經歷了裝臺兄弟大雀兒、恩師及大哥的相繼離世以及蔡素芬從他生活中離開，他的人生又一次陷入低谷。但無論怎樣，順子 并沒有因為生活的艱辛與不如意而轉變為人處世的信念，他始終堅持著做人的本分，踏實干活，靠雙手吃飯，不怨天尤人。縱使被生活虐了千百遍，順子仍是一個善良、溫暖、有情有義的漢子，他依然保持著對生活的熱情和韌性，不斷奮斗著向前走，豁然地生活。

（二）濃郁的陜西“風味”：藝術手法賞析

除了劇情接地氣、走心之外，該劇在制作上從細節著眼，展現出劇作在藝術手法上的講究與精良。劇中原汁原味地展現出陜西風土人情，讓觀眾沉醉在陜西關中地區富有煙火氣息的生活文化之中。

首先，在地方語言上，陜西方言常用“呢”“嘛”等語氣詞結尾，讓觀眾印象深刻。說到帶有褒義色彩的語言，觀眾時常能在劇中聽到“美著呢”“好著呢”這樣的表達，讓人從陜西方音中感受到當地人民爽朗的性格；貶義之語也有幽默詼諧之感，例如“瓜”表達“傻”的意思，“哈”表達“壞”的意思，很有代入感，為電視劇增添了喜劇色彩。同時，陜西的小吃及飲食文化在劇中也展現得淋漓盡致。陜西人日常的飲食離不開饃，還有各式各樣的面食，配上“靈魂”搭配——辣子，堪稱完美。看著裝臺兄弟們配著涼菜大口吃面的畫面，直讓人流口水。此外， 陜西的戲曲文化——秦腔也在屏幕上得到精彩呈現。秦腔作為國家級非物質文化遺產，是漢族最古老的戲劇之一，其表演風格樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，在劇中很多場景得到展現；觀眾在感受秦腔魅力的同時也可以發現，它已成為陜西百姓生活中表達情感的一種方式，樂與愁之時都會哼上那么一小段。

總而言之，無論是方言、飲食還是戲劇，都已然成為順子等普通百姓生活的一部分，融 于他們的喜怒哀樂之中，顯示出該劇打動觀眾的藝術魅力。從另一個角度說，該劇成功地為陜西的人文風情和文化藝術“裝臺”，使得它大放光彩。

二、《裝臺》的人文價值探析

該部電視劇蘊含著豐富的人文價值，值得回味和思索。

（一）道出生活哲理

1.生活有苦有甜

劇中我們能看到，無論是主人公還是配角，每個角色都很出彩，展現出了不同的人物風貌。他們都面臨著生活的難題，有自己的苦惱。從中也道出了一個道理：生活不總是像我們希望的那樣如意，它會拋出很多困難，一個接一個讓你去迎接它、克服它。然而，生活又不僅僅只有苦澀，它也有苦中帶甜的滋味。劇中的眾多小人物，雖然都為生活奔波辛苦，但是也有屬于他們自己的快樂。有討到活干的快樂，有通過誠實勞動賺到錢的快樂，有為家庭付出的快樂，也有嘗到愛情滋味的快樂，還有看戲時沉醉其中的快樂。不管生活有多少苦，能夠以積極樂觀的態度面對，你就找到了快樂的源泉。

2.人與人的關系如同“裝臺”

以順子為代表的裝臺工人日復一日地干著這份體力活，堅守著這份與藝術密切相連的工作。演員就位，大幕拉開，一場場精彩的戲曲上演，唱到精彩的橋段，臺下的觀眾時不時報以熱烈的掌聲和歡呼聲，在這背后，每一場秦腔戲劇的成功演出，實際上離不開裝臺工人們在背后默默無聞搭臺的付出。而與此同時，藝術的魅力是吸引人、感染人且高雅的，順子這樣的小人物為生活奔波的同時，卻也因為裝臺這份工作，讓他們擁有了跟城里人共同享受藝術的機會，他們在這個過程中聽戲、看戲，也受到了藝術的熏陶。從這個角度說，因為有裝臺工人們搭臺，戲曲才能順利開演；而與此同時，戲曲藝術得以不斷傳承、重視和發展，才能讓裝臺工人們有活干、有了“衣食父母”，在此期間，普通百姓也獲得了接觸藝術的途徑和機會，提升了品位，看著戲里的人生，擁有了那么多生活的滋味。實際上，這無聲地道出了人與人之間的關系，就是相互之間的“幫襯”“搭臺”，從而成就彼此的人生舞臺。

（二）譜寫勞動贊歌

1.勞動人民值得歌頌

勞動最光榮，勞動人民也最值得歌頌。這部劇就把鏡頭對準了一群鮮少走進大眾視野的裝臺農民工，通過鏡頭的聚焦放大了他們原本默默無聞、易被人忽略的辛勤付出與勞動。裝臺是劇場藝術發展催生出的新行當，具體負責給劇院的戲曲搭臺、布景、裝燈光，以及戲曲展演前后所有的細細碎碎的工作。裝臺人及他們的工作跟藝術密切相關，但都是力氣活，升降平臺、假山巨石，一場演出要拉幾卡車；如果是大型演出，有時要上千組燈光組合，而一盞燈有的就重達上百斤，裝臺工人用汗水在幕 后為戲劇藝術付出不為人知的努力，在外人看來都是體力活，但對于裝臺人來說，卻還eMvo4DLpfE+gIrnuvpi1KAX3ismjrvMZlL9KBoBqhLY=是一份手藝，并非誰都能勝任，他們也是為藝術增光添彩的人。

裝臺工人作為普通勞動者當中的一員，既有其特殊性又具代表性。他們同其他普通勞動者一樣，默默無聞，鮮有光鮮，常處于幕后，而少見于臺前。但在城市的發展建設中，他們同樣是參與者、親歷者、見證者，為城市舊貌換新顏，為城市建設添磚加瓦。當我們把視野延伸，可以發現，從裝臺工人到建筑農民工、環衛工人，再到各行各業的勞動者，他們都在為百姓更美好的生活而“裝臺”，成就了中國民生大舞臺的活色生香。作為幕后的貢獻者、勞動者，他們理應受到關注，理應獲得贊美和尊重。

2.勞動精神值得弘揚

中華民族自古以來就是一個勤于勞動、勇于奮斗的民族，也因此創造出生生不息的燦爛文明。習近平在2020年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，就勞動精神做了精辟論述，他提出“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動”是勞動精神的內涵。在劇中我們看到，無論是順子還是其他裝臺兄弟，掙的都是辛苦錢。但即使如此，他們都始終秉持著誠實勞動的信念，踏踏實實、勤勉勞動，靠雙手吃飯。該劇大力弘揚了勞動精神，倡導個人通過辛勤勞動、誠實勞動、不懈奮斗來追求幸福，通過大眾傳媒的方式給整個社會傳播了正能量，是社會主義核心價值觀最具體生動的體現。

（三）講好中國百姓的故事

1.講好發生在中國鄉土的百姓故事

一直以來，中華大地上時時刻刻上演著生動感人、質樸無華、體現中華文化和民族精神的故事。中國的鄉土是無聲的，但生活在鄉土之中的百姓把生活嵌入了鄉土，人與人、人與物、人與社會相互交織，繪就了宏大的歷史故事。講發生在中國鄉土之上的百姓故事，獨具中國百姓自己的味道，無論是村、鎮還是城，都有各自生活的映照，給人內心以回應。與此同時，每個歷史時期的鄉土，都呈現出不同的面貌，也呈現出不同時期百姓的生活姿態，因此，講好發生在中國鄉土之上的百姓故事，挖掘鄉土里的真人、真情、真事，是一種歷史責任與擔當。

2.講好以人民為中心的故事

馬克思主義認為，人是社會歷史發展的主體。如果把社會歷史發展比作一部長篇歷史劇作，那么，人就是這部劇作的編劇、導演和表演者。堅持人民立場，講好以人民為中心的故事，才能夠深入走進千家萬戶的心里。如果脫 離了百姓和百姓的生活，高高在上地空談道理，編造生硬空洞的故事，就如一個冷冰冰的看客，不能與百姓產生共鳴。無論以何種形式講故事，如果想要把故事講好，百姓一定是主角，在百姓柴米油鹽醬醋茶的生活中，蘊含著人生的哲思，包含著樸素的精神，無論生活如何無常和有常，他們都能以堅韌不拔和奮斗的姿態來回應，對未來報以憧憬。作為講故事的人，應懷著敬意，俯下身子走到人民群眾中間，感知他們的冷暖與悲喜，用最真誠的方式呈現出他們為生活不懈奮斗的姿態，讓普通大眾獲得潛移默化的精神洗禮。

三、結語

黨的二十大報告強調，堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品。電視劇《裝臺》之所以能夠取得成功，正是因為創作的出發點和立足點同在“源于人民、為了人民、屬于人民”。作為藝術的一種傳播形式，這部電視劇具備了濃厚的人民情懷，能夠體察人民的生活，為小人物“裝臺”。從另一個角度說，該劇緊扣時代脈搏，呼應時代召喚，體現了電視藝術傳播時代精神的責任與擔當，為其他電視作品的創作提供了良好示范。

[作者簡介]范曉羽，女，漢族，廣西柳州人，柳州鐵道職業技術學院講師，碩士，研究方向為大學生思想政治教育。