君子以厚德載物

《地坤》是四川作家鄒瑾新近創(chuàng)作的一部生態(tài)題材的長篇小說，一經(jīng)成稿便引起了極大的重視，先是被文學(xué)期刊《十月》首發(fā)，隨后單行本在四川人民出版社出版發(fā)行，近期又入選中國作家協(xié)會(huì)“奮進(jìn)新征程·書寫新史詩”專項(xiàng)主題重點(diǎn)扶持作品，還入圍探照燈好書中外文學(xué)佳作書單。

《地坤》以成都平原向青藏高原過渡帶的茶馬古道為敘事的空間場域。在這里，貧困落后、隸屬康全市的風(fēng)城縣為了推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高速發(fā)展，采取了攫取資源的粗放模式，但隨之而來的卻是礦中毒、水污染、山洪肆虐、黑惡猖獗、自然環(huán)境惡化……小說從市領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場約談督辦開篇，限令風(fēng)城限期整改，還這一方世界碧水藍(lán)天。與此同時(shí)，省城農(nóng)大生態(tài)環(huán)境專業(yè)程子寒博士臨危受命，被省委下派任風(fēng)城縣委常委兼副縣長，協(xié)助參與整改，力挽風(fēng)城生態(tài)頹勢。然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。盡管程子寒所持的綠色環(huán)保發(fā)展理念與中央高度一致，他的理論文章所指污染問題有憑有據(jù)，發(fā)表演講也懇切在理，但風(fēng)城利益鏈和關(guān)系網(wǎng)盤根錯(cuò)節(jié)，由此導(dǎo)致他的好辦法總是難以落地。當(dāng)一眾人等在官場規(guī)則下大行中庸之道時(shí)，第一個(gè)敢吃螃蟹的程子寒便成了勇士。他像一條鯰魚激活了風(fēng)城官場的凝滯生態(tài)，讓本已沉淪的誠心正氣具備了某種可能，之前缺乏契機(jī)作為的如鄭德宏、韓月川、梅鳳、夏貝竹、邱之蘭、文運(yùn)昌、劉大林等漸漸復(fù)蘇了當(dāng)初的擔(dān)當(dāng)，這當(dāng)然也似“異端邪說”般觸動(dòng)了官場敏感的利益暗線，刺激迷戀權(quán)財(cái)?shù)睦罟扔辍⑸澙返牧中褫x、殘暴惡毒的徐富達(dá)等人暴露了蓬勃欲望和野心，一場正義與邪惡的血腥較量由此展開。最終，自是疏而不漏、邪不壓正，中央三令五申的生態(tài)環(huán)保政策落實(shí)到了風(fēng)城，青山綠水掩映下的小縣城經(jīng)艱難跋涉，褪去當(dāng)初的凌亂與無序，留下洗禮后的重生和滄桑，一切都是那么應(yīng)當(dāng)，一切又是那么艱辛，留給讀者無限思考。總體上說，《地坤》在時(shí)代價(jià)值觀的塑造、名利角逐場的解構(gòu)、眾生相的描摹上都具有較高價(jià)值。

一、時(shí)代價(jià)值觀：人與自然零和博弈下的沉淪與救贖

黨的十八大將生態(tài)文明第一次被納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過十年穩(wěn)步轉(zhuǎn)變，“促進(jìn)人與自然和諧共生的綠色發(fā)展”生態(tài)文明建設(shè)正方興未艾逐步鋪開，記錄這一偉業(yè)的《地坤》應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平總書記講話多次強(qiáng)調(diào)：“綠水青山就是金山銀山”，這也是《地坤》重點(diǎn)闡述的時(shí)代價(jià)值觀。綠水青山和金山銀山雖有因果關(guān)聯(lián)，但兩者并非有你無我，一錘子買賣，而是雙向奔赴，共創(chuàng)佳境。綠水青山作為金山銀山的基礎(chǔ)，可為金山銀山創(chuàng)造條件。但金山銀山的取得不是以掘取、掠奪綠水青山為代價(jià)，而是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的結(jié)果。利用綠水青山，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，變生態(tài)優(yōu)勢成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，讓綠水青山源源“產(chǎn)出”金山銀山。現(xiàn)下，金山銀山向綠水青山支援，未來，綠水青山還金山銀山后勁。

《地坤》對(duì)時(shí)代價(jià)值觀的闡述，并沒有停留在表面上，而是借主人翁程子寒的演講，擺出世界自然基金會(huì)發(fā)布的《地球生命力》中的數(shù)據(jù)和事實(shí)，解析了國家推行生態(tài)文明建設(shè)之必要所在。因此可以說，環(huán)保問題沒有解決，環(huán)保問題依然存在。《地坤》還拋出生態(tài)學(xué)“生態(tài)位”的概念類比人與自然的關(guān)系，力證經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)達(dá)成和解是當(dāng)下不二之選。何為“生態(tài)位”呢？小說如是詮釋：在生物學(xué)和大自然中，各種生物都有自己的生態(tài)位，親緣關(guān)系接近，具有同樣生活習(xí)性的物種，不會(huì)在同一地方競爭同一生存空間，因此，同一空間相應(yīng)生態(tài)位更具適應(yīng)性的其中一種或者幾種物種，逐漸把其他競爭者，即其他親緣性或有相同生活習(xí)性的物種趕出相應(yīng)生態(tài)位或是壓制其相應(yīng)比例，最終形成相互斗爭又相互依存的和諧共同體。《地坤》通過擺數(shù)據(jù)、講道理，告訴我們，樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，不僅是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的政策需要，是一道“要我做”的行政指令，更是維持人類這個(gè)物種生生不息的內(nèi)在要求，對(duì)于人類群體而言，這是“我須做”之大勢所趨。

二、時(shí)代角斗場：欲望至上與生命共同體意識(shí)的對(duì)決與消長

誠然，“綠水青山就是金山銀山”無論從說理層面還是現(xiàn)實(shí)層面推敲，都無懈可擊，但要現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人，特別是主政一方的縣府要員圓融地付諸實(shí)踐，卻是不易。程子寒?dāng)y“綠水青山就是金山銀山”的時(shí)代價(jià)值觀、綠色發(fā)展觀，下派風(fēng)城任縣委常委兼副縣長，不僅是人到縣城這么簡單，還意味著他面臨兩道大難題：其一書生學(xué)者適應(yīng)陌生官場，其二向低維度空間投放高品位理念。而兩者，于程子寒，均勝任有限。程子寒來之前，風(fēng)城生態(tài)早已亮紅燈。風(fēng)城縣大小官吏或多或少都有責(zé)任。然而，官場生態(tài)同化強(qiáng)大，多數(shù)人為了適應(yīng)或改善生存境遇，不得不屈就有形和無形的政治文化及官本位意識(shí)，隱去才情個(gè)性主見等真實(shí)面目，忍氣吞聲或被任意擺布，成為龐大權(quán)力機(jī)器中標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的螺絲釘。適者生存雖不是什么靈丹妙藥，但不適者出局幾乎是鐵定的事實(shí)。程子寒就是那個(gè)不適者。他初來風(fēng)城便接二連三感到不適應(yīng)。先是風(fēng)城縣縣長韓月川、康全市委副書記李谷雨、縣委副書記兼組織部長林旭輝與他接風(fēng)餐敘，便意識(shí)到他待人接物的青澀與木訥。再是入境風(fēng)城，程子寒換下自己學(xué)校派車后，與林旭輝拼坐一車，談及若不明了官場用車公私道道，撤職免職如家常便飯，頓時(shí)體味這宦海風(fēng)險(xiǎn)。后來程子寒和林旭輝參加干部見面會(huì)，盡管程子寒是高校教授長于言談，但在官場例會(huì)上，同樣是對(duì)今后工作的表態(tài)，程子寒的發(fā)言卻沒有林旭輝“你中有我我中有你”的兼顧力和層次感。僅三個(gè)回合，程子寒便顯出書生本色和官場不適感。

作家強(qiáng)化書寫程子寒一方的力量。讀者可以發(fā)現(xiàn)，程子寒的下派是省委之意，是省委得知風(fēng)城自然環(huán)境受到嚴(yán)重污染，巧妙施加用于分化風(fēng)城現(xiàn)有不良治理體系的力量，即團(tuán)結(jié)該團(tuán)結(jié)的，離心該離心的。縣衙因他的下派立即分化為兩個(gè)陣營。一邊自是同性相吸，凝聚了三觀一致的一干人等：原本左右逢源、缺乏斗爭精神的縣長韓月川在市委中心組理論學(xué)習(xí)會(huì)上，便從生態(tài)位的高位思考風(fēng)城發(fā)展，勇敢發(fā)表異于常人的演講內(nèi)容，從開始無人可信賴到感到事業(yè)有了幫襯;原本謹(jǐn)言慎行的市長鄭德宏帶頭就韓月川慷慨演講鼓掌，并聯(lián)絡(luò)省監(jiān)察廳副廳長洪浩，康全市分管公安、環(huán)保、安全的副市長兼市公安局長郭強(qiáng)等人下駐徹查風(fēng)城貪腐案以全力支持;原本迫不得已助紂為虐的風(fēng)城賓館梅鳳經(jīng)理袒露俠肝義膽真實(shí)一面，并敢于以犧牲自己為代價(jià)揭露罪人罪行;原本逍遙自在的半隱居士、政協(xié)主席文運(yùn)昌迸發(fā)更多生命張力與活力，等等。當(dāng)然還有部分正直之人，只待上級(jí)一聲令下，如風(fēng)城縣公安局黨委委員、國保大隊(duì)政委邱之蘭邱老虎，風(fēng)城縣公安局政委、公安局長劉大江搜集徐福達(dá)管轄的齊宇公司及多處命案的罪證，他們的執(zhí)行能力和斷案能力都堪稱一絕。換言之，正是省委派人，康全市委書記鄭德宏坐鎮(zhèn)支持，才得以拉滿與邪惡勢力抗衡、對(duì)峙的角斗張力場。又或者說，下派程子寒，是省委市委決意徹查風(fēng)城貪腐案的第一步工作。

《地坤》推動(dòng)欲望至上與生命共同體意識(shí)兩股力量持續(xù)撞擊、再撞擊，官場如戰(zhàn)場的驚險(xiǎn)氛圍，在其間譜寫、再譜寫，斗爭的轟轟烈烈，情勢的劍拔弩張，陷阱的防不可防……真實(shí)可感，令人發(fā)怵。《地坤》亦樹大根深，其主旨清官臣道及時(shí)代的載物擔(dān)當(dāng)在下沉深耕縣域官場的暗流涌動(dòng)以及兩股博弈力量勢均力敵中得以托舉。

三、時(shí)代眾生相：人情冷暖中的存在本質(zhì)與生命掙扎

《地坤》開掘真實(shí)官場角斗場，卻沒停留在權(quán)力旋渦、人性險(xiǎn)惡、黑幕交易等事件的編織，而是借助奇崛險(xiǎn)峻的場域?yàn)樾≌f刻畫人物搭建平臺(tái)。作家沒有因?yàn)樾凶吖賵鋈宋锢饨遣磺澹陀柚砥た坍嫞喾矗{(diào)動(dòng)原生民間情感和真誠，把筆下官場當(dāng)人間畫卷，把官員當(dāng)凡人寫，解密其存在因由，一個(gè)個(gè)在官場內(nèi)外周邊掙扎徘徊、摸爬滾打的人物的心靈歷程得以揭開。作家透過表象看實(shí)質(zhì)，人物的存在本質(zhì)、生命掙扎始末，在寥寥數(shù)筆間便勾勒出來，極具美學(xué)辨識(shí)度。這里，就部分主要人物作一些評(píng)析。

風(fēng)城縣縣長韓月川是有底線的一類現(xiàn)實(shí)版官員代表。盡管其堅(jiān)守君子不黨的鐵律，凡事不拉幫結(jié)派，以平等心對(duì)待所有人，一切事情公事公辦，但與之相應(yīng)的后果是沒一個(gè)信得過的心腹干將。好不容易盼來心靈貼近同門師弟程子寒?dāng)y手前行，才敢在市委中心組理論學(xué)習(xí)會(huì)上發(fā)表未曾和上級(jí)溝通過、自認(rèn)為言說在理的綠色發(fā)展觀。換言之，韓月川有堅(jiān)守，有態(tài)度，但恰恰是她的堅(jiān)守和態(tài)度，限定其心中理念的落地生根。再者，韓月川小心摸爬仕道多年，悟出并踐行的一套游走官場游刃有余、人際關(guān)系如魚得水的自保生存法則，亦是其大步流星展開斗爭的制約。作家還趁韓月川誤以為師弟因公殉職，特地描述其孤獨(dú)心境，把韓月川看待物事人情有所超逸，但為人處事又八面玲瓏，一個(gè)外在棱角模糊、內(nèi)心依然有詩的矛盾體表露無疑。

學(xué)者程子寒、程父、程妻肖辛芯、岳母，皆有巧思刻畫。望子成龍，望女成鳳，萬般皆下品，唯有讀書高，程父盼兒當(dāng)縣長，樸素情感，蘊(yùn)蓄樸實(shí)真意。可陰差陽錯(cuò)，程子寒考上省農(nóng)大，只當(dāng)上學(xué)校培訓(xùn)處副處長，老父親有些失落。后來，“5·12”汶川大地震，程子寒任職災(zāi)后重建指導(dǎo)組副組長，老父親欣喜之情溢于言表，逢人便說程家出了七品縣令，以至于好事者潑冷水，程娃連七品跟班也算不上，直接導(dǎo)致程父死不瞑目。程父是中國農(nóng)民父親的代表，他們沒有多少文化，對(duì)心靈體察較茫然，對(duì)自由的感知較遲鈍，只認(rèn)眼見為實(shí)之好。的確，當(dāng)縣長便衣食無憂，施展抱負(fù)，光耀門楣，程父便理所當(dāng)然認(rèn)為縣長一職比其他職位都好。他們對(duì)孩子履職縣長的執(zhí)著懇盼，是中國傳統(tǒng)文化的真切寫照。程子寒隨其父，經(jīng)鄉(xiāng)土文化孕育而生。盡管他到省城攻讀博士，留校任教授人予漁，學(xué)術(shù)文章言之鑿鑿，跨入現(xiàn)代文明的大潮，與省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)女兒肖辛芯結(jié)為夫妻，有了受人尊敬的體面職業(yè)和較高的社會(huì)地位。但縣長夢仍是他一個(gè)書生的傳統(tǒng)情結(jié)，一個(gè)學(xué)者的深切回眸。將身心流淌現(xiàn)代文明和鄉(xiāng)土文化兩種文化的“鳳凰男”形象充分刻畫。肖辛芯與程子寒截然不同。她作為城市文化的代表，從小在省城長大，在省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)父母庇護(hù)下，一直養(yǎng)尊處優(yōu)，安穩(wěn)成長。可以說，省市級(jí)權(quán)要就是她的生活朋友圈，因此從政于她，距離很近。也是基于從政與否，肖辛芯生活不會(huì)較大改變，因而她的內(nèi)心沒有大起伏。但程子寒作為鳳凰男則不同，一縣之長，全村矚目，越?jīng)]什么，就越想有什么。他從農(nóng)村打拼到城市跋涉艱難，內(nèi)心源動(dòng)力不能說百分百為榮耀回鄉(xiāng)，成為父老鄉(xiāng)親之焦點(diǎn)，至少百分之八十因素在里面，肖辛芯自ne5LfZF7ngQBvZBtYYZqzg==不能體會(huì)。因此，程子寒有機(jī)會(huì)下派風(fēng)城，最先持反對(duì)意見的就是他夫人肖辛芯。肖辛芯頻頻居高臨下懟他像“去不掉的紅苕包谷味”。事實(shí)上，肖辛芯此番發(fā)脾氣，嫌他土氣，類似嫌棄他什么都沒看過，什么都想嘗試，在她心中淡然如水之物事，在程子寒身上蠢蠢欲動(dòng)、躍躍欲試，以至莫名激怒其生出一種重頭來的懈怠感、厭煩感。反倒是一貫強(qiáng)勢的肖母，支持程子寒下派。肖母顯然比肖辛芯更懂打拼為何，跋涉為何。短短一章，幾個(gè)回合，程父、程子寒、肖辛芯、肖母的勾勒，直抵本質(zhì)。

康全市委副書記李谷雨是作家精心塑造的貪官之一。有一種英雄叫奸雄：具備極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，機(jī)智、狡詐而欺世，李谷雨是也。作家先別有深意地描寫其外貌特征：“他個(gè)子偏高卻很清瘦，長條臉配鷹鉤鼻，眼光炯炯有神又深不可測。”接著，作家借面相學(xué)預(yù)言此人：“此面相為人中之精，思維特別活躍，謀事敏銳深邃，膽識(shí)過人，上進(jìn)心強(qiáng)，常有狂熱的情感表現(xiàn)，有時(shí)又突然冷酷無情，一看就是能干大事的主角兒。”這段外貌描寫，穿插在李谷雨、程子寒、韓月川、林旭輝交杯換盞間。作家借程子寒書生意氣不假思索脫口而出，不妥當(dāng)恭維李谷雨側(cè)影像人人唾罵的負(fù)心漢，恰到好處地將李谷雨本質(zhì)推上一把，可謂神來之筆！盡管小說沒有李谷雨負(fù)心漢情節(jié)，但李谷雨對(duì)人對(duì)事陰晴不定，其斷人斷事標(biāo)準(zhǔn)自不在心。他負(fù)不負(fù)心，取決于對(duì)象是否遵從其斷人判事的邏輯，在不在有益于他的陣營當(dāng)中。因此也可以說，李谷雨具備負(fù)心漢潛質(zhì)，負(fù)心漢趨勢。就像后來在市委理論中心組學(xué)習(xí)班上，李谷雨接近韓月川利誘她屈從自己，而當(dāng)韓月川發(fā)表呼吁綠色生態(tài)發(fā)展演講后，再與之碰面，立馬答非所問，與之形同陌路。柳宗元說：“美不自美，因人而彰。”作家引入程子寒、韓月川倆“異類”，十分出彩地反襯出了李谷雨的丑角之美。

風(fēng)城縣政協(xié)主席文運(yùn)昌，是一位得道高人。他對(duì)內(nèi)徹悟人性，對(duì)外順應(yīng)規(guī)律，注重身心雙休，崇尚自然本真。他酷愛書法，有蕩滌俗世煩惱的精神寄托，因此灑脫異于常人。但文運(yùn)昌并未歸隱田園，而是時(shí)刻關(guān)心時(shí)政，是位學(xué)者型的政策專家。他始終希望風(fēng)城向光而行步入正軌，只待時(shí)機(jī)成熟。得知程子寒這樣較真落實(shí)中央政策的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)要來風(fēng)城，便順勢而為，從旁助力不少。長風(fēng)集團(tuán)董事長熊東生，是風(fēng)城縣數(shù)一數(shù)二、牛氣十足的資本家，原本是被貧困所傷的優(yōu)大生。曾經(jīng)他結(jié)婚離婚，仕途艱難，頻頻受挫，顛沛流離，連區(qū)區(qū)風(fēng)城縣都留不下，都因其貧窮。不堪回首的往事和凡事向錢看的小縣環(huán)境，逼迫他狠命追逐金錢，用以武裝自己的志氣才氣。熊東生原本一無所有，自是不在乎失去。置之死地而后生的膽量，加上優(yōu)大生的智商和資源大開發(fā)的機(jī)遇，三者合一妥妥成就了他。風(fēng)城賓館總經(jīng)理梅鳳，一個(gè)散發(fā)濃郁人情味的女子。她為報(bào)答企業(yè)家熊冬生資助之恩，慘遭多人蹂躪糟蹋。她全程目睹長風(fēng)集團(tuán)資本的血腥擴(kuò)張，多次充當(dāng)資本骯臟交易中溫柔的幫手，但她一旦捕獲到希望，發(fā)現(xiàn)有人和她一樣向往光明，便寧愿玉石俱焚，也要為心中正義而戰(zhàn)。上善若水，但弱者的善，有為空間甚小。后來梅鳳皈依道教，改名惠梅。回歸自然本心，常駐道觀清修，正是一個(gè)善良弱女子最好的去處和最后的堅(jiān)守。

總之，君子以厚德載物，時(shí)代以厚德載物。小說《地坤》以觀照人類群體的《易經(jīng)》坤卦蘊(yùn)含清官臣道題旨，通過文學(xué)藝術(shù)的形式扛起了時(shí)代的載道使命。但小說高妙的是，并未因蘊(yùn)含高遠(yuǎn)主旨就帶上道德濾鏡過濾現(xiàn)實(shí)真實(shí)。作品頌揚(yáng)清官卻遠(yuǎn)不止于清官人格的一枝獨(dú)秀，聚焦國家綠色生態(tài)發(fā)展觀念亦遠(yuǎn)不止此觀念的單一播報(bào)。小說著力凸顯清官程子寒在現(xiàn)實(shí)官場中的另類和困囧及國家政策在落地推進(jìn)中的任重道遠(yuǎn)，為讀者朋友勾勒了復(fù)雜變幻的官場生態(tài)和煙火人間中的各色人等，其間還傳經(jīng)送寶政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、地理、心理、飲食等多個(gè)領(lǐng)域的規(guī)矩及心得，上至顛撲不破的至理真言，下有盜亦有道的生存法則，可謂是一本四通八達(dá)的社會(huì)通書。

【作者簡介】

鄧添天，四川師范大學(xué)四川文藝評(píng)論基地研究員。