齊白石與“京派”畫壇

齊白石一九一九年定居北京的時候已經(jīng)五十五歲了，他是在朋友的聯(lián)絡和幫助下為避亂而北上進京的，齊白石到京之后開始在琉璃廠掛單賣畫為生，后來逐漸產(chǎn)生影響，但他始終都是以民間職業(yè)藝術家的身份自居的，屬于流寓北京的游離北漂藝術家，在民國時期他始終都沒有參與北京地區(qū)本土的民間中國畫會社團組織。當時北京地區(qū)的繪畫社團林立，傳統(tǒng)派藝術家大多都加入了金城與周肇祥發(fā)起成立的中國畫學研究會和湖社畫會、還有后來成立的北大畫法研究會，北京地區(qū)的這些畫會社團大部分都是一些在民國政府任職的書畫家們發(fā)起成立的，核心人物多是在北京地區(qū)形成了一定影響的官員藝術家，像金城、周肇祥、陳半丁。不知何故齊白石始終都沒有加入這些地方的書畫行幫協(xié)會，算是沒有從組織的層面融入本土的這個關系圈子。

但是齊白石與畫會成員以及北京地區(qū)一些本土藝術家之間的關系和交往還是比較密切的，比如陳師曾與胡佩衡，他們兩個是中國畫學研究會與湖社畫會的骨干人物。齊白石一九一七年到京時就結(jié)識了陳師曾，陳師曾發(fā)現(xiàn)了齊白石并力勸其進行『衰年變法』，一九二二年陳師曾順便帶了齊白石的畫作參加『中日繪畫聯(lián)合展覽』，齊白石自稱是一炮走紅、輻射國內(nèi)，逐漸聲名鵲起，這才成就了齊白石的功名，陳師曾是齊白石的發(fā)現(xiàn)者、理論指導者與成就者。齊白石藝術生涯之中的第二個貴人就是胡佩衡，胡佩衡當時作為湖社畫會的骨干成員和會刊編輯，他沒少給齊白石發(fā)表作品、推介書畫，還在自己開辦的畫廊豹文齋里售賣齊白石的畫作，胡佩衡可以說是齊白石在北京地區(qū)的重要代理商與經(jīng)紀人。陳師曾、胡佩衡這兩個人是奠定齊白石在北京書畫圈立足的要人，這三個人之間的書畫合作往還與私交活動也很多。

相比之下齊白石與民國時期北京地區(qū)畫會社團的領軍人物之間的交往就并不是太多了，無論是前期的金城、周肇祥，還是后期的陳半丁、徐燕孫。金城、周肇祥是二三十年代北京地區(qū)的畫壇盟主，陳半丁、徐燕孫是四十年代京華畫壇的核心人物，他們可謂是門生故吏冠蓋京華。這幾個核心人物與齊白石之間的交往資料與活動都很少，這些人的年齡都比齊白石小十五歲左右，他們具有傳統(tǒng)文人士大夫身份或世家背景，與齊白石的情況和圈層之間存在一定距離，這可能是一些因素。

其實齊白石與陳半丁相識并不晚，而且號稱莫逆，但是這兩個人在京城書畫圈的雅集、聚會、展覽與合作畫活動中，二者重合參與者不多，筆者所見僅有《秋實圖》與一九五五年的《和平頌》兩幅。陳半丁是『京派』傳統(tǒng)主義陣營里的大佬級人物，他的『五畝之園』成為京城名流的雅集聚會之所，齊白石基本上沒有出現(xiàn)過，并且當時陳半丁的畫價與賣畫數(shù)量均好于齊白石。陳半丁、于非闇、徐燕孫關系渠道廣泛，屬于當時京華畫壇的風云人物，后來從南方混跡京華的張大千、黃賓虹都要到他們這里拜碼頭、搞交往，張大千不惜戲陳半丁、惹徐燕孫來制造影響。相比之下，齊白石在二三十年代的『京派』畫壇影響并不是很大，屬于一般的獨立作戰(zhàn)力量。

民國時期與『傳統(tǒng)派』相對而言的就是美術學院里的新派學院藝術家，美術學院成為民國時期官方的體制內(nèi)藝術機構，美院藝專的教學長處在于西畫，傳統(tǒng)中國畫大家們則都處在學院之外的民間畫會社團，屬于兩個陣營。這樣民間畫會與學院之間就存在領域差異和路線分歧，在這種對立態(tài)勢之中，藝專的傳統(tǒng)中國畫教學力量都還都要聘請一部分校外的傳統(tǒng)藝術家，這就屬于兩者容易發(fā)生正面沖突的地方。比如一九二二年北京美專校長鄭錦與陳師曾不合，一九四七年北平藝專與外聘畫會成員之間也發(fā)生了一些沖突，出現(xiàn)了『秦仲文、李智超、陳緣督三位教授罷課』事件，后來周肇祥、陳半丁、徐燕孫、壽石工、溥雪齋等傳統(tǒng)主義者都參與了，他們發(fā)文指責徐悲鴻的融和路線，進行過爭鳴和論戰(zhàn)，算是兩個陣營的正面沖突。

所以能夠進入學院做兼職的傳統(tǒng)藝術家大都是相對比較溫和與中立的、處在畫會邊緣或者沒有參加的人。尤其二十年代林風眠與徐悲鴻相繼任北平藝專校長，他們都屬于外來入主北京書畫圈的人，在行幫林立的北京畫壇立足不易，尤其與畫會的核心人物與骨干成員之間的對立態(tài)勢比較明顯，關系也比較微妙，這樣林風眠與徐悲鴻便都繞開了北京地區(qū)的行幫老大，他們都在北京的傳統(tǒng)大家之中選擇了來自民間、沒有進入北京圈子的齊白石，他們都認為齊白石的藝術成就與風格是傳統(tǒng)主義里的真正創(chuàng)新者，一九二六年、一九二八年林風眠與徐悲鴻都聘請齊白石為校外教授。由此可見齊白石與『學院派』之間的關系也不錯，而且還都是與『學院派』的核心人物的交往，合作非常多，這是新派學界對齊白石藝術的認可。齊白石在『傳統(tǒng)派』與學院之間保持中立，但是與學院之間走得更近。

一九四六年，民國政府在南京為蔣介石祝壽并舉辦畫展，這是抗戰(zhàn)后非常重要的一個活動。作為首都的南京有關部門在北京就選了兩位大家邀請到南京舉辦展覽，一個是民間的齊白石、一個是皇族的溥心，其間民國政府的宣傳部長張道潘還拜師齊白石。民國政府官方對齊白石的認可，對『北派』的點兵點將，既沒有在畫會社團的核心人物之中，甚至也不在民間組織之內(nèi)，這讓北京地區(qū)的地方畫界始料不及。

中華人民共和國成立前夕，時任北平藝專校長的徐悲鴻很與中國共產(chǎn)黨領導的新政府積極合作，一躍而成為首都地區(qū)美術界的核心人物，這樣整個北京地區(qū)的藝術生態(tài)就發(fā)生了翻天覆地的變化。溥心、張大千南渡，齊白石對于在京的去留問題主意不定，徐悲鴻就力勸齊白石留下，這才成就了齊白石在一九四九年后的最后的輝煌，所以說徐悲鴻是齊白石晚年的重要領路人。一九四九年七月中華全國美術工作者協(xié)會（簡稱全國美協(xié)，一九五三年十月改稱中國美術家協(xié)會）成立，徐悲鴻被推選為主席，黨的文藝工作者和原國統(tǒng)區(qū)的學院藝術家成為主力，北京地區(qū)的傳統(tǒng)主義者大部分都被拒絕在體制之外。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨的施政方略也由革命歲月轉(zhuǎn)向了建設時代，民族藝術要提倡、傳統(tǒng)文化也要發(fā)展。新政府對于民國時期的文化藝術甄選梳理、去偽存真，明確方向、繼承發(fā)展。齊白石的來自民間，沒有在舊社會任過職、未入文人圈子，歷史清白，背景簡單。另外他畫勞動人喜聞樂見的農(nóng)具與果蔬，這也與新政府提倡的勞動人民當家做主的理念相一致，另外還有他與毛澤東之間的同鄉(xiāng)關系，以及此時北方地區(qū)書畫圈的核心人物徐悲鴻之間的交往，這些偶然和必然的因素相碰撞，新政府在首都北京畫壇的傳統(tǒng)藝術家之中選擇了齊白石。

一九五○年春，毛澤東在中南海豐澤園宴請齊白石，這是一個極高級別的政府禮遇，其暗示作用不言而喻。此后新政府的各種禮遇和榮譽就都加到了齊白石的頭上，齊白石也開始接受各種職務，也包括北京地區(qū)民間畫會社團的活動，齊白石開始融入『京派』畫壇并成為一個重要的核心角色。在新的政治環(huán)境下，北京地區(qū)的傳統(tǒng)藝術家們開始重新排列組合、確定位次：一九五○年北京新國畫研究會成立，齊白石任會長。這個組織的基本成員應該就是北京地區(qū)的傳統(tǒng)書畫家，近似民國時期的中國畫學研究會與湖社畫會，一九五二年，北平新國畫研究會更名為北京中國畫研究會，齊白石、何香凝、葉恭綽為名譽會長，陳半丁為會長。這樣齊白石就逐漸被官方納入『京派』畫壇并且推上了盟主地位，雖然齊白石此時年事已高，不可能參與具體的組織事務，但是成了名譽上的核心人物，這個排名也決定了接下來體制內(nèi)畫院的領導人選。

在北京畫院成立之前，民國時期的傳統(tǒng)主義書畫家們大多都還在體制之外，因為失去了民間市場、生活陷入窘迫。傳統(tǒng)主義陣營里的主導人物陳半丁就積極奔走、多方聯(lián)絡，反應和呼吁北京畫界的情況，提議成立北京畫院。一九五七年北京畫院成立，北京地區(qū)的傳統(tǒng)主義者們才都被吸納進入了這個體制內(nèi)創(chuàng)作機構，包括中國畫學研究會與湖社畫會的諸多成員，另外還有畫會之外的藝術家。國家成立北京畫院也是出于傳統(tǒng)藝術家的生計考慮和統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)，所以一些兼善書畫藝術的皇族后裔以及文史專家也被吸納過來。并且當時新中國體制內(nèi)藝術機構的任命也是出于宏觀的綜合元素考慮，不會僅僅從書畫本身來出發(fā)，所以當時的南北畫院領導都選擇了兼具文史和政治身份的書畫家擔任，北京畫院的院長是葉恭綽、上海畫院院長的是豐子愷，齊白石被任命為名譽院長，陳半丁、徐燕孫、于非闇任副院長。北京地區(qū)的傳統(tǒng)主義畫家在體制之內(nèi)被重新整合洗牌、排布位次，齊白石被尊為『京派』畫壇領軍人物。

齊白石作為民國時期畫會社團的中立力量，在中華人民共和國成立后被整合劃分，成為體制內(nèi)『京派』畫壇的領軍人物，這樣原來的『傳統(tǒng)派』就都匯聚到了北京畫院這個機構中來了，成為后來『京派』繪畫的主體。齊白石的并入和領銜地位，齊整了『京派』畫壇，弱化了『京派』畫壇的門戶色彩，也減弱了以徐悲鴻為主體的『學院派』之間的對立態(tài)勢，融合了『學院派』藝術家。『齊派』門下弟子崔子范、王雪濤在齊白石去世之后一直擔任北京畫院的書記和院長職務，承繼衣缽，還有齊白石在美術學院系統(tǒng)里的兩位高足李苦禪、李可染也都可以被劃分為『京派』畫壇的文脈中來，所以齊白石對于『京派』畫壇的形成與劃分，并壯大延伸其陣容與規(guī)模，在事實上還真起到了關鍵的核心作用。（本文作者系北京畫院研究員）" " " " （責編 李向陽）