古代“自由撰稿人”的生活

古代的“自由撰稿人”雖然沒有現代社會的便利條件，但他們同樣以自己的才華和努力，過上了自由創作的生活。

在現代社會，自由撰稿人充滿了新職業魅力，他們可以自由地選擇寫作題材，隨時隨地展開創作。而在古代，雖然沒有互聯網平臺和出版機構，一些文人墨客卻也過著類似的生活。他們以筆為生，四處游歷，撰寫文章、詩詞等，靠稿酬和贊助過活。讓我們看看古代“自由撰稿人”的生活，感受他們的寫作歷程與人生故事。

李白：浪漫主義“自由寫手”

提到古代的自由撰稿人，怎么能不提到詩仙李白？李白的名字幾乎與自由和浪漫畫上了等號。他的一生充滿了游歷、寫作和飲酒，過著一種“放蕩不羈愛自由”的生活。

李白自幼便對詩歌充滿熱情，成年后更是開始了他漫長的游歷生涯。他游歷了中國的大江南北，以自己的才華結交了無數朋友和文人。在此過程中，李白創作了大量的詩歌，并在各地留下了自己的足跡。他的《蜀道難》《將進酒》等名篇都在這個時期創作。

在游歷中，李白的生活費用主要靠朋友的資助和自己賣詩為生。朋友們不僅欣賞他的大才，還愿意為其作品買單。比如他的“粉絲”之一汪倫，曾寫邀請信給李白：“聽說您最喜歡游山玩水，我這里有個好地方，十里桃花美不勝收；我還聽說您平時喜歡喝一杯，我這里還有萬家酒店，美酒佳肴一定不能錯過，歡迎您到涇縣來做客，一切都由我來安排。”

李白欣然赴約。到了汪倫當縣令的地方卻發現，根本就不是他信中說的那回事。當時的安徽涇縣，對見多識廣的李白來說相當于窮鄉僻壤，根本沒有十里桃花，更別說萬間酒店了。

李白就要大發雷霆，卻見汪倫笑呵呵地搬出幾壇美酒，說：“先生既來之則安之，我這里雖然沒有十里桃花，但在十里以外有一個叫桃花潭的地方，湖水清澈景色宜人，雖然沒有萬間酒店，但是我隔壁萬師傅釀的酒可以說是瓊漿玉液，您喝一杯酒就知道絕對不虛此行。”

李白一嘗，果然是好酒，于是和汪倫推杯換盞十分投緣，然后兩人一同泛舟桃花潭。到了臨別的時候，按照慣例，汪倫當然必須“打賞”李白：良駒八匹，官錦十段。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫之所以留名千古，靠的就是李白的這首《贈汪倫》。

李白喜歡這種隨心所欲的游歷和創作生活，不喜歡受拘束。從某種意義上講，李白就是古代最早的自由撰稿人之一。

李白雖然過著浪漫的生活，卻也面臨著現實的困境。仕途的不得志讓他無法在官場立足，但這并沒有磨滅他的創作熱情。李白將自己的理想和失意都融入詩歌中，用文字表達自己的情感和思想。在他的詩中，我們既能看到這位“詩仙”對自由的向往，也能感受到他對現實的無奈。

韓愈：

寫墓志銘賺錢的“斜杠青年”

當了朝廷干部，就能月薪過萬，有大宅子住？事實上，唐代文學家、思想家、政治家韓愈剛開始當的四門博士、監察御史都是小官，俸祿低微，連房子都是租的。要養老婆孩子，開拓第二職業就顯得尤為重要了。

那時，墓志銘市場可是個香餑餑。唐朝時期，朝廷對墓志銘的等級和形制做了嚴格規定。墓志銘的內容也由紀念死者，變成了宣揚子孫功績，不少人都把給死去的親人寫墓志銘作為夸耀自己門庭的手段。對于有錢有權的人家來說，如果重要的親人去世，卻找不到名人來寫墓志銘，那簡直是丟臉到家了！

這樣一門需要名氣+才情+書法的活兒，傭金也自然不低。當時這筆費用，被雅稱為“潤筆費”，瞧不上這種活兒的文人又稱之為“諛墓金”。

市場需求大，想要做這行競爭也非常激烈。寫墓志銘的人，通常是邀請死者的同僚，要么就是請一些社會名流或墓志銘職業寫手。而韓愈當時雖然官當得不大，但有《師說》《馬說》等爆款文章，誰人不知道他的大名？何況他不僅文筆好，舍得用贊美之詞，還愿意給別人寫。當時的達官貴人都喜歡請韓愈執筆，有的甚至非他不可，這樣一來，他的潤筆費，在市場上水漲船高。于是，當小官的韓愈成了“業余撰稿人”。

用他自己的話來說，寫了《王用碑》后，王用的兒子就送了一匹帶鞍的寶馬，和一條白玉帶作為潤筆費（《謝許受王用男人事物狀》）。劉禹錫也說，韓愈當時寫一篇墓志銘可以達到“一字之價，鑠金如山”！相比之下，他那點俸祿也就顯得非常寒酸了。

韓愈在墓志銘圈聲名鵲起，50歲時，他接了一個大單——給唐憲宗李純立碑。公元817年，唐憲宗派裴度、李愬平定淮西叛亂后，要為自己的英明功勞立碑，左思右想，覺得還是當時名氣最大、擔任刑部侍郎的韓愈出手最為合適。韓愈接了這個任務后，寫下了《平淮西碑》。

他是怎么完成這篇高難度軟文的呢？首先，開篇氣勢恢宏，一上來就歌頌開國初期高祖、太宗的英明，然后痛惜到了中期“相臣將臣，文恬武嬉”，造成藩鎮割據之勢，然后筆鋒一轉，贊美當今唐憲宗的偉大，以堅定的意志調兵遣將平叛。

又充分突出了晉國公裴度的功勞（裴度是當時韓愈的頂頭上司），其次突出了后來任宰相的韓弘。最后，才一筆帶過了李愬的功勞。靠著這篇碑文，他得到了絹五百匹作為潤筆費，相當于大約10萬斤米。如果以2元一斤米來計算，相當于人民幣20萬元。

韓愈成為“斜杠青年”后，靠寫墓志銘到底增加了多少收入，現在已不可考。但從現今留存的碑志、行狀都有近八十篇，加上沒能流傳下來的，數量可觀。按照他當時潤筆費的行情，第二職業總收入可是冠絕一時。

蘇軾：大文豪被貶撰稿

北宋大文豪蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶官，但正是這些坎坷成就了他豐富多彩的寫作生涯。他不僅在政壇上留下了自己的印記，更在文學上取得了卓越的成就。

1079—1084年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫到黃州5年，這段時間對他來說既是困苦的，也是充滿創作激情的。在黃州，蘇軾不僅種地、釣魚，還寫下了許多膾炙人口的詩文。他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》就是在這段時期創作的。蘇軾在文中抒發了對自然的熱愛和對人生的深思，展現了他豪放的性格和高遠的胸懷。

在黃州，蘇軾的生活并不寬裕，他常常要靠賣文為生。當地的士紳和朋友們對他的才華非常推崇，經常請他寫文章或書法作品，并給予一定的報酬。蘇軾的這些作品不僅滿足了讀者的需求，也為他提供了生活來源。在某種程度上，他的生活方式與現代的自由撰稿人非常相似。

這段以撰文為生的歲月，也讓蘇軾享受到了更多自由。他不再受制于繁瑣的官場事務和黨派紛爭，有更多的時間用來寫作。蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”這句話不僅是他對人生渺小的感嘆，更是他對自由生活的理解。在這段時期，蘇軾的創作風格更加多樣化，既有豪放不羈的詩詞，也有深刻哲理的散文。

王羲之：書法家的賣字生涯

除了詩人和作家，古代的書法家也可以算作自由撰稿人的一部分。王羲之就是其中的代表人物，他不僅在書法上有著卓越的成就，還通過賣字為生，過著自由創作的生活。

王羲之最著名的作品《蘭亭集序》不僅是一篇美文，更是一幅書法精品。東晉永和九年（353年），王羲之與朋友們在紹興蘭亭舉行了一次文人雅集，他們在流觴曲水間飲酒作詩，王羲之即興揮毫寫下了《蘭亭集序》。這篇文章既有優美的文字，又有飄逸的書法，被后人譽為“天下第一行書”。

王羲之在仕途上雖然不順利，書法才華卻備受推崇，他的字擺脫了漢魏筆風，自成一家。許多人愿意高價購買他的作品，這讓王羲之可以通過賣字來維持生活。相傳，王羲之為了幫助一個老婆婆賣出扇子，大筆一揮，親自在扇子上題了字。很快，老婆婆就賣光了扇子，王羲之也因此留下了樂于助人的美名。

作為“書圣”，王羲之的書法作品不僅在當時廣受歡迎，也為后世留下了寶貴的文化遺產。他的生活方式在一定程度上也體現了自由撰稿人的特點，他以自己的才華和作品為生，不受束縛。

陶淵明：隱逸與創作的完美結合

陶淵明是中國古代著名的隱逸詩人，他的生活和創作充滿了田園風光和自然情趣。陶淵明厭倦了官場的紛擾，選擇歸隱田園，過著自給自足的生活。在這個過程中，他創作了大量描寫田園生活的詩文，成為中國文學史上的一代宗師。

陶淵明選擇歸隱，不僅是為了逃避官場的紛擾，更是為了追求心靈的自由。他在田園中耕作、讀書、寫作，將自己的生活與自然融為一體。他的《桃花源記》和《歸園田居》都是描寫田園生活的名篇，展現了他對自然和自由的熱愛。

雖然選擇了歸隱，但陶淵明并沒有放棄寫作。他的作品不僅記錄了自己的生活，也反映了他對社會和人生的思考。陶淵明通過賣文為生，獲得了一定的經濟收入，維持自己的生活。他的生活方式與現代的自由撰稿人非常相似，追求自由的創作環境，不受外界的干擾。

馬致遠：賣曲為生

馬致遠是元代著名的戲曲家和散曲家，被譽為“曲狀元”。雖然他在文壇上有一定的地位，但在當時，他的生活并不寬裕，常常需要通過寫作來維持生計。

馬致遠一生漂泊無定，曾在各地做過小官，但最終選擇辭官隱居，專心寫作。他的作品內容廣泛，既有悲壯的歷史劇，也有風趣的市井雜談。他的代表作《漢宮秋》被譽為元雜劇的經典之作。

馬致遠的生活雖充滿自由，但也伴隨著困苦。他的創作環境簡陋，生活來源不穩定，但他依然保持著對寫作的熱情。通過賣曲和接受贊助，馬致遠得以繼續創作，留下了許多膾炙人口的作品。

古代的“自由撰稿人”雖然沒有現代社會的便利條件，但他們同樣以自己的才華和努力，過上了自由創作的生活。無論是蘇軾的貶謫黃州，李白的四處游歷，王羲之的書法創作，還是陶淵明的歸隱田園……他們都用自己的方式，追求著心靈的自由和創作的樂趣，并為后人留下了寶貴的文化遺產。