非遺茶文化旅游及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

[ 項(xiàng)目名稱] 重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“基于景觀基因理論的重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性傳承與發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24SKGH346）；校級(jí)課題“基于基因圖譜的城市歷史景觀保護(hù)”（項(xiàng)目編號(hào)：CRKZK2023008）。

一、非遺茶文化旅游基地營(yíng)建

隨著文化旅游與生態(tài)體驗(yàn)潮流的興起，茶葉基地不再局限于過(guò)往單一的種植模式，而是逐漸轉(zhuǎn)型為集茶葉種植、觀光旅游、休閑度假、文化體驗(yàn)于一體的綜合性觀光旅游園區(qū)，如營(yíng)建影視主題文化基地、高端度假莊園等。

這種文化更迭模式不僅極大地豐富了茶葉基地的功能與內(nèi)涵，也為茶文化的傳播與發(fā)展提供了新的載體與平臺(tái)。這些綜合性旅游觀光園區(qū)還在茶葉種植傳統(tǒng)中融入了豐富的文化元素，如設(shè)立茶文化博物館以展示茶歷史，舉辦茶藝表演以傳承茶道精神，鋪設(shè)生態(tài)步道引導(dǎo)游客體驗(yàn)茶山魅力，等等。這些舉措使游客在品茗之余，全方位、多層次地領(lǐng)略茶文化的博大精深（圖1）。

二、茶文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)品在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是在包裝設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵傳達(dá)、用戶體驗(yàn)、可持續(xù)發(fā)展及市場(chǎng)適應(yīng)性這五個(gè)關(guān)鍵維度上存在若干問(wèn)題，往往注重實(shí)用性而相對(duì)忽視審美的重要性，導(dǎo)致包裝簡(jiǎn)陋，缺乏吸引力和辨識(shí)度。

所以，針對(duì)茶文化產(chǎn)品的改良，首先在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)秉持簡(jiǎn)約、美觀的設(shè)計(jì)理念，緊密結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，設(shè)計(jì)出既具備吸引力，又彰顯品牌特色的茶葉包裝。同時(shí)，需兼顧包裝的實(shí)用性和環(huán)保性，優(yōu)先采用可回收材料，并合理減少包裝體積，以減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)。其次，產(chǎn)品形式的創(chuàng)新同樣重要。近年來(lái)，茶餅、茶磚、茶球等新的產(chǎn)品造型層出不窮，這些創(chuàng)新不僅便于攜帶和儲(chǔ)存，還增添了產(chǎn)品的觀賞價(jià)值。最后，茶葉周邊產(chǎn)品的開發(fā)需更加豐富，如茶具、茶點(diǎn)、茶服飾等。這些產(chǎn)品的混合搭配不僅可以豐富茶葉的品鑒體驗(yàn)，還賦予了茶葉更多健康功能與文化內(nèi)涵。同時(shí)，周邊產(chǎn)品的推廣與銷售也進(jìn)一步拓展了茶文化的傳播渠道。

三、結(jié)論與展望

創(chuàng)新思維與新型模式的運(yùn)用對(duì)茶文化產(chǎn)生了廣泛的影響，不僅推動(dòng)了茶葉基地營(yíng)建設(shè)計(jì)，還加速了經(jīng)濟(jì)技術(shù)的革新，促進(jìn)了茶文化的多元化及宣發(fā)模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這些深刻的變化不僅提升了我國(guó)茶文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與市場(chǎng)影響力，更為茶文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。