《你是人間的四月天》詩(shī)里詩(shī)外的那個(gè)“你”

摘 要 讀詩(shī)從來(lái)就不只是讀詩(shī)歌本身，還要讀創(chuàng)作這首詩(shī)的人和她/他創(chuàng)作時(shí)的心境與時(shí)代背景，這樣才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)意。在解讀《你是人間的四月天》中的“你”之前，不能忽視“我”：讀懂人物相關(guān)歷史，就能讀懂林徽因柔弱的身軀里蘊(yùn)含著怎樣的寬闊世界，也就能讀懂林徽因是一個(gè)大寫的人，而這首詩(shī)顯然不是在寫風(fēng)花雪月，而是詩(shī)人那含苞欲放的內(nèi)心情感。要真正讀懂詩(shī)里的“你”，最好的辦法就是站在林徽因身后，借助她的視線去感受她的心靈，去比較《你是人間的四月天》中的“你”和自己心中構(gòu)建的那個(gè)“你”。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 教材分析 《你是人間的四月天》

讀詩(shī)從來(lái)就不只是讀詩(shī)歌本身，還要讀創(chuàng)作這首詩(shī)的人和她/他創(chuàng)作時(shí)的心境與時(shí)代背景，這樣才能更準(zhǔn)確地把握詩(shī)意。《你是人間的四月天》是林徽因于1934年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)，發(fā)表在1934年《學(xué)文》的第一卷第一期。

這首詩(shī)的創(chuàng)作初衷據(jù)說(shuō)有二：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。兩說(shuō)都有一定依據(jù)。詩(shī)中表達(dá)出來(lái)的情感與林徽因心中對(duì)徐志摩的情感近乎一致，所以說(shuō)這首詩(shī)是為徐志摩所作有其客觀邏輯性；但如果從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，將其解讀為母親為孩子寫的詩(shī)也是恰如其分的。無(wú)論這首詩(shī)是寫給誰(shuí)的，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，讀懂林徽因，讀懂她那含苞欲放的內(nèi)心情感才是最重要的。

一、詩(shī)歌外的人

《你是人間的四月天》中提到了“我”和“你”，當(dāng)然主要是寫的“你”。但是在解讀“你”之前，不能忽視這個(gè)“我”。因?yàn)橹挥凶x懂了作為作者的“我”，才能讀懂她的筆下所寫的“你”是一個(gè)怎樣的“你”。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），漢族，祖籍福建閩侯（今福建福州），出生于浙江杭州。是中國(guó)近現(xiàn)代建筑學(xué)家、文學(xué)家，任清華大學(xué)建筑系教授，是新中國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)師，是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的杰出女性。盡管文學(xué)并非林徽因的主業(yè)，但是她似乎與生俱來(lái)的才情使她成為現(xiàn)代文壇具有獨(dú)特地位和價(jià)值的新月派詩(shī)人。[1]

2024年5月18日，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)斯圖爾特·韋茨曼設(shè)計(jì)學(xué)院正式為林徽因追授建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位[2]。為什么會(huì)有這份遲來(lái)的追授呢？原來(lái)在1924年，林徽因和梁思成在賓夕法尼亞大學(xué)就讀的時(shí)候，梁思成讀的是建筑系，林徽因也想讀建筑系，但是當(dāng)時(shí)該大學(xué)建筑系并不招收女生，她只好曲線救國(guó)去了美術(shù)系就讀，然后選修建筑系的專業(yè)課程。就這樣，林徽因完成了賓夕法尼亞大學(xué)建筑系的所有課程，但是卻沒(méi)有拿到學(xué)位。100年后賓夕法尼亞大學(xué)正式向林徽因頒發(fā)建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，以表彰她作為中國(guó)現(xiàn)代建筑先驅(qū)的卓越貢獻(xiàn)。林徽因一直是一位求知欲極強(qiáng)的學(xué)者，她在短短五十一年的人生里，涉獵了建筑學(xué)、文學(xué)、戲劇舞臺(tái)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，并努力將這些知識(shí)為中國(guó)人所用。盡管在動(dòng)蕩的時(shí)代下生活，身體狀況也一直不好，但挫折中的林徽因從未放棄自己心中的理想，在工作中傾注了自己全部的熱情。讀懂了這些歷史，就能讀懂林徽因柔弱的身軀里蘊(yùn)含著怎樣的寬闊世界，也就能讀懂《你是人間的四月天》這首溫婉小詩(shī)的作者林徽因是一個(gè)大寫的人。

再將視角拉回到詩(shī)歌本身，開(kāi)頭的兩個(gè)字“我說(shuō)”便如同喃喃細(xì)語(yǔ)，或許是對(duì)心中的那個(gè)人說(shuō)，又或許是對(duì)自己的孩子說(shuō)。一句“你是人間的四月天”當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感，就如同窖藏多年的美酒一樣，就算只是輕輕地嗅一下，也能感覺(jué)到無(wú)窮的意蘊(yùn)。此時(shí)，無(wú)論是風(fēng)還是云煙，又或者是細(xì)雨點(diǎn)，又或者是百花和雪……都是詩(shī)人那含苞欲放的內(nèi)心情感，只等讀者如同蜻蜓一樣輕輕立上頭。

二、詩(shī)里面的人

詩(shī)中多次提到“你”，這個(gè)“你”應(yīng)當(dāng)是具象的還是意象的，曾經(jīng)引起了不少人的爭(zhēng)論。在筆者看來(lái)，取“意象”較好，因?yàn)檫@樣更符合詩(shī)意。或許有人會(huì)提出不同的看法，比如認(rèn)為作者在創(chuàng)作的時(shí)候，這個(gè)“你”一定是具象的。這一點(diǎn)筆者倒不否認(rèn)，但是想強(qiáng)調(diào)的是，一首詩(shī)歌一定會(huì)有屬于這首詩(shī)本身的“詩(shī)意”，詩(shī)意一定不會(huì)是具象的，因此在解讀這首詩(shī)的時(shí)候糾結(jié)于“你是誰(shuí)”完全沒(méi)有意義，要真正讀懂詩(shī)里的“你”，最好的辦法就是站在林徽因身后，借助她的視線去感受她的心靈。這個(gè)時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的很多描寫讓詩(shī)的意境變得更加優(yōu)美。

比如“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變”。人間的四月天是美麗的，這種美麗首先體現(xiàn)為“你”的“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”。這是一個(gè)極具意境的描寫，讀到這一句的人一定能夠在自己的想象里構(gòu)建出一個(gè)美麗的世界，這個(gè)世界里有著歡聲笑語(yǔ)，有的四面風(fēng)，有著光，有著舞，還有著變……就是這些看似讀不懂、揣摩不透的事物所構(gòu)建出來(lái)的場(chǎng)景讓人感覺(jué)到無(wú)限的美。又如“你四月早天里的云煙”以及“黃昏吹著風(fēng)的軟”。這時(shí)候詩(shī)中的人又在哪里？其實(shí)此時(shí)人并沒(méi)有走遠(yuǎn)，此時(shí)的“你”就是“四月早天里的云煙”，一個(gè)美麗的時(shí)間與一個(gè)美麗的具象遇到一起，就幻化成一個(gè)美麗的意象。這個(gè)時(shí)候讀者完全沒(méi)有必要去精確地勾畫(huà)云煙和風(fēng)，只要讓云煙和風(fēng)模糊一點(diǎn)即可，在四月的黃昏里，云煙、風(fēng)以及后面寫到的星子、細(xì)雨，它們相遇是一幅多么美的圖畫(huà)。在這樣一個(gè)美的畫(huà)面里，“你”的形象或許是清晰的，又或許是模糊的，但此時(shí)的“你”一定是屬于讀者的。

或許此時(shí)應(yīng)當(dāng)追求的林徽因筆下的“你”能夠與讀者心中的“你”發(fā)生一點(diǎn)重合，一點(diǎn)重合意味著讀者能夠與作者之間產(chǎn)生一絲心意相通，但又與作者之間還有那么一段距離。這段距離的存在是必要的，要讀懂林徽因筆下的美，那就必須保持這段距離。所以從這個(gè)角度來(lái)看，解讀這首詩(shī)歌，根本就沒(méi)有必要去精確地確定詩(shī)中的“你”是誰(shuí)。要想讀懂這首詩(shī)歌，你只要知道林徽因筆下有著那個(gè)“你”就足夠了。文學(xué)家常將對(duì)生活、理想、愛(ài)情的向往寄托于“天人合一”的精神追求中，林徽因的《你是人間的四月天》便是這樣充滿浪漫情調(diào)和真摯情感的文學(xué)作品。[3]

總之《你是人間的四月天》中那個(gè)“你”，原本就是以多種形式存在的。不同的形式代表著不同的意象，不同的意象意味著林徽因筆下的“你”是豐富多彩的。作為解讀者在面對(duì)這個(gè)“你”的時(shí)候，所映照的自己心中的那個(gè)“你”也會(huì)因此而豐富多彩起來(lái)。

三、詩(shī)影響的人

通過(guò)上面的解讀可以發(fā)現(xiàn)，《你是人間的四月天》中的“你”，在每個(gè)讀者心中都有著這樣一個(gè)人物形象的構(gòu)造。讀這首詩(shī)的時(shí)候，讀者都會(huì)不知不覺(jué)地淡化林徽因筆下的“你”，而將自己心中的“你”默默無(wú)聲地托了出來(lái)。這或許就體現(xiàn)出一首經(jīng)典的詩(shī)的價(jià)值：詩(shī)總是能夠影響人的。

《你是人間的四月天》發(fā)表之后，獲得了許多讀者的喜愛(ài)。這首詩(shī)無(wú)論是在選擇意象方面、選擇情感表達(dá)方式方面，還是結(jié)構(gòu)的完整度方面，都達(dá)到了一定高度，詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美、意境美妙，品讀起來(lái)讓人感到意味悠長(zhǎng)、頗有趣味。在品讀詩(shī)歌時(shí)，我們可以感受到，詩(shī)歌飽含的感情不僅僅是對(duì)新生命的贊美，還有更多的感情和詩(shī)意摻雜在其中。

今天讀《你是人間的四月天》這首詩(shī)，一定不要讀成純粹的風(fēng)花雪月。盡管作者視線所及是這個(gè)“人間”，所寫的是最美的“四月天”，但如果因?yàn)樵?shī)歌里提到了風(fēng)和云煙等意象，就以為這首詩(shī)歌只有風(fēng)花雪月，那大概是讀錯(cuò)了。

詩(shī)歌當(dāng)中有沒(méi)有古典？有沒(méi)有浪漫？答案肯定都是“有”。但如果繼續(xù)追問(wèn)是不是“只有”，可能就需要進(jìn)行OywO6arS3CVYlLO4IXmSFw==深深的思索了。安徽師范大學(xué)文學(xué)院俞曉紅教授認(rèn)為，詩(shī)歌“表現(xiàn)出形式的新穎與完美，在清新柔麗的意境中讓讀者感受到心靈愉悅的震顫”（《大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩(shī)歌100首》）……所有這些評(píng)價(jià)都指向了一點(diǎn)，那就是在認(rèn)同詩(shī)歌影響著無(wú)數(shù)人，這種影響基于情感而超越情感，其指向了更加深邃的生命與心靈。如果說(shuō)生命讓一個(gè)人可以用自己的感知去觸及這個(gè)世界的話，那么心靈就是讓人用心去體悟這個(gè)世界。所以讀者有必要問(wèn)自己：閱讀《你是人間的四月天》的時(shí)候，是否能夠真正走進(jìn)林徽因筆下的那個(gè)人間四月天？如果要走進(jìn)這個(gè)世界的話，又應(yīng)當(dāng)是一個(gè)怎樣的自己？這一問(wèn)題的答案自然不是唯一的，每一個(gè)讀到這首詩(shī)歌的人都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)答案。有了這個(gè)答案，或許就能夠透過(guò)自己心中的那個(gè)“你”，而讀懂林徽因筆下的那個(gè)“你”，這或許才是讀懂這首詩(shī)歌的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]張清平.林徽因傳[M].天津：百花文藝出版社，2007.

[2]遲到近百年的證書(shū)！林徽因終于獲得建筑學(xué)學(xué)位[EB/OL]https：//www.163.com/dy/article/ J7HEPMVI0 518T45J.html.

[3]林徽因.你是人間的四月天——一句愛(ài)的贊頌[J].語(yǔ)文新讀寫，2023（05）：8.

[作者通聯(lián)：山東青島市即墨區(qū)第二中學(xué)]