從《短歌行》看曹操之“憂”

摘 要 《短歌行》深刻展現(xiàn)了曹操在亂世背景下的人生哲學(xué)思考，以及他對(duì)賢才的極度渴望和對(duì)賢才難尋的深層憂慮。詩歌首先描繪了人生的短暫與苦楚，隨后轉(zhuǎn)向?qū)t才的深情尋求，繼而表達(dá)了對(duì)于尋覓賢才困難的憂思，最后展望政治愿景，凸顯了曹操在求賢過程中的憂懷與堅(jiān)定期望。

關(guān)鍵詞 《短歌行》 曹操 求賢 憂思

《短歌行》通過其豐富的內(nèi)涵和精致的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了曹操這位歷史人物在面對(duì)亂世時(shí)的復(fù)雜情感與深邃思考。這首詩不僅僅局限于對(duì)生命本質(zhì)的哲學(xué)探索，更深刻地觸及了治國(guó)理念中的核心議題——對(duì)賢才的追求與期盼，展現(xiàn)了曹操在亂世中對(duì)賢才的極度渴求以及這種渴求背后的深層憂慮，這種憂慮不僅因?yàn)橘t才難得的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，更因?yàn)樗麑?duì)于理想政治社會(huì)的構(gòu)建充滿了迫切性和使命感。

一、人生苦短的哲理思考

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”這開篇的設(shè)問與譬喻，深刻地表達(dá)了曹操對(duì)人生短暫和充滿苦難的認(rèn)識(shí)。將人生比作“朝露”，暗示了生命的脆弱和短暫；“去日苦多”則直面了人生旅途中的苦難與挑戰(zhàn)。因此，人生的價(jià)值和意義被提上了議程，引發(fā)了對(duì)如何面對(duì)和理解生命的深入思考。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”在這里曹操既有慷慨的人生態(tài)度，也有難以釋懷的憂思。這種憂思既來源于對(duì)個(gè)人生命意義的探索，也關(guān)聯(lián)到更廣泛的社會(huì)和歷史命運(yùn)，更包含了對(duì)亂世中人們?cè)庥龅耐楹蛯?duì)理想未來的渴望。

“何以解憂？唯有杜康。”通過提問和回答，曹操提出了一種傳統(tǒng)的解憂方式——飲酒。然而，這種解憂方式實(shí)質(zhì)上是一種逃避，無法真正解決生命的根本問題。這一問答展現(xiàn)了曹操對(duì)于人生苦楚的直觀感受、對(duì)于亂世的無奈和對(duì)個(gè)人力量有限的認(rèn)識(shí)。這些思考體現(xiàn)了曹操個(gè)人的情感深度和哲學(xué)高度，為后人提供了關(guān)于如何面對(duì)生活中的苦難與憂思的深刻啟示。

二、對(duì)賢才的渴求

“青青子衿，悠悠我心。”曹操引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，不僅僅是一種文學(xué)上的借鑒，更是通過典故傳達(dá)對(duì)賢才的深情思念和期盼。在這里，“子衿”象征了那些有才能、有德行的人。通過引用《詩經(jīng)》中的典故，曹操向天下昭示自己對(duì)賢才的渴望，期待賢才能主動(dòng)歸訪。當(dāng)時(shí)中原大地戰(zhàn)亂頻繁，曹操深知人才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素，沒有賢才的輔佐，自己難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，因此這種對(duì)賢才的渴求轉(zhuǎn)化為了他內(nèi)心的一種持續(xù)的憂思，即“沉吟至今”。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，營(yíng)造了一種和諧歡樂的宴會(huì)氛圍，表達(dá)一旦賢才響應(yīng)曹操的召喚，便會(huì)受到最高禮遇和尊敬。在此曹操不僅展現(xiàn)了自己對(duì)賢才的重視和尊敬，也表達(dá)了一種理想的政治愿景：在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人才得以最大限度地發(fā)揮其才華，共同為國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮努力。

曹操在這里沒有直接明言“求才”的目的，而是通過對(duì)《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》和《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》的引用和重構(gòu)，以文學(xué)的形式隱喻政治的訴求，這種表達(dá)方式既展現(xiàn)了曹操的文學(xué)素養(yǎng)，也體現(xiàn)了其深謀遠(yuǎn)慮的政治智慧。通過這種方式，曹操的詩不僅能夠觸動(dòng)人心，更能激發(fā)賢才的共鳴，促使其主動(dòng)投奔。

三、賢才難求的深刻憂慮

“明明如月，何時(shí)可掇？”這里明月象征理想賢才，展現(xiàn)了曹操對(duì)于這些賢才的高度評(píng)價(jià)和無限尊重。明月高懸夜空，難以觸及，象征了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，恰如曹操心中理想賢才的稀缺與難尋。這種現(xiàn)實(shí)與理想之間的距離，不僅讓曹操感受到了追求理想的孤獨(dú)與艱難，也引發(fā)了他對(duì)現(xiàn)狀的深刻反思。所以，“憂從中來，不可斷絕”，這一句深刻地反映了曹操內(nèi)心的憂慮與掙扎，表達(dá)了對(duì)賢才缺乏的深刻關(guān)切和對(duì)國(guó)家未來的擔(dān)憂。

“越陌度阡，枉用相存。”描繪了賢才跨越田野小徑，不辭辛苦來訪的景象。展現(xiàn)了曹操對(duì)賢才到來的憧憬，也象征了無論物理距離有多遠(yuǎn)，只要理念相合，就能夠心靈相通，共同承擔(dān)治理國(guó)家的重任。曹操在這里強(qiáng)調(diào)了心靈相通的重要性，表達(dá)了他對(duì)于與賢才情感和理想的共享的期待。“契闊談讌，心念舊恩。”則進(jìn)一步加深了這種心靈相通的主題，展示了曹操與賢才之間不僅是政治上的合作，更有深厚的情感基礎(chǔ)和共同的理想追求。通過重溫舊恩，曹操?gòu)?qiáng)調(diào)了基于情感和信任的關(guān)系對(duì)于建立穩(wěn)固的治國(guó)團(tuán)隊(duì)的重要性。這種對(duì)情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，也體現(xiàn)了曹操治國(guó)理念中人文關(guān)懷的一面。

四、綿綿不絕的求賢憂思

“月明星稀，烏鵲南飛。”以唯美的自然景象描繪了一幅寧靜而孤獨(dú)的夜晚畫面，寓意著亂世中英才難求的現(xiàn)實(shí)困境。明亮的月光與稀疏的星光形成鮮明對(duì)比，象征著雖有明主之心，但賢才難覓的困境。“烏鵲南飛”，暗喻著那些漂泊不定、尋找歸宿的人才在紛亂的時(shí)代中的彷徨與選擇。這不僅反映了曹操對(duì)賢才的渴求，更折射出他對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定與和諧的追求。進(jìn)而，“繞樹三匝，何枝可依”深化了這個(gè)主題，借烏鵲繞樹尋枝的行為，比喻人才在亂世中的迷茫與猶豫。曹操在此展示了自己的政治智慧與胸懷，呼吁人才不應(yīng)三心二意，而應(yīng)選擇一個(gè)能夠?yàn)槠涮峁┌l(fā)展平臺(tái)的領(lǐng)袖。通過這一比喻，曹操向人才展示了自己的誠(chéng)意與期待，希望所有的賢才能夠歸于自己，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安而努力。

“山不厭高，海不厭深。”正如高山永遠(yuǎn)不拒土石，大海永遠(yuǎn)不嫌棄細(xì)流，曹操希望可以聚集天下英才，以達(dá)成統(tǒng)一大業(yè)的遠(yuǎn)大理想。最后，“周公吐哺，天下歸心”引用歷史典故，不僅是曹操對(duì)賢才渴求的高潮展現(xiàn)，更是其政治理想的集中體現(xiàn)。曹操愿效仿周公，吐哺捧食，以德服人，實(shí)現(xiàn)天下英才歸心于己的愿景。

在亂世中，曹操以詩歌為媒，寄托了他對(duì)于賢才的珍視、對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的渴望和對(duì)生命苦短的深刻感悟。《短歌行》是他是對(duì)于人生、賢才以及理想社會(huì)構(gòu)建的深度探索和呼喚。每一節(jié)中流露出的“憂”既是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的反思，也是對(duì)未來理想的追求。曹操的這些憂思，穿透時(shí)空的界限，成為了后世深入思考亂世求賢、人生價(jià)值與理想社會(huì)建構(gòu)的重要啟示。在他的詩歌中，我們不僅看到了一個(gè)亂世梟雄的沉重憂慮，更看到了一個(gè)文人對(duì)于美好世界不懈追求的真摯情感與崇高理想。

[作者通聯(lián)：蘭州神州天立高級(jí)中學(xué)]