深度教學視野下聊城黃河文化融入高中語文教學的實踐

摘 要 在深度教學視野下，將聊城黃河文化融入語文教學，提出適用于高中語文教學的“六橫三縱”式實施模式，推進語文教育教學的改革，提高人才培養質量。

關鍵詞 深度教學 聊城黃河文化 高中語文

高中語文教學受應試教育的影響，多停留于對知識的機械記憶，與現實生活脫離，導致課堂氛圍沉悶、學生學習興趣低下。深度教學理念為突破高中語文教學表層化問題提供了新視角，重構了語文的學科價值。借助深度教學理論改進課堂教學策略，能夠提升學生的思維能力和核心素養。

一、深度教學理論及黃河文化研究概述

1.深度教學理論

當前，課程改革持續推進，針對高中語文教學流于淺表化、機械化的現狀，研究者將研究重點轉向深度教學領域，主要從以下幾個方向進行理論研究：①相關概念理論的興起與發展。郭元祥教授在《深度教學：源起、基礎與理念》中指出，深度教學不是無限增加知識的數量和難度，而是突破知識的淺層學習，克服簡單占有知識的局限，打破對知識進行機械訓練的傾向。②具體實施路徑的初探與實踐。張曉東在《深度閱讀與中學語文教學》中指出，實現深度閱讀的基本功和基本途徑是文本細讀。③教師素養面臨的要求與挑戰。胡玉龍在《教師深度閱讀：實現語文有效教學的必由之路》中指出，教師必須具備深度解讀文本的能力，進而應對教學中的各種困境。

隨著語文深度教學研究的深入，理論研究成果越來越豐富，將理論應用于實際教學，主要體現在以下幾個方面：①通過語文教學案例總結教學策略，指導語文教學實踐。如張蒙結合散文教學案例，分析高中語文深度教學與語文核心素養的關系。②開發教學課例，創新語文教學模式。如王云峰和李廣寧教授團隊從深度學習主題、目標、活動、持續性評價四個方面提出深度學習策略，進行個案的設計。

2.黃河文化

黃河文化在歷史發展進程中形成了多層次、多維度的文化共同體，是中華文明中最具代表性的主題文化，吸引著國內眾多學者研究。新時期，黃河文化研究繼續深入，2000年李民主編的《黃河文化百科全書》，以詞條形式反映黃河文化的博大精深。2001年陳梧桐、陳名杰合著的《黃河傳》，2003年李學勤、徐吉軍主編的《黃河文化史》，2009年李玉潔主編的“黃河文明的形成”研究叢書，在目前的黃河人文與黃河文化研究方面具有代表性。

以上僅是對深入學習理論和黃河文化的研究現狀的分析。在高中語文教學中，主要是運用深度學習理論指導整本書閱讀、散文和文言文的學習，而將其與黃河文化研究融合的探索少之又少，因而本項目的探究有著廣闊空間。

二、聊城黃河文化融入高中語文教學的現狀

聊城黃河文化資源豐富，具有很大的教育價值。然而通過調查，我們發現，聊城地區使用的統編高中語文教材幾乎沒有涉及這些文化資源，聊城地區的校本課程開發也很少系統地利用聊城黃河文化，導致聊城地區學生對本土文化了解不多，就更談不上文化認同和文化傳承。尤其在高中階段，學習任務緊，這些未曾在課本上出現的內容，沒有被深入挖掘，造成黃河文化融入語文課程的“二次開發”遠遠不夠。高中語文教學淺層化主要體現在文本教學表面化、語言教學表皮化、思維教學表層化、情感教學表演化。要破解這些難題，探究“四部曲”教學策略，就需要語文教師深度理解這些教育理念，并在教學實踐中真正落實。這對于增進高中語文教師教學實效、促進教師專業成長有著重大的意義。

三、聊城黃河文化融入高中語文教學的意義

1.符合語文新課改要求，助力教育改革

新課標提出構建基于核心素養的語文課堂，強調學生突破淺層學習進入深層學習，在學習的過程中有意識地培養學生的學習能力和語文學科素養，深度教學理論和新課標的理念不謀而合。將黃河文化融入高中語文課堂，打破學科壁壘，用語文學科的審美標準審視黃河文化，促進學生發展。

2.提高語文核心素養，促進學生全面發展

新課標明確指出語文教學應該反映先進的教育思想和理念，關注學生個性化、多樣化的學習和發展需求，促進人才培養模式的轉變，著力發展學生的核心素養。在深度教學理論的指導下，將黃河文化融入高中語文課堂，既有利于傳統文化的傳播，又能在課堂實踐中開發學生思維，提升學生的語文學科素養。

3.打破教學常規，創新學習模式

深度教學理論促使教師在教學過程中打破常規，深入研讀文本，整合教學內容，著力提升學生的邏輯思維、抽象思維、動手實踐能力。將黃河文化融入課堂有利于教師改進教學模式，創新研發教學設計，激發學生學習傳統文化的積極性、主動性。

四、深度教學視野下聊城黃河文化融入高中語文教學的具體實踐

1.聊城黃河文化在高中語文統編教材中的二次開發內容見表1。

2.實施策略——教學“四部曲”

第一，占有資料，和素材對話，拓其廣度。

第二，解讀材料，用語言輸出，思其深度。

第三，多元解讀，用思維思辨，探其高度。

第四，傳承文化，用心靈丈量，懷有溫度。

3.實施模式——“六橫三縱”式

（1）“六橫”式——參與路徑

為實現區域教育高質量發展，對黃河文化資源進行系統開發，形成《河悠水長 津語潤人》校本課程，“六橫”是為豐富學生學習經歷，采取六種活動方式探索學生學習聊城黃河文化的路徑。

①文本閱讀式。重視相關內容、文化的關聯度，通過占有大量資料，讓學生多維度地理解黃河文化的豐富內涵，為情感生成創造廣闊基礎。

②圖文展覽式。學校應加強校園文化環境建設。比如“聊城黃河文化展廳”可以擺放東阿阿膠、陽谷木雕等實物，可以展示反映中華人民共和國成立前后聊城黃河的變化、名人事跡等圖文，讓學生更真切地感受黃河文化的內涵，更直觀地體會黃河文化的豐富性和人文性。

③實地體驗式。實地體驗可以實現黃河文化情境化、具象化，提高學生學習的獲得感。如開發黃河研學線路，組織學生去東阿黃河考察。

④小劇場表演式。小劇場形式活潑，能夠直接實現演員與觀眾的互動。在學校內組織小劇場話劇表演，能滿足學生群體接收、表達和創作的需要。比如陽谷黃河夯號可以采用舞劇形式，武松打虎、大鬧獅子樓可以采用話劇形式等。

⑤影視節目沖擊式。電影和電視節目能培養學生鑒賞美、創造美的能力，是寶貴的教育資源。如拓展聊城黃河文化名人孔繁森，可讓學生觀看電視節目《家書中的百年——孔繁森致女兒的家書》。

⑥我當河長式。黃河水患到底有多恐怖？治理黃河到底有多難？守衛黃河的生活是不是很枯燥？如果黃河決堤或者黃河改道我將怎么做？“我當河長”這一活動旨在調動學生跨學科思維，真切感受黃河魅力，感受華夏兒女千百年來經久不息的黃河精神。

（2）三縱——推廣路徑

“三縱”機制旨在不斷擴大聊城黃河文化的影響力和感召力，從社團、校園、社區多維度構建聊城黃河文化推廣體系。

“六橫三縱”機制真正實現了“聊城黃河文化”進校園、進課堂、進社團、進社區的目的，也體現了以生為本的教學理念，學生在課內學習加課外實踐中把黃河文化扎根內心、外化于行，更能激發學習熱情。語文課堂由封閉到開放，由死板到活力，聊城黃河文化在較廣范圍內得到深度傳承和弘揚。

黃河文化是黃河流域的勞動人民在長期實踐過程中形成的獨特的精神文明成果，凝聚著中華民族的思想精髓。在深度教學視野下，轉變傳統教育教學觀念，積極應對語文教育教學改革帶來的機遇和挑戰，將語文課程建設和聊城黃河文化內容相聯系，課內學習和課外實踐相結合，拓展課堂教學深度，引導學生“深層學習”。利用聊城地域特色文化資源組織學生實地考察、拜訪相關人物，在潛移默化中滲透情感教育，浸潤學生的心靈，引導學生樹立堅定的文化自信和理想信念，增強社會責任感，發揮語文教學的育人價值。將聊城黃河文化融入語文教學，能優化語文課程教育載體，強化學生的語文學科素養，推進語文教育教學的改革和人才培養質量的提升。

[作者通聯：山東省聊城第一中學]