淺析方志敏對馬克思主義勞動價值理論的運用

黨的二十大報告指出，“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”。方志敏是“馬克思主義篤誠的信仰者”，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖。閩浙贛革命根據(jù)地在方志敏等人的領(lǐng)導(dǎo)下，進行革命斗爭和實踐創(chuàng)造，運用馬克思主義勞動價值理論，動員以農(nóng)民為主體的被剝削階級起來革命，變革生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展商品經(jīng)濟，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，被毛澤東高度評 價為“方志敏式”的根據(jù)地，并獲得“模范蘇維埃省”的稱號，使馬克思主義在贛東北閃耀著真理的光芒。

一、方志敏以勞動創(chuàng)造財富思想啟發(fā)勞動人民的社會主體意識

馬克思一生有兩個偉大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀，二是剩余價值學(xué)說。剩余價值學(xué)說是建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的，沒有科學(xué)的勞動價值論也就不會有剩余價值學(xué)說，馬克思闡述了資本主義社會剩余價值產(chǎn)生是資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有而無償占有工人勞動的結(jié)果，揭示了隱藏在經(jīng)濟關(guān)系背后資本家剝削工人的秘密、工人與資本家的階級對立，由此，馬克思號召無產(chǎn)階級一定要聯(lián)合起來推翻私有制，爭取自身解放和整個人類解放。剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，為社會主義從空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)提供了直接的理論依據(jù)。

方志敏以馬克思主義世界觀與方法論，分析了半殖民地半封建中國廣大農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r與階級關(guān)系，他指出，“中國地主是實行三重剝削的：出租土地，坐享地租；放債生利，實行高利貸的剝削；開店鋪賺錢，實行商業(yè)的剝削。工農(nóng)勞苦群眾，就在這三重剝削中，輾轉(zhuǎn)掙扎，而永無翻身之日”。方志敏建立農(nóng)民革命團，向窮苦農(nóng)民宣傳馬克思主義，就是要動員被壓迫人民起來鬧革命，改變被剝削的命運。他說，“我是一個黑暗的憎惡者，我是一個光明的渴求者。因為我所處的經(jīng)濟環(huán)境，和我對于新的思潮的接受，故對于社會的吸血鬼們——不勞而食的豪紳地主資產(chǎn)階級，深懷不滿；而對于貧苦工農(nóng)群眾，則予以深刻的階級同情”。方志敏用通俗的語言、淺顯的例子向工農(nóng)說明馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會財富的創(chuàng)造者基本原理，指出“凡人類衣食住行樂的各項東西，都是在工人的鐵錘和農(nóng)民的鋤頭跟鐮刀之下創(chuàng)造出來的。目前花花綠綠，美麗可愛的世界，絕不是那虛無縹緲的上帝創(chuàng)造的（那是基督教徒騙人的胡說），而是我們拿著鐵錘、拿著鐮刀，結(jié)實健壯的工人農(nóng)民，用自己的血汗勞動創(chuàng)造的”。批駁了地主養(yǎng)活農(nóng)民，上帝創(chuàng)造世界的謬論，肯定工農(nóng)階級在社會發(fā)展中的自我價值與社會價值。

為此，方志敏還深入群眾，啟發(fā)群眾。大革命時期，擔(dān)任國民黨江西省農(nóng)民部部長的方志敏，多次在農(nóng)民代表大會和農(nóng)民群眾大會上與農(nóng)民交流，他說：“我們農(nóng)民越做越窮，越做越苦，從前，總以為是八字壞，命根苦，現(xiàn)在曉得原因在哪里了——我們沒有土地呀，我們租耕地主老財?shù)耐恋匾澅狙剑@就是我們一天一天窮苦下來的最主要的原因！”他以階級分析法，批判了私有制及私有制條件下統(tǒng)治者貪婪殘暴本質(zhì)，他指出，工人、農(nóng)民的可憐不是自身造成的，也不是命中注定，而是他們的勞動結(jié)果被他人奪去了，究其原因，是他們政治上自己的事不能自己做主，經(jīng)濟上深受地主的重租、高利貸者的重利、國民黨多如牛毛的苛捐雜稅、貪官污吏、土豪劣紳、衙門里的差役敲詐勒索。閩浙贛革命根據(jù)地工農(nóng)階級在方志敏領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸覺悟起來，他們要求過較好的生活，要求不餓不凍，要求不吃樹皮、草根、觀音土；要求不出賣兒子老婆；要求不吊頸投水，總之，他們要求生存，要求不輕易死掉。在思想與實踐上劃清了勞動與剝削，勞動者與剝削階級的界限。

二、方志敏以勞動異化現(xiàn)象激發(fā)勞動人民起來反抗剝奪者

勞動人民的覺醒與反抗是中國近代發(fā)展的一個閃光點，如何引導(dǎo)被剝削階級覺醒后起來進行革命？在舊中國，農(nóng)民只知道“鋤頭不拿起，世人皆餓死；拿起了鋤頭來，餓死了自己”，卻不知道為什么勤儉農(nóng)民的汗總是為他人而白流？方志敏拿起了馬克思主義勞動異化理論作為武器，闡明在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會，勞動創(chuàng)造財富，但勞動卻發(fā)生了異化，統(tǒng)治階級不斷將從工人、農(nóng)民那里掠奪積累起來的財富變成無限的權(quán)力與壓迫的工具，建立軍隊、監(jiān)獄等，以暴力手段，加緊對勞動階級的剝削與鎮(zhèn)壓，維護與鞏固反動統(tǒng)治，解決階級不可調(diào)和的矛盾。

方志敏列舉了舊中國勞動異化現(xiàn)象，指出，“我們造起了高樓大廈，自己卻與豬狗一起住在污穢的矮屋里；我們織就了綢緞呢絨，自己卻衣不蔽體，受寒受冷；我們做出了美味糧食，自己卻抱住肚子受餓；我們造了汽車，卻給太太小姐們兜風(fēng)；我們造出了飛機，卻只給老爺們東飛西飛的交通便利；尤其是我們造出了槍，自己卻給人槍斃；我們造出了炸彈，自己卻給人炸個血肉橫飛。我們創(chuàng)造了財富，財富被他們掠奪去了，自己卻成了一無所有的窮光蛋，我們創(chuàng)造了幸福，幸福被他們享受去了，自己反成了被幸福遺忘的人們”。基于此，方志敏為工農(nóng)群眾打抱不平，進一步揭露了國民黨統(tǒng)治下，貧富懸殊和統(tǒng)治階級的殘暴。他還說“創(chuàng)造者變成了奴隸，寄生蟲反做了主人，別的都可忍耐，此事我們是萬不能忍耐下去的”，揚棄勞動異化必須俯下身子到群眾中，在礦山窯洞、鄉(xiāng)間僻壤，組織共產(chǎn)黨員“利用工人目前難于忍受的生活痛苦，發(fā)動工人群眾日常經(jīng)濟斗爭，與反帝反國民黨的政治斗爭！”從根本上革除罪惡的私有制與雇傭勞動制度，剝奪剝奪者，以達(dá)到“我種出來的東西，應(yīng)該歸我所有”“將數(shù)千年來壓在我們頭上的大石頭推翻，將樂居在石頭上的土豪劣紳、貪官污吏、軍閥、大地主、買辦階級、帝國主義一齊跌死”，改變被壓迫被剝削的悲慘命運，最終“通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”，建立可以與蘇聯(lián)相媲美的社會主義國家。

1928年12月，在贛東北的弋陽與橫峰，方志敏利用年關(guān)農(nóng)村階級矛盾最尖銳時刻，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民、礦工暴動，鏟除貪官污吏，實行平債分田，建立代表工農(nóng)利益的勞農(nóng)政府。在閩浙贛革命根據(jù)地發(fā)展各個歷史時期，方志敏嘗試以馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政理論，解決舊中國社會不平等，財富兩極分化問題，他領(lǐng)導(dǎo)制定《臨時土地分配法》《信江特區(qū)蘇維埃土地臨時使用法》《贛東北省蘇維埃政府土地稅法》《信江工農(nóng)兵代表會議（蘇維埃）政府政綱》《工會臨時組織條例》等法律與施政綱領(lǐng)，發(fā)動群眾進行土地革命，實行“耕者有其田”“誰種誰收”，使勞有所得，工人農(nóng)民翻身當(dāng)家作主，工農(nóng)革命促進擴紅、擴蘇、工農(nóng)蘇維埃政權(quán)鞏固，根據(jù)地也由弋橫到信江、由信江到贛東北、由贛東北到閩浙贛波浪式向前發(fā)展，成為土地革命時期全國六大蘇區(qū)之一，馬克思主義勞動價值理論一經(jīng)掌握群眾，就變成了強大的物質(zhì)力量。

三、方志敏結(jié)合商品二要素與勞動二重性發(fā)展商品經(jīng)濟和赤色貿(mào)易

勞動創(chuàng)造價值，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)角度看，勞動是一個歷史范疇，價值是一個商品經(jīng)濟范疇，科學(xué)的勞動價值觀是以商品理論為基礎(chǔ)的，這是馬克思勞動價值理論的一大優(yōu)點。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從經(jīng)濟社會發(fā)展最基本的元素——商品入手，不僅剖析了商品生產(chǎn)與商品交換中，剝削階級因占有土地和生產(chǎn)資料，采取雇傭勞動制度，以地租、利潤、高利貸等方式實現(xiàn)對他人勞動的剝削，獲取利潤，揭示了勞資關(guān)系。而且馬克思通過商品內(nèi)在矛盾的運動，分析勞動者的具體勞動與抽象勞動作用于商品生產(chǎn)與商品交換中凝聚人類勞動的價值和滿足人民物質(zhì)文化等方面需要的使用價值。方志敏結(jié)合這一原理，在以自然經(jīng)濟為主的閩浙贛革命根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)中，千方百計調(diào)動各方面積極因素，整合各種資源，發(fā)展商品經(jīng)濟，開展赤色貿(mào)易，解放生產(chǎn)力，滿足人民與軍隊需要。

方志敏是早期中國共產(chǎn)黨內(nèi)與毛澤東、彭湃齊名的杰出農(nóng)民領(lǐng)袖，經(jīng)歷大革命洗禮，深知中國政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，中國革命與俄國革命不一樣，必須深入國民黨統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命與發(fā)展道路。但是，如何在落后的閩浙贛革命根據(jù)地取得經(jīng)濟、政治、軍事優(yōu)勢，實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”？方志敏不僅運用馬克思主義勞動價值理論，激發(fā)農(nóng)民起來進行革命，相信廣大工農(nóng)群眾在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有足夠的力量破壞舊世界，打爛舊社會污穢、腐朽、血腥的反動統(tǒng)治基礎(chǔ)，變革生產(chǎn)關(guān)系。在根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)中，自覺運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中商品二因素和勞動二重性理論，對以自給自足自然經(jīng)濟為主的農(nóng)村，發(fā)展商品經(jīng)濟，實行對外貿(mào)易，解放和發(fā)展生產(chǎn)力進行了積極探索。

針對根據(jù)地初建時軍民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭物資的嚴(yán)重不足，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)采取了一個被群眾稱之為“神仙想出來的辦法”，就是鼓勵根據(jù)地生產(chǎn)的同時，實行對外貿(mào)易，利用蘇區(qū)、白區(qū)與游擊區(qū)商品（產(chǎn)品）獨特的使用價值互補性與各產(chǎn)品凝聚抽象勞動價值的統(tǒng)一性，以貨換貨，互通有無、調(diào)劑余缺，一方面，凝聚力量發(fā)展生產(chǎn)，讓蘇區(qū)人民生產(chǎn)更多更好的商品（或產(chǎn)品），其中主要是農(nóng)副產(chǎn)品和部分手工業(yè)品，最大限度地滿足根據(jù)地人民生產(chǎn)生活需要，保證紅軍供給，剩余的新產(chǎn)品向灰白區(qū)輸出，且大多以高于蘇區(qū)的價格賣出，農(nóng)民獲得更多利益；另一方面，想盡一切辦法解決國民黨對根據(jù)地進行軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖帶來的食鹽、藥品、五金等產(chǎn)品奇缺困難，以農(nóng)副產(chǎn)品購回蘇區(qū)急需的食鹽、布匹、藥品、軍用品。1931年5月，中共贛東北特委擴大會通過《關(guān)于蘇維埃工作決議》，明確規(guī)定蘇維埃政府不能實行對外貿(mào)易的壟斷，遵循價值規(guī)律，允許商業(yè)自由，同時，嚴(yán)禁商人投機與提高物價。之后，許多赤白區(qū)邊界群眾集市貿(mào)易恢復(fù)、一些中小商人開門復(fù)業(yè)。為了拓展市場，促進赤白貿(mào)易，政府采取了一系列措施：一是修建道路橋梁、船渡，為赤白物資交流創(chuàng)造交通條件，并設(shè)立了船舶檢查局；二是在贛東北蘇區(qū)各縣、區(qū)設(shè)立了18個對外貿(mào)易處，對外監(jiān)督輸入蘇區(qū)緊缺的必需品，輸出蘇區(qū)剩余的新產(chǎn)品，開拓赤色貿(mào)易線，讓蘇區(qū)的糧、油、棉、紙、竹、木等農(nóng)副產(chǎn)品和白區(qū)食鹽、藥材、布匹、五金、軍需品等具有不同使用屬性，根據(jù)商品的價值與市場供求關(guān)系在蘇區(qū)、白區(qū)和游擊區(qū)進行調(diào)節(jié)。當(dāng)時比較好的赤色貿(mào)易線路主要有德興到開化，玉山到常山，婺源到屯溪等，18個對外貿(mào)易處每處每年可獲利高于3000—4000元，據(jù)1933年統(tǒng)計，18個對外貿(mào)易處，進口為124266元，出口為198655元，出超為74389元；三是地方各級蘇維埃政府根據(jù)市場需求，幫助農(nóng)民克服生產(chǎn)與生活困難，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多財富。如，閩浙贛第一屆省蘇執(zhí)委會發(fā)布的第三號令，依據(jù)棉花市場不能滿足軍隊與群眾紡織發(fā)展的需要，指導(dǎo)農(nóng)民種棉花、麻及火麻，對多種棉花完全免收土地稅，這樣將蘇區(qū)有限的資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢；四是為了商品交換，政府以計劃調(diào)節(jié)輔助市場調(diào)節(jié)，發(fā)行貨幣，發(fā)揮經(jīng)濟杠桿作用。1930年10月，方志敏主持籌建了贛東北特區(qū)貧民銀行（1931年9月，改建為贛東北省蘇維埃銀行，后又更名為閩浙贛省蘇維埃銀行），發(fā)行蘇區(qū)紙幣紅票，通過發(fā)放低利率貸款，幫助工業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。僅1933年省蘇維埃銀行“借了大洋一萬余元給群眾，購買耕牛，置辦工具或做小生意，解除他們經(jīng)濟的困難，借了大洋一萬余元給消費合作社，幫助消費合作社的營業(yè)發(fā)展，使群眾買到便宜貨物，免受奸商盤剝。代（貨）了大洋二萬五千余元給蘇維埃工廠與商店，發(fā)展蘇區(qū)的經(jīng)濟”；五是實行低稅率或免稅制，規(guī)定日常生活用品的稅率只有3％至5％，稻谷等糧食基本不納稅；六是為了便于蘇區(qū)與白區(qū)商人交換，對白區(qū)商人來蘇區(qū)做貿(mào)易實行優(yōu)惠政策。省蘇維埃銀行還印制了與紅票相等的50元、100元兌換券，商人可以根據(jù)需要，用兌換券進行交易，結(jié)算有剩余，又可以到蘇區(qū)銀行兌換所兌換銀圓帶回白區(qū)，這樣白區(qū)商人的利益也受到了保護，國民黨的經(jīng)濟封鎖不攻自破，蘇區(qū)的商業(yè)市場也因此越來越活躍。當(dāng)時閩浙贛革命根據(jù)地省會橫峰葛源因其地理位置優(yōu)越，越過山頭，與上饒、德興、弋陽交界，有利于與外縣經(jīng)商貿(mào)易，葛源盆地物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)米谷、雜糧、生豬、葛根、獼猴桃、茶油、竹木等，因此成為蘇區(qū)商品集散地，商業(yè)貿(mào)易非常繁華。

方志敏運用馬克思主義勞動價值理論在閩浙贛革命根據(jù)地生產(chǎn)力落后，物資極端缺乏的條件下，以市場為中介對資源進行配置，組織商品生產(chǎn)與商品交換，激發(fā)了人民群眾勞動積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮了根據(jù)地商品生產(chǎn)的比較優(yōu)勢，實現(xiàn)蘇區(qū)、灰白區(qū)的商品流通，解決了廣大農(nóng)民沒鹽吃、沒藥用、沒衣穿問題，根據(jù)地活躍躍的創(chuàng)造“與國民黨區(qū)域中的經(jīng)濟總崩潰，毫無一點辦法的狀況，比較起來，真可以使他們汗顏！”方志敏對計劃與市場調(diào)節(jié)機制的社會主義經(jīng)濟組織形式與經(jīng)濟運行方式的有益探索，是我黨歷史上早期探索商品經(jīng)濟管理體制與經(jīng)濟運行模式的杰出代表。這一經(jīng)驗也為今天構(gòu)建高水平中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制提供了有益借鑒。★

【參考文獻(xiàn)】

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[2]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報.2018-5-5（002）.

[3]方志敏全集[M].北京：人民出版社，2012.

[4]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社.1972.

【基金項目】江西省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地一般項目“方志敏對馬克思主義中國化理論與實踐探索研究”（編號21SKJD26）；上饒師范學(xué)院人文社會科學(xué)項目“方志敏經(jīng)濟思想研究與當(dāng)代啟示”（編號SRSK202305）。

（作者胡水華系上饒師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，張?zhí)m芳系上饒師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

責(zé)任編輯/陳 影