\t認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)

入乎其內(nèi)

古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅承載著豐富的歷史信息、深刻的哲學(xué)思想，還蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)美感與人文情懷。我們要認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，并增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

一、傳承歷史文化，啟迪精神智慧

1.跨越時(shí)空的鏡像

古詩(shī)詞作為歷史文化的直接載體，能夠讓我們穿越回古代，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌、生活狀態(tài)與文化氛圍。如通過(guò)《登高》，我們不僅能看到唐代社會(huì)的廣闊圖景，包括自然景觀的壯麗、社會(huì)生活的艱辛，還能深刻體會(huì)到杜甫作為一位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人，其內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家命運(yùn)、人民疾苦的深切關(guān)懷和無(wú)奈。

2.哲學(xué)智慧的啟迪

古詩(shī)詞，作為中華文化的瑰寶，字里行間蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想與人生智慧，不僅映照了古代文人的精神世界，也對(duì)當(dāng)代人的心靈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《歸園田居》便是這樣的典范，詩(shī)中描繪的“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等景象，讓人仿佛置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。陶淵明追求的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊心境，讓我們?cè)诩姅_復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中找到了一片心靈的凈土。

二、享受藝術(shù)美感，構(gòu)建文化自信

1.語(yǔ)言與意象的盛宴

古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言、豐富的意象構(gòu)建了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的奇幻想象，引領(lǐng)讀者穿越至那云霧繚繞、仙蹤難覓的天姥山境。李白筆下的天姥山，不僅是地理上的奇峰異石，更是自由與超脫的象征。奇花異草、飛瀑流泉、虎嘯猿啼，李白借助意象構(gòu)建了一個(gè)既真實(shí)又超脫的夢(mèng)幻世界，讓人在文字間遨游，體驗(yàn)一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈之旅。

2.情感紐帶與文化認(rèn)同

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、友情、愛(ài)情、親情等人文情感，跨越時(shí)空與當(dāng)代人的情感世界產(chǎn)生共鳴。在辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詩(shī)人站在歷史的交匯點(diǎn)上，回望往昔的英雄事跡，抒發(fā)對(duì)國(guó)家興亡的深沉感慨和對(duì)時(shí)局的憂慮。詩(shī)中的“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史英雄的追思，更隱含了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷。這種跨越時(shí)空的家國(guó)情懷，讓我們?cè)诟惺軞v史厚重的同時(shí)，也激發(fā)了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感與使命感。

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，是增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感和自豪感的重要途徑。在全球化日益加深的今天，文化認(rèn)同成了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和向心力的重要來(lái)源。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，當(dāng)代人能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。這種文化認(rèn)同感和自豪感，將成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。