AI技術(shù)賦能新時(shí)代思想政治教育：出場(chǎng)語(yǔ)境與實(shí)踐路徑

摘要：在推動(dòng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)訴求下，AI技術(shù)賦能新時(shí)代思想政治教育乃是題中應(yīng)有之義。當(dāng)前思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)了學(xué)科邊界與空間邊界的延伸拓展，思想政治教育的構(gòu)成要素在智能算法等技術(shù)作用下呈現(xiàn)出數(shù)字化形態(tài)。本文認(rèn)為，新時(shí)代思想政治教育，應(yīng)利用AI技術(shù)開(kāi)創(chuàng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型新局面，加速“思政課”主體間性轉(zhuǎn)向，增益思想政治教育話語(yǔ)生成。

關(guān)鍵詞：AI技術(shù) 思想政治教育 教育數(shù)字化 智能教育

作為具有劃時(shí)代意義的人工智能技術(shù)，AI賦能思想政治教育是否僅存在于“形式”的創(chuàng)新之中？AI技術(shù)對(duì)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型有哪些獨(dú)特價(jià)值？現(xiàn)階段來(lái)看，無(wú)論是關(guān)于AI技術(shù)運(yùn)行原理、智能特性的哲學(xué)追問(wèn)，還是關(guān)于AI技術(shù)未來(lái)前景、運(yùn)用空間的實(shí)用性考察，都是基于AI技術(shù)在大眾日常生產(chǎn)、生活中的出場(chǎng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，關(guān)于“AI技術(shù)賦能新時(shí)代思想政治教育”的探討，正是立足于數(shù)字化時(shí)代來(lái)審視現(xiàn)實(shí)的“真問(wèn)題”。

一、AI的出場(chǎng)：“人機(jī)關(guān)系”新范式

人工智能技術(shù)范式的根本變革源自人類對(duì)自身生存方式的智能重塑，這是現(xiàn)代人在智能時(shí)代對(duì)自身主體力量的確證與彰顯。因此，與其把AI技術(shù)帶來(lái)的創(chuàng)造力視為人工智能在技術(shù)形式、生成能力上的變革，不如基于AI技術(shù)的核心能力、技術(shù)特征來(lái)回應(yīng)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化生存的新訴求。

有別于元宇宙需要依賴虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)疊加來(lái)完成對(duì)主客體的感知包裹，AI技術(shù)是一種基于“人機(jī)對(duì)話”來(lái)同時(shí)驅(qū)動(dòng)技術(shù)的物理力量與人的理性力量的全新智能技術(shù)，其技術(shù)重點(diǎn)在于在調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性的前提下增強(qiáng)人在現(xiàn)實(shí)中的智能體驗(yàn)。AI技術(shù)將自然語(yǔ)言算法模型、巨大算力的電力需求、無(wú)限增長(zhǎng)的海量數(shù)據(jù)、人類社會(huì)的知識(shí)累積加以整合，在這一過(guò)程中，AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“人工智能+人類思想”的深度融合，在數(shù)據(jù)聚類與圖文解析的基礎(chǔ)上直達(dá)數(shù)據(jù)內(nèi)部，一方面高效發(fā)掘內(nèi)部元素所包含的知識(shí)與邏輯，在掌握數(shù)據(jù)規(guī)律的前提下驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言生成的能力；另一方面精準(zhǔn)提煉有效信息來(lái)生成個(gè)性化內(nèi)容，在動(dòng)態(tài)聚合數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上獲得上下文學(xué)習(xí)能力。AI技術(shù)基于“人機(jī)交互+深度學(xué)習(xí)”技術(shù)范式實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，將“信息積累成知識(shí)；知識(shí)深化成理解；理解演變?yōu)橹腔邸薄?/p>

AI技術(shù)的日趨臻善，不僅表達(dá)了重塑人與信息之間關(guān)系的時(shí)代訴求，而且也展示出人工智能技術(shù)蘊(yùn)含著的權(quán)力屬性，數(shù)據(jù)信息以及智能算法已經(jīng)成為現(xiàn)代權(quán)力結(jié)構(gòu)的組成要素與重要推力。在“人類—AI”的對(duì)話式互動(dòng)框架中，AI基于即時(shí)的人類反饋來(lái)不斷修正內(nèi)容準(zhǔn)確率，同時(shí)將主客體置于深度學(xué)習(xí)模型的智能交互中，使學(xué)習(xí)能力不斷強(qiáng)化的數(shù)據(jù)模型實(shí)現(xiàn)反向供給，在“人機(jī)協(xié)同”的基礎(chǔ)上改變?nèi)说乃枷胄袨榉绞健?/p>

“人機(jī)共存”狀態(tài)下，AI實(shí)現(xiàn)了人格化，但極易導(dǎo)致主體的能動(dòng)性與權(quán)力被消極地置換，甚至出現(xiàn)無(wú)意識(shí)地推崇人工智能的“拜物教”，而這正是馬克思早在百余年前所批判的異化現(xiàn)實(shí)。當(dāng)“龐大的商品堆積”變成了“強(qiáng)大的智能涌現(xiàn)”，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)如何在人機(jī)交互中避免技術(shù)異化？如何喚醒對(duì)“生而為人”超越性的理性自覺(jué)？

面對(duì)AI技術(shù)在加速社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面展現(xiàn)出的時(shí)代感召力，既需要充分挖掘“技術(shù)賦能社會(huì)”的積極潛力，又需要審慎思考“人工智能風(fēng)險(xiǎn)”的暗流涌動(dòng)。事實(shí)上，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)整體而言，只有在達(dá)成對(duì)人類自身生存發(fā)展的科學(xué)認(rèn)知、達(dá)成對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的根本遵循的基礎(chǔ)上，才能真正了解實(shí)現(xiàn)“智能進(jìn)步”的原生推動(dòng)力。然而，這種建立在通達(dá)社會(huì)歷史規(guī)律基礎(chǔ)上的科學(xué)認(rèn)知很難自發(fā)地、直接地形成于人的頭腦中，往往需要在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中被印刻進(jìn)個(gè)人和社會(huì)整體的認(rèn)知之中。因此，利用AI技術(shù)賦能思想政治教育需要兼顧兩個(gè)方面：一方面，AI技術(shù)為推動(dòng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了必不可少的技術(shù)支撐；另一方面，要利用思想政治教育的科學(xué)內(nèi)容將AI的技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢(shì)，以思想政治教育的育人本位來(lái)化解AI技術(shù)帶來(lái)的主體本位缺失問(wèn)題。

二、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)圖景

面對(duì)層出不窮的數(shù)字技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式、個(gè)人生存方式的深刻重塑，思想政治教育必然要基于數(shù)字化發(fā)展需求來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的與時(shí)俱進(jìn)，從而在虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的深度融合中賦予“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)以全新的時(shí)代語(yǔ)境，將思想政治教育“以德育人”的落腳點(diǎn)從真實(shí)交往延伸到虛擬社交中。

目前，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用與迭代更新，已經(jīng)賦予了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型以光明前景。圍繞著構(gòu)建“大思政”格局的新時(shí)代工作使命，思想政治教育基于數(shù)字技術(shù)達(dá)成的變革與飛躍，已經(jīng)在范式層面上實(shí)現(xiàn)了整體性、系統(tǒng)性的改變。

從邊界來(lái)看，當(dāng)前思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)了學(xué)科邊界與空間邊界的延伸拓展。隨著思想政治教育與數(shù)字技術(shù)的融合不斷加深，無(wú)論是思想政治教育數(shù)據(jù)要素在整合重組中構(gòu)建的數(shù)字化育人新格局，還是數(shù)字技術(shù)為思想政治工作打造的“線下+線上”全方位育人空間，都會(huì)必然引發(fā)“數(shù)字思政”出現(xiàn)不同于以往交叉學(xué)科的新特征與新矛盾。因?yàn)椤皵?shù)字思政”作為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)下出現(xiàn)的交叉學(xué)科研究領(lǐng)域，必然在思政教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中催生出一系列與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的教學(xué)形態(tài)，如智慧思政、數(shù)據(jù)思政、精準(zhǔn)思政、VR思政等多樣化實(shí)踐形式?；诖?，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在理念、模式、載體等方面取得實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，涌現(xiàn)出眾多類型豐富、技術(shù)精良、內(nèi)容充實(shí)的“數(shù)字思政”精品項(xiàng)目。

從內(nèi)涵來(lái)看，思想政治教育的構(gòu)成要素在智能算法等技術(shù)的作用下呈現(xiàn)出數(shù)字化形態(tài)。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，思想政治教育憑借數(shù)字技術(shù)提供的應(yīng)用框架實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的范式變革，這種變革尤其明顯地體現(xiàn)在思想政治教育在整體上獲得了數(shù)字化內(nèi)涵。一方面，理念、主體、客體、載體、內(nèi)容等基本要素獲得了數(shù)字技術(shù)賦能增益，而并非教學(xué)模式、媒介的單一要素的數(shù)字化；另一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型構(gòu)建了一種以數(shù)據(jù)算法和多維場(chǎng)景為動(dòng)力的教育生態(tài)系統(tǒng)，教學(xué)環(huán)境、基本規(guī)則、運(yùn)行機(jī)制得到內(nèi)涵革新。唯有真正地實(shí)現(xiàn)“全要素、全系統(tǒng)、全過(guò)程、全結(jié)構(gòu)的數(shù)字化變革”，思想政治教育才能在內(nèi)容與形式的協(xié)同變革中實(shí)現(xiàn)數(shù)字化重塑、升級(jí)。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)取得了顯著效果，在“技術(shù)+教育”的深度融合中展現(xiàn)了新前景。但兩者在融合中必然伴隨著人與技術(shù)之間的交鋒?？傮w來(lái)看，“技術(shù)賦能思想政治教育”存在如下困境。第一，數(shù)字化轉(zhuǎn)型思維共識(shí)上存在“二元對(duì)立”局面。在“情感至上”論與“數(shù)據(jù)至上”論的爭(zhēng)論中，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型容易導(dǎo)向“技術(shù)懸浮”或“數(shù)據(jù)崇拜”傾向，而這種“非此即彼”的思維阻礙了思想政治教育數(shù)字轉(zhuǎn)型形成理念共識(shí)。第二，數(shù)字化轉(zhuǎn)型技術(shù)應(yīng)用上存在“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象。技術(shù)賦能的前提在于數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)鏈條的支撐，然而數(shù)字技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中還存在供給不足、算法偏差等應(yīng)用型困境，從而導(dǎo)致“數(shù)據(jù)洼地”“信息孤島”影響思想政治教育的效果與覆蓋面。第三，數(shù)字化轉(zhuǎn)型價(jià)值倫理上存在“技術(shù)僭越”風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字化賦予了思想政治教育“精準(zhǔn)育人”模式，但技術(shù)理性也容易遮蔽社會(huì)道德倫理、主流價(jià)值觀的人文價(jià)值與關(guān)切，畢竟技術(shù)敘事不能將人的感情道德、政治認(rèn)同等主體品格全部數(shù)字化。第四，數(shù)字化轉(zhuǎn)型教育場(chǎng)域上存在“脫實(shí)向虛”的隱患。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性化、仿真式、沉浸感場(chǎng)景，極容易使受教育者在感官刺激中喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)世界社會(huì)交往的理性甄別，而主體意識(shí)的畸變則直接影響社會(huì)主流價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)作用。

三、AI技術(shù)賦能思想政治教育的實(shí)踐路徑

人工智能技術(shù)作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，基于自身技術(shù)架構(gòu)成熟躍升、算法模型迭代升級(jí)、算力供給擴(kuò)容提質(zhì)，在物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)方面發(fā)揮了巨大的技術(shù)助力與智能惠利?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出：“加快建設(shè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革?！庇行мD(zhuǎn)化AI技術(shù)帶來(lái)的智能優(yōu)勢(shì)是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)源動(dòng)力，與此同時(shí)，AI技術(shù)也需要在助力思想政治教育形態(tài)升級(jí)中將“德育數(shù)據(jù)”納入語(yǔ)言模型中。

1.開(kāi)創(chuàng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型新局面。“AI+教育”的加法公式已經(jīng)成為討論教育現(xiàn)代化、數(shù)字化的模板，關(guān)于“+”的理解更多停留在技術(shù)層面上以“應(yīng)用為王”的教學(xué)實(shí)踐旨趣。事實(shí)上，“+”絕不僅僅指技術(shù)手段與教學(xué)過(guò)程相疊加而產(chǎn)生的“加法效應(yīng)”。從教育的作用機(jī)制來(lái)看，“+”是技術(shù)要素融于并改造教育要素進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)全方位的升級(jí)。因此，“AI+教育”在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的實(shí)際效果，一方面取決于技術(shù)是否融入并重組教育要素來(lái)實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)和諧發(fā)展，另一方面則取決于教育能否在技術(shù)迭代升級(jí)的潮流中獲得革新的內(nèi)生動(dòng)力。

“AI+”對(duì)思想政治教育的首要的、獨(dú)特的支撐就是技術(shù)層面的話語(yǔ)創(chuàng)造，AI技術(shù)的突出優(yōu)勢(shì)就在于可以在現(xiàn)實(shí)世界中增強(qiáng)思想政治教育的智能轉(zhuǎn)化。在人機(jī)互動(dòng)階段，AI技術(shù)通過(guò)為受教育者創(chuàng)造出以思想政治教育為內(nèi)容的智能交互，從而根據(jù)個(gè)性化的教育需求、思維方式來(lái)構(gòu)建精準(zhǔn)即時(shí)的話語(yǔ)交流場(chǎng)。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在“AI+”的巨大推動(dòng)下迎來(lái)了新機(jī)遇、新局面，為思想政治教育內(nèi)部要素的數(shù)字化、智能化、信息化注入了強(qiáng)勁動(dòng)能。AI技術(shù)不僅在技術(shù)層面上賦予思想政治教育數(shù)字化以更智能化的算法構(gòu)建，而且也在內(nèi)容層面上拓展思想政治教育話語(yǔ)的個(gè)性化供給、特定話題，從而進(jìn)一步構(gòu)建思想政治教育數(shù)字化的現(xiàn)實(shí)圖景，在現(xiàn)實(shí)生活中增強(qiáng)思想政治教育的智能交互體驗(yàn)。

2.AI賦權(quán)加速“思政課”主體間性轉(zhuǎn)向。在思想政治教育傳統(tǒng)要素的數(shù)字化重構(gòu)過(guò)程中，主體、客體以及主客體關(guān)系發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變。例如，在智慧課堂這一教學(xué)形式中，現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系變成了智能化的虛擬主客體，學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”在虛擬課堂上擁有了更多主動(dòng)性、個(gè)性化空間，而教師在傳統(tǒng)講堂上的教學(xué)主體身份、話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)隨之發(fā)生變化。師生交往在數(shù)字智能技術(shù)介入下的課堂教學(xué)中，從“人—人”的交往轉(zhuǎn)為“人—機(jī)”的交互，這種轉(zhuǎn)變恰好證明：教師與學(xué)生都需要在技術(shù)邏輯中成為真正的“主體”，以主體間的交往鞏固保障課堂教學(xué)的育人根基，進(jìn)而規(guī)避數(shù)據(jù)權(quán)力彌漫于教育場(chǎng)域后帶來(lái)的隱形操控。

結(jié)合思政課在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)來(lái)看，學(xué)習(xí)通、優(yōu)慕課、雨課堂和云班課等智慧課堂、智能助教的廣泛應(yīng)用，在場(chǎng)景升級(jí)中實(shí)現(xiàn)了“主體—客體”雙向互動(dòng)交往方式的多元化。在AI技術(shù)搭建的智能交互場(chǎng)景中，主客體被賦予相對(duì)平等的話語(yǔ)權(quán)，原本基于話語(yǔ)權(quán)來(lái)進(jìn)行的“主體—客體”對(duì)話，被AI技術(shù)中介轉(zhuǎn)化為“主體—主體”的平等交互。

就此而言，無(wú)論是教師還是學(xué)生都可以在思政課上憑借AI技術(shù)來(lái)延伸主體的話語(yǔ)權(quán)力：教師可以通過(guò)輸入思想政治教育元素話語(yǔ)內(nèi)容對(duì)AI進(jìn)行數(shù)據(jù)訓(xùn)練，同時(shí)在思政課“課前—課中—課后”的全過(guò)程中發(fā)揮AI的智能助教功能；學(xué)生則可以通過(guò)與AI的持續(xù)性對(duì)話來(lái)滿足自身個(gè)性化的思想政治教育需求，同時(shí)借助AI凝聚的人類智慧積累、歷史進(jìn)步因素來(lái)加速自身的社會(huì)化進(jìn)程。

3.AI技術(shù)增益思想政治教育話語(yǔ)生成。思想政治教育教化功能的發(fā)揮首要依靠的即為“話語(yǔ)”，因?yàn)樗枷胝谓逃捳Z(yǔ)是教育理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐引導(dǎo)的重要介質(zhì)。因此，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)際效果及接受度，在很大程度上取決于思想政治教育話語(yǔ)能否在技術(shù)重塑中被有效傳播，這種有效傳播既依賴于思想政治教育的話語(yǔ)內(nèi)容，同時(shí)也依賴于多維度的傳播媒介、方式、渠道。

思想政治教育話語(yǔ)在算法機(jī)制的作用下，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。一方面，思想政治教育話語(yǔ)憑借AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景升級(jí)，獲得了“虛實(shí)交融”的話語(yǔ)空間，“思想政治教育的話語(yǔ)空間可以理解為在思想政治教育活動(dòng)中進(jìn)行灌輸、傳播、引導(dǎo)、說(shuō)服的溝通交流場(chǎng)域”，數(shù)字智能技術(shù)不但在空間維度上拓展了思想政治教育話語(yǔ)的覆蓋領(lǐng)域，同時(shí)還在時(shí)間維度上延伸了思想政治教育話語(yǔ)在課堂及課下的時(shí)效性；另一方面，思想政治教育憑借實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集處理技術(shù)形成了更高效精準(zhǔn)的話語(yǔ)生產(chǎn)及傳播方式，不但在涵蓋古今中外思想文化的數(shù)據(jù)中充實(shí)了自身的內(nèi)容供給，同時(shí)在依靠智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了效率與渠道的雙重增益。

AI技術(shù)賦能思想政治教育話語(yǔ)的獨(dú)特技術(shù)路線在于，以問(wèn)答式人機(jī)交互為話語(yǔ)生產(chǎn)方式，將原本需要依靠想象才能構(gòu)建起來(lái)的跨時(shí)空關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)人機(jī)關(guān)系，在這一過(guò)程中，思想政治教育話語(yǔ)生產(chǎn)在AI技術(shù)中實(shí)現(xiàn)了“從意義到內(nèi)容”的轉(zhuǎn)化與完成，由于文本意向和答案符合教育對(duì)象的心理預(yù)期，因此極大地增加了思想政治教育話語(yǔ)的接受度。

（作者單位 東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部）

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“歷史唯物主義與信仰精神的現(xiàn)代性變革及其教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16BKS101）、2022年陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022A004）的階段性研究成果。

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