廢墟之美（二）

當(dāng)19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾（John Mill）第一次自山門(mén)登上雅典衛(wèi)城時(shí)，他說(shuō)到：“當(dāng)我站在雅典衛(wèi)城的廢墟上，感受到的是文明的力量和人類(lèi)的永恒創(chuàng)造力。”

時(shí)至今日，每一個(gè)登上這座古代廢墟的人，依然能夠通過(guò)這里高聳的廊柱和殘存的雕刻感受到昔日的文化力量與藝術(shù)魅力。這里的每一塊大理石都流露出古希臘人的夢(mèng)想與追求，將民族信仰刻進(jìn)建筑，將美與智慧融入細(xì)節(jié)。

衛(wèi)城里，除了著名的帕提農(nóng)神廟（Parthenon），在北面山崖上還有另一座小型建筑，厄瑞克特翁神廟（Erechtheion）。它的建筑年代晚于帕提農(nóng)，建于公元前421年到公元前406年。當(dāng)時(shí)的雅典正處在與斯巴達(dá)的長(zhǎng)久交戰(zhàn)中，政治統(tǒng)帥伯里克利已經(jīng)去世。但在這種背景下，它的建造仍然展示了古希臘人追求完美與永恒的精神。它是一座有創(chuàng)造性的建筑物，是愛(ài)奧尼柱式（Ionic）建筑最杰出的代表，并且它以六根形體飽滿的女郎柱聞名中外。

它坐落于帕提農(nóng)神廟（Parthenon）以北40米的位置，是典型的愛(ài)奧尼式建筑，與帕提農(nóng)神廟的多立克式（Doric）形成了強(qiáng)烈對(duì)比。并且它的結(jié)構(gòu)不是對(duì)稱(chēng)的，整個(gè)建筑有高低落差，顯得靈動(dòng)而富于變化。相對(duì)于大氣磅薄的帕提農(nóng)，厄瑞克特翁表現(xiàn)出了更多的裝飾性與層次感，宛如一個(gè)神秘且柔美的女性，與帕提農(nóng)大氣和尊貴的男性特質(zhì)形成反差感，而又融為一體。

雖然厄瑞克特翁細(xì)節(jié)豐富，裝飾繁復(fù)，但大部分外立面樸素地展露著大理石本身的顏色和質(zhì)感。而不遠(yuǎn)處的帕提農(nóng)則通體重彩，這樣的設(shè)計(jì)強(qiáng)化了建筑風(fēng)格的對(duì)比感和差異性，以細(xì)膩優(yōu)雅的厄瑞克特翁襯托出帕提農(nóng)建筑的主體作用，并給雅典衛(wèi)城建筑群帶來(lái)富有詩(shī)意的變化。

厄瑞克特翁神廟，又名守護(hù)女神雅典娜的神廟（Athena Polias）。它建于衛(wèi)城北部一塊狹窄且有斷坎的土地上，一邊是陡峭的懸崖石壁，一邊緊靠波斯大軍毀掉的雅典娜神廟舊址。正是由于這種特殊地形，決定了厄瑞克特翁富有特色的不對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)。

它的東面有六根愛(ài)奧尼式立柱，柱高6.5米，其中最靠南一根是后修的。這六根柱子是按照固定的制式比例制作的。連柱頭在內(nèi)，高度為直徑的9.5倍。柱頭為典型的渦卷結(jié)構(gòu)，渦卷下為一圈蛋形線腳以及精致的草葉紋樣。愛(ài)奧尼柱式與多立克柱式相對(duì)，定型比多立克晚。就像亞里士多德所說(shuō)，每一種藝術(shù)的成熟，或多或少都需要一定的程式化。而古希臘的建筑嚴(yán)格遵守著“數(shù)”的概念，這也是為什么，當(dāng)親臨其境的時(shí)候，審美上會(huì)有一種舒適性，能感受到理性美所散發(fā)出的特有魅力。

由于地形原因，本應(yīng)在西面的六根立柱，由于地形原因被移至西北角。這六根立柱構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)寬闊的門(mén)廊。在這個(gè)開(kāi)闊的門(mén)廊下有一口井，傳說(shuō)這是波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪雅典守護(hù)神時(shí)，從天擲下的三叉戟所留下的痕跡。而門(mén)廊頂部有一個(gè)方形的天窗，三叉戟正是通過(guò)這里從天而降的。

最引人注目的是西南側(cè)的柱廊，這里同樣由六根石柱組成，高約2米，正面四顆，左右各兩根。令人驚嘆的是，柱子的外形為六尊少女雕塑，這個(gè)柱廊也被稱(chēng)為“卡里亞蒂德柱廊”（Caryatid Porch）。六根雕塑石柱保存相對(duì)完好，面龐嫻靜，姿態(tài)優(yōu)雅，身體豐滿圓潤(rùn)，衣褶雕刻得惟妙惟肖。她們看上去非常和諧統(tǒng)一，但其實(shí)每個(gè)女郎都有其特殊的表情和神態(tài)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的高超技藝，從細(xì)節(jié)上展示了差異與統(tǒng)一的高層次視覺(jué)美感。

她們望向遠(yuǎn)方，神態(tài)充滿平和的智性之光。她們的存在賦予建筑一種柔和與莊重的氛圍，使建筑物在神圣感和親和力之間取得平衡。這個(gè)柱廊也被認(rèn)為是古希臘愛(ài)奧尼式建筑中最完美的杰作，它的獨(dú)特性與實(shí)用性高度融合，因此成為了古典時(shí)期的建筑精品。現(xiàn)在衛(wèi)城遺跡所看到女郎柱，是復(fù)制品，真品藏于雅典衛(wèi)城博物館和大英博物館。

厄瑞克特翁神廟主體建筑分東西兩個(gè)部分，內(nèi)部裝飾非常樸素。從東面進(jìn)入，是一個(gè)下沉的地窖，這里有一尊橄欖木制成的雅典娜塑像，西面則供奉著海神波塞冬和國(guó)王厄瑞克提翁。據(jù)傳說(shuō)，這里正是雅典娜與海神波塞冬的爭(zhēng)斗地。東面外側(cè)有一個(gè)階梯，通向一個(gè)下沉的廣場(chǎng)，是古代宙斯的所在地。在雅典娜和波塞冬打得不可開(kāi)交時(shí)，宙斯則是兩神相斗的裁判。當(dāng)時(shí)，波塞冬手持三叉戟，敲擊巖石，涌出一汪咸泉水，意欲將海上霸權(quán)獻(xiàn)給雅典城邦，而雅典娜送給雅典人民一顆橄欖樹(shù)，象征著豐饒與和平，而西墻外的一顆橄欖樹(shù)據(jù)說(shuō)就是雅典娜親手所種下的。

在西面橄欖樹(shù)上方，會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣有六根半柱，這些半柱融入建筑外墻，并沒(méi)有形成門(mén)廊。而這也是厄瑞克特翁的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。雖然由于地形的特殊，無(wú)法建造對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)。但是西面六根半柱，卻與東面門(mén)廊形成了一組對(duì)稱(chēng)。而西北角的大門(mén)廊又和西南角的女郎柱廊形成呼應(yīng)，也呈現(xiàn)了一組對(duì)稱(chēng)關(guān)系。這體現(xiàn)了希臘建筑中的度量與秩序的和諧統(tǒng)一。

從山門(mén)進(jìn)入衛(wèi)城，可繞行厄瑞克特翁神廟，目睹這座復(fù)雜精致的建筑，每一面都帶有鮮明的個(gè)性，仿佛回應(yīng)著衛(wèi)城外的廣闊世界。在功能性和美學(xué)之間，古希臘建筑師突破了地勢(shì)的局限，展示了獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力。這座建筑無(wú)疑是人類(lèi)建筑史中的燦爛瑰寶。時(shí)間仿佛凝固，現(xiàn)在與過(guò)去交織一處，那些有關(guān)于它的故事，從古老的神話中來(lái)，在每一個(gè)黎明與黃昏中得以延續(xù)。

臧蔓簡(jiǎn)介

臧蔓

原名藏小曼

青年藝術(shù)家。

自由撰稿人。

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位。

工作生活于北京。

不局限于媒介的使用，

以開(kāi)放的心態(tài)重構(gòu)充滿奇幻與未知的世界。