臨川邑里 臨春今昔

臨春河靜靜流淌，白鷺在山海河城間翩翩飛翔。在三面青山一面綠水的護(hù)佑下，臨春社區(qū)歷經(jīng)千百年風(fēng)雨依舊初心不改，惠風(fēng)和暢，撫育了一代又一代純樸百姓。

臨春社區(qū)，東至鳳凰嶺，西至臨春河，南至大曾嶺，北至臨春嶺。這三山一河圍合的地形，如同安放在三亞中心城區(qū)旁一把巨大的太師椅，唯有時(shí)間在此端坐，見證了三亞灣每一天日落，以及河海之間滄海桑田的變遷。臨春社區(qū)轄境面積2.01平方千米，共7個(gè)居民小組，是傳統(tǒng)的黎族聚居村。但是，社區(qū)吸引了越來越多的外地移民落戶或者棲居，傳統(tǒng)村落受到了深刻沖擊，越來越走向族群的融合。

誰也說不清臨春社區(qū)何時(shí)有了聚落。名稱的變遷，掩蓋了久遠(yuǎn)的歷史。臨春社區(qū)的前身是臨春村，在解放海南島之前一直被稱作臨川村；相鄰的臨春河、臨春嶺之“臨春”，亦均為“臨川”的訛變。“臨川”一名，則可追溯到唐朝初期設(shè)置在三亞河流域的臨川縣。據(jù)《正德瓊臺(tái)志》載：“唐武德五年（622年），立崖、儋、振三州……振州領(lǐng)縣四：寧遠(yuǎn)（帶州，沿隋郡治）、延德、臨川（增置）、陵水（增置）”。而早在大隋王朝開皇九年消滅南陳統(tǒng)一中國(guó)的過程中，嶺南馮冼家族審時(shí)度勢(shì)歸順了中原朝廷；為旌表功德，朝廷將帝國(guó)最南方的臨振縣賜予馮冼家族作為“湯沐邑”。《讀史方輿紀(jì)要》載：“臨川廢縣，州東南百三十。劉昫曰隋所置縣也。或曰本臨振故縣，梁、陳間置”。

綜上所述，臨振縣很可能就是臨川縣的前身，很可能在南北朝的梁陳之際就已經(jīng)存在。那么，臨川縣治到底在哪？據(jù)光緒《崖州志》“古跡”篇記載：“臨川廢縣，在州東南一百一十里鹽場(chǎng)西南山中，唐置，南漢省”。由古今鹽場(chǎng)的中心位置，以及各史志對(duì)臨川縣治相對(duì)于崖州的距離記載得知，臨川縣治就在金雞嶺與臨春嶺之間的臨春河北岸，約為今月川社區(qū)一帶。其中的“鹽場(chǎng)”，則在今臨春社區(qū)轄境。

由此得知，三亞河流域的文明開啟同樣具有悠久的歷史。南北朝至隋唐時(shí)期，臨春河與三亞河還沒有相交，河?xùn)|與河西地塊都沒有在海水中出露，這區(qū)域存在一個(gè)內(nèi)凹的小海灣，海水直抵臨川嶺山麓，史志稱作“臨川海”，“臨川河”在金雞嶺和“臨川嶺”之間流淌出來，河道推進(jìn)沒多遠(yuǎn)就匯入“臨川海”。臨川縣治因臨川河出口而立，依山面海，坐北朝南，占據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水之利，又得河口航運(yùn)之便，是唐代三亞河流域設(shè)置縣治的最佳位置。因城興港，臨川港在這時(shí)得到了實(shí)質(zhì)性發(fā)展，成為三亞河流域最早開啟的遠(yuǎn)航港口。

小小臨川海，在臨川嶺山腳下潮起潮涌，海東嶺西有一個(gè)山坳，為縣城近郊的宜居之地；臨川縣設(shè)立后，這個(gè)山坳中肯定有了聚落，這就是臨春社區(qū)的前身。

到五代十國(guó)的南漢國(guó)時(shí)期（917-971年），臨川縣宣告終結(jié)。后來的宋元時(shí)期，縣治故地作為有一定駐軍的邊鎮(zhèn)存在，即臨川鎮(zhèn)，仍舊是三亞河流域早期的中心。這次撤縣降鎮(zhèn)，人口大減，近郊散戶向臨川鎮(zhèn)匯集，臨春社區(qū)所在位置變得荒蕪。但是并沒有衰落，因?yàn)樯桔甑匦危R海處形成緩坡，擁有廣闊的淺灘。河?xùn)|與河西地塊也開始陸續(xù)出露，臨川海成為內(nèi)湖，海浪變得平緩；潮汐漲落間，灘地上極易興起一個(gè)產(chǎn)業(yè)，那就是曬鹽。

《正德瓊臺(tái)志》卷十四之《鹽場(chǎng)》篇載：“臨川場(chǎng)在崖州東一百里臨川村。洪武二十五年設(shè)，灶老鐘仕那創(chuàng)建”。據(jù)清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載，臨川“有故鹽場(chǎng)，亦宋置”。如此看來，臨川河出海口一帶在宋代就已開設(shè)鹽場(chǎng)，位于今臨春社區(qū)西側(cè)，這里灘地寬闊，海水不徐不疾，鹽田最為集中，人力亦當(dāng)匯集。抑或此時(shí)，這里就被稱作“臨川鹽場(chǎng)”。而《正德瓊臺(tái)志》記載的臨川村，這時(shí)候仍舊位于月川村一帶，而非今臨春社區(qū)。

明洪武二十五年（1392年），官方正式設(shè)置臨川鹽場(chǎng)，為瓊州府六大鹽場(chǎng)之一，正式編制167人，是崖州乃至瓊南地區(qū)唯一官辦鹽場(chǎng)，設(shè)臨川場(chǎng)大使一名，由地處廉州境內(nèi)的海北鹽課提舉司管理。到清朝，正式編制達(dá)210人，清末以臨川場(chǎng)為中心開得生鹽田575丘，水鹽田133丘，可見該鹽場(chǎng)在三亞鹽業(yè)發(fā)展史的地位。民國(guó)鹽業(yè)放開，民企搶灘，臨春河以及三亞河兩岸興起大量鹽田。此時(shí)“臨川”一名更多與鹽場(chǎng)捆綁，光緒《崖州志》所載“臨川里”已無臨川村存在，說明這個(gè)中心村已經(jīng)分化；民國(guó)地圖標(biāo)示的山尾、月川、下村園等幾個(gè)小村莊，即為早期臨川村分化的結(jié)果。而臨川鹽場(chǎng)旁的村莊，本來相對(duì)偏僻，因?yàn)辂}場(chǎng)的存在漸漸被人稱作“臨川村”，鹽場(chǎng)則被稱作“熟鹽坡”（村民稱之為“鹽田坡”）。據(jù)村民林桂壽回憶，應(yīng)該在民國(guó)時(shí)期，臨川村、鹽田坡、港門村一道，同歸“臨鹽保”管理；由此可見，清末臨川村也應(yīng)該依附于港門村，那時(shí)村名還很模糊。后來一些散戶陸續(xù)遷來，達(dá)到獨(dú)立成村的規(guī)模，臨川村在民國(guó)地圖上也就得到了標(biāo)注，漸漸發(fā)展成今天的臨春社區(qū)。

若說唐宋以至元代早期，三亞河流域的中心聚落為臨川；元代中晚期，隨著河西地塊的推進(jìn)，河海之間興起了三亞村，由村興起“三亞里”，地處崖東驛道的樞紐位置，人口大興，從此取代“臨川里”成為三亞河流域新的中心。一旁的“番民”也越聚越多，形成早期的“回輝村”，亦升格為“所三亞里”。該流域各族群在這兩“里”之間展開農(nóng)商貿(mào)易，形成早期的“三亞市”，民國(guó)時(shí)期發(fā)展成“三亞街”。這時(shí)的三亞河口，因?yàn)榀D民的捕撈和臨川場(chǎng)的鹽業(yè)之利，興起了早期以漁鹽貿(mào)易為主的“三亞港市”，在這“兩市一港”的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展成了現(xiàn)代化旅游城市——三亞。

宋明的臨川鹽場(chǎng)生產(chǎn)，鹽工就地招募，多黎族同胞，清末以來則以漢族為主，他們均歸入“灶戶”。不同時(shí)期，都有散戶或者流民前來安家，也有來自福建或者廣東，早期散戶大多融入“灶戶”。鹽場(chǎng)也時(shí)有裁員或者停產(chǎn)，常有鹽工落籍為黎，與附近黎村融合，以黎語交流，屬哈方言支系，漸漸在鹽場(chǎng)之外又形成了聚落。因而，大多黎族同胞也會(huì)說起祖上來自內(nèi)地省份，這是哈方言支系黎族的普遍特征，與漢族多有融合。這些聚落的村民有些是鹽場(chǎng)的編外人員，在清末與鹽場(chǎng)有了分化，很多人過著自在的游耕或者漁獵生活，成為“耕戶”或者“漁戶”。

海南島解放后，鹽業(yè)國(guó)營(yíng)，臨川村旁的鹽田坡本是三亞最大的鹽工生活區(qū)；后來城市開發(fā)，鹽田征用，鹽工們分別搬遷到了豐興隆、榕根、港門等地，剩下“耕戶”和“漁戶”成為原住民，附近散居的黎戶和外來戶也不斷匯入，以林、李、高、黎等姓氏進(jìn)村時(shí)間最早，但是他們祖上進(jìn)村的時(shí)間大多不超過六七代，個(gè)別到了十一代。可見，現(xiàn)在的臨春社區(qū)居民并非早期的臨川鹽場(chǎng)居民后裔，他們大約在清代中晚期開始聚集；但是，該位置自唐宋以來一直sBKJjXOc5JiLVZDD/jB8Wg==都有形成聚落。

1930年，陳銘樞纂寫的《海南島志》出版，在一份記載崖縣鹽田經(jīng)營(yíng)情況的圖表，將“臨川”誤寫成“臨春”。在地名普遍不規(guī)范的上個(gè)世紀(jì)，這種錯(cuò)訛不斷出現(xiàn)。解放海南島成立農(nóng)會(huì)，臨川村直接寫成了臨春村，后來還曾寫成“臨村”或者“林村”，最終也沒有正本清源，而是固化為“臨春村”。解放海南島后臨春村的歸屬常有變動(dòng)，最初屬于月榕鄉(xiāng)，1957年作為生產(chǎn)隊(duì)隸屬于荔枝溝公社海螺大隊(duì)，1962年曾短暫升級(jí)為臨春大隊(duì)；1980年成立臨春鄉(xiāng)，1985年屬荔枝溝區(qū)公所管轄，1986劃歸河?xùn)|街道辦事處，1995年改稱居委會(huì)，2001年正式稱作臨春社區(qū)居委會(huì)。2014年三亞正式“撤鎮(zhèn)并區(qū)”，臨春社區(qū)從此隸屬吉陽區(qū)直接管轄。

以上就是臨春社區(qū)的大致沿革。到2023年，社區(qū)總?cè)丝?8138人，其中本地人口 6788人，流動(dòng)人口11350人。伴隨著一座新興旅游城市的崛起，臨春社區(qū)展現(xiàn)出寬闊的胸懷，容納了更多的市民，成為三亞社區(qū)的和諧典范。隨著城市更新發(fā)展，社區(qū)正面臨整體改造，一個(gè)個(gè)新小區(qū)正在興建；臨春社區(qū)又將呈現(xiàn)出全新面貌，更充分地融進(jìn)這座旅游城市之中。