校園民族舞蹈活動對鑄牢中華民族共同體意識的積極影響

［摘要］校園民族舞蹈活動作為一種群體活動形式，是中華優秀傳統文化承載和傳承的一種方式，具有促進民族交往交流交融的功能。通過對某民族高校校園民族舞蹈活動的觀察和對參與者的訪談，研究發現，各民族大學生在參與民族舞蹈的過程中，促進了身心健康，提高了社會交往能力，增強了文化理解能力，這一過程對個體的文化接納、社會適應和中華民族共同體意識的形成均產生了積極影響。各民族大學生在參與校園民族舞蹈活動的過程中，不僅增進了對各民族優秀傳統文化的認知和理解，還以文化互嵌共融促進其對中華民族、中華民族共同體的認同

。因此，校園民族舞蹈活動已成為促進各民族大學生交往交流的有效途徑，體現出對中華文化和社會主義核心價值觀的認同，實現了中華民族共同體意識在形式與內容上的統一，從而對鑄牢中華民族共同體意識具有積極影響。

［關鍵詞］校園民族舞蹈；中華民族共同體意識；積極作用

中圖分類號：C956 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2024）03-0019-09

基金項目：

西南民族大學鑄牢中華民族共同體意識研究中心教育教學研究與改革專項項目（ZLJG20220403）階段性成果。

作者簡介：畢文章，蘭州大學西北少數民族研究中心博士生，西南民族大學民族學與社會學學院講師，研究方向：民族理論與政策、民族社會學；通訊作者：吉木哈學，西南民族大學民族學與社會學學院副教授，碩士生導師，民族學博士，研究方向：民族社會學、民族心理學和認知心理學。

2021年中央民族工作會議上，習近平總書記強調：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，增強中華文化認同，構筑中華民族共有精神家園，促進各民族交往交流交融，逐步實現各民族在空間、文化、經濟、社會、心理等方面的全方位嵌入?！盵1]其意在于通過開展豐富多樣的交往交流活動，以強化中華文化認同根基，構筑中華民族共有精神家園，進而達到鑄牢中華民族共同體意識的目標。民族舞蹈活動作為特定民族文化、民族審美及相應民族習俗背景衍生出的藝術表現形式，[2]是民族交往交流的重要手段，如新疆醫科大學維族同學學習太極拳，漢族同學學跳民族舞等。[3]其中，校園民族舞類似于校園中的廣場舞，是非專業舞蹈者的聚集，屬于校園文化一部分。[4]如在西藏高校，學校組織民族團結鍋莊舞等校園文化活動。[5]這些校園民族舞蹈活動之所以有較強的育人功效，尤其是在民族院校，主要緣于以下幾方面：其一，民族舞蹈活動有利于促進民族交往交流交融。如“蚩尤崇拜”這種舞蹈文化表現出漢苗交流的共同歷史記憶，是文化交融的表現，實現了族際文化之間的互鑒共享。[6]其二，民族舞蹈活動有利于鑄牢中華民族共同體意識。民族舞蹈成為中華文化共同的文化基礎和文化象征符號，促進了中華民族共同體的形成。[7]云南的“多族同舞”是多個民族共同擁有一種舞蹈的概括，各個群體參與民族舞蹈是民族文化交往交流的路徑，成為各民族文化符號共生共享的寫照。[8]民族舞蹈通過共同文化象征符號這種文化實踐體現中華文化認同，從而鑄牢中華民族共同體意識。當前，關于高校民族舞蹈的研究，側重于民族舞蹈的教學以及對民族文化的傳承等方面。[9]而對校園民族舞蹈活動在民族交往交流交融和鑄牢中華民族共同體意識方面的研究力度略顯薄弱，且對校園民族舞蹈活動如何影響大學生社會文化認知及其鑄牢中華民族共同體意識的內在邏輯是什么等問題的探討較少。

校園民族舞蹈活動作為文化符號和意義的表達形式，為各民族大學生提供了參與民族文化的機會，從而影響到每個參與者的社會文化認知。通過不斷豐富其形式和內容，可有效促進各民族學生深刻理解中華文化的豐富性，使各民族優秀傳統文化嵌入大學生的成長發展過程，以各民族文化認知共識的達成、文化情感共享的生成和文化價值共通的促成，實現民族團結、構筑中華民族共有精神家園，這是鑄牢中華民族共同體意識的深層邏輯。本文以西南某民族大學的校園民族舞蹈為例，通過目標抽樣及滾雪球的方法，對參與其中的藏族、彝族、維吾爾族、哈薩克族、土家族、苗族、漢族等大學生進行了個案深入訪談，收集了35個有效案例，結合笑者對校園民族舞蹈活動中各民族大學生交往交流情況的觀察資料，從校園民族舞蹈的具體活動和文化認同兩個維度出發，以功能論為研究視角，探討這些參與者在校園民族舞蹈活動中如何促進人際交往、推動文化共融互嵌以及提升中華民族共同體認同。這對于校園文化建設和鑄牢中華民族共同體意識具有重要現實意義。

一、校園民族舞蹈活動促進大學生人際交往

大學生參與校園民族舞蹈活動，可能出于放松自我、拓展社交、尋求幫助等，主要基于目的合理性。而校園民族舞蹈活動為大學生個體或群體相互接觸、體驗彼此文化提供了互動平臺。LS是苗族，自小學習民族舞蹈，上大學后更是學習了達體舞和鍋莊舞，他說通過跳舞，結識了不少朋友。

如果你想加入，可以直接和同學們溝通，詢問是否可以參與。然后，你可以和他們一起開始，逐漸帶動那些還不會跳的同學。通過不斷交流和互動，大家可以互相學習，共同進步。（LS，2020級）

大學生在參與校園民族舞蹈的過程中，不僅促進了民族交往交流，還促進了各民族共有共享的中華文化符號的體悟，調適了個體身心健康，促進了個體情感、行為和認知的變化，形塑了中華民族共同體意識。

（一）校園民族舞蹈活動搭建了人際交往平臺

在庫利（Charles Horton Cooley）的“鏡中我”理論看來，社會群體按照社會關系的親疏可分為初級群體和次級群體。初級群體表示社會成員的相互接觸是個人的、面對面的、全面的、非正式的、親密的、私人的、充滿感情的、展現完整人格的。次級群體表示社會成員的接觸是正式或偶然的、非個人的、不親密的、非全面的、展現局部人格。[10]大學生通過校園民族舞蹈活動相互結識，成為社會關系層級不同的朋友，這種同窗之誼通常區分為一般朋友、好朋友、閨蜜/兄弟、男女朋友等層面，前兩者是次級關系，后兩者是初級關系。這種人際關系層級的演變順序是由一般朋友發展到好朋友，再到閨蜜或兄弟，以及男女朋友關系。

大家一起互相交流，然后就逐漸認識，成為朋友；（LS，2020級）我認識許多其他民族的朋友，像彝族、漢族、藏族，還有錫伯族等，時間長了，很多都成為好朋友了；（EKR，2021級）她可以信任我，然后把她不開心的事情講給我聽，我就覺得她信任了我，然后我就會把他們當成好朋友。我11月（2023年）過生日時，她們兩個（維吾爾族和彝族）都來送了禮物，然后還給我發了消息啥的；（LZX，2021級）可能有的人邂逅了，真的會成為親密關系這種，異性之間就可能成為男女朋友了。（DNE，2021級）

校園民族舞蹈活動為大學生人際交往搭建了互動平臺，使得來自不同民族的大學生能夠相互接觸，從而有機會建立超越共同參加舞蹈活動本身的社會聯系。這種聯系的形成并非一蹴而就，而是隨著時間的推移和互動的深入逐漸發展起來。對此，來自新疆的維吾爾族大二男生DECJ談道：

跳完舞之后，大家通常會一起去吃點東西、喝點東西，聊聊舞蹈和其他的話題。有時還會相約下次一起去參加一些其他的活動，比如文化展覽之類的。交朋友的方式一般是通過微信群，或者在現場直接加好友。（DEXJ，2022級）

可見，校園民族舞蹈活動不僅是一種文化藝術的表現形式，更是建立個體社會關系的重要途徑。通過參與民族舞蹈，個體能夠在共享的文化空間中建立起人際關系層級或親疏關系層級，這種關系的形成是一個動態的、逐步深入的過程。在符號互動論看來，個體在社會互動中通過符號和意義建構現實。[11]2-21人們在日常生活中的互動受到社會結構、文化、技術等因素的影響，從而塑造了人際關系的發展。相應地，個體通過民族舞蹈活動實現人際交往，民族舞蹈活動成為人際關系得以建立的基石，構成了人際交往的社會現實。

（二）校園民族舞蹈活動拓展了人際交往范圍

大學生擴大社交圈，是韋伯（Max Weber）社會行動中最重要的目的合理性行動。首先，大學生們在校園民族舞蹈活動中結識朋友，形成了人際關系網絡，從而日常生活中獲得朋輩相助。其次，有些大學生組成團隊，合作達成目標。這都屬于互助型和互惠型合作，指向大學生在日常生活或集體活動中的相互協作和配合。從生命全程發展觀（perspective of life-span development）來看，大學是個體生命歷程中的轉折，主要面臨學習適應和人際適應的問題，建立新的人際關系以獲得社會支持是適應大學的重要條件。[12]如被訪大學生DNE是來自烏魯木齊的維吾爾族女生，熱情開朗，通過舞蹈，她結識了同樣喜愛舞蹈的同學。她們組成團隊，必要時候合作參與舞蹈比賽等，平時相互幫助，同時也結成了深厚的友誼。

我們組一個舞蹈團隊……哪個學院要辦一二·九或者說五四晚會的話，就會邀請我們去給他們表演節目。我們還是很高興能夠參與其中。（DNE，2021級）

這種團隊協作的精神是通過積極自信的人際交往態度來實現的，舞蹈本身就具備這一育人功能。舞蹈的育人價值包括藝術審美能力、身心健康發展、德行品質教育等，重拾自信就是身心健康發展的一部分。[13]如被訪大學生DLR談到跳舞的收獲時，提得比較多的是重拾自信，勇敢表達自我。她是一名熱情開朗的維吾爾族女生，小時候比較害羞靦腆，通過跳舞逐漸變得開朗大方。

我最大的收獲就是從不敢上去跳到現在敢上去跳，還主動邀請別人跳。學會了跳舞，在性格上也不再社恐，反而變得更外向，主動和別人溝通交流。（DLR，2021級）

這種積極心態和自信態度也是良好自我效能感的表現。在班杜拉（Bandura）的自我效能理論看來，社會自我效能感高的個體在生活中會更加自信地提起話題與他人交流，從而有效與他人交往和合作。[14]而校園民族舞蹈活動通過為增強自我效能感搭建平臺，為社會交往打下了良好基礎，使得同學之間開展深入合作成為可能。

（三）校園民族舞蹈活動消弭了人際交往隔閡

從社會認同理論來看，個體需要追求情感、意義與歸屬感。[15]個體因之產生內群體偏好，這是基于歷史記憶和認知，是對過去的認同和歸屬。這種認同容易造成社會心理疏離，就是因精神信仰、風俗習慣、經濟發展水平等方面差異而在不同民族群體和個體間出現的一種自覺的自我邊緣化效應。[16]從現實層面講，我們需要思考在中華民族共同體的范疇下，如何處理好內群體偏好問題。應當讓各民族積極走出自我設限的心理舒適圈，彼此之間形成相互理解和尊重的交流氛圍，建設可共同棲居的以中華民族共同體意識為主導的精神空間。[17]當前，現代文化實踐模式正在演化出另外一種生活模式，即以普遍性和共同性為特點的現代生活模式。這種模式拉近了民族之間的關系，顯示出族際間的共同體意識，而共同參與校園民族舞蹈就是這種模式的生動體現。如來自云南麗江的彝族女生ZLX，她這樣表達跳舞時候的心情：

我去學校廣場跳民族舞蹈，覺得跳起來很開心。大家聚在一起，用跳舞來表達自己的喜悅，不管認不認識，都可以一起跳舞，而且也可以感受到不同的民族文化。我很喜歡這種氛圍，能感受到不同民族之間的交往……我覺得民族舞是不同民族文化的表現形式，通過民族舞真的能看到中華民族多樣的文化，然后也能通過跳舞這種輕松愉快的方式促進各民族之間的交流，加強各民族之間的理解，形成共同生活的愉快氣氛。（ZLX，2022級）

據此，在學校有組織地構建民族互嵌式社會結構的推動下，其效果是增加了民族交往契機，有助于打破族際社交隔離，讓各民族走出舒適圈，走向開放社會。而校園民族舞蹈活動作為各民族社會空間互嵌的紐帶，多民族共舞使得民族舞蹈不再是某個民族獨有的文化藝術表達形式，而是各個民族共同喜愛的，共樂其中的共同享有和共同參與的民族文化，這種共同感喚醒了中華民族共同的文化身份認同。[18]

二、校園民族舞蹈活動推動文化互嵌共融

在國家政策指引下，民族高校需要建立促進民族交往交流交融的機制，如建立全方位互嵌式校園學習生活結構。除了物理空間互嵌，還需要文化、社會、心理等方面的互嵌。其中，文化互嵌既是在傳承和保護少數民族優秀傳統文化，也是在弘揚和發展中華優秀傳統文化。[19]對于共同體而言，文化互嵌是最重要的精神紐帶。[20]文化互嵌關注的是中華民族共有精神家園的建設和維護，以構筑和培植共同的價值理念為目標。[21]民族舞蹈是優秀文化的代表之一，可作為文化交流和文化適應的理想路徑。通過不斷促進民族文化之間在共融過程中的心理互嵌、結構互嵌和理念互嵌，打造各民族文化互學互鑒的和諧共生局面。

（一）校園民族舞蹈活動推動文化心理互嵌，強調認知共識

文化是民族的核心要素，通過心理傳承，經過長期歷史積淀而形成，一旦形成便有著超穩定性，因之心理傳承最強烈，最持久，最深刻。[22]各民族交往交流交融的關鍵在于文化心理互嵌和情感依附，文化心理互嵌是個體心理之間相互連接和認同的過程，是鑄牢中華民族共同體意識、增強各民族對中華民族文化認同的基礎。在校園民族舞蹈活動中，文化心理互嵌體現為各民族大學生相互認同彼此的民族舞蹈文化，并積極參與其中。在共同參與舞蹈的過程中，各民族大學生在感受舞蹈帶來愉悅的同時，通過交往互動了解民族個體的情感、性格、氣質和人格等，易于形成相互尊重、包容和相知相愛的氛圍，從而增進對中華文化的認同。來自內蒙古的漢族男生X，從小喜歡舞蹈，上大學后也積極參與和學習民族舞蹈。他談道：

在跳舞過程中，我會與其他同學進行互動，我們互相學習、交流舞蹈動作和技巧。我會向其他一起跳舞的同學請教一些動作的細節和原理，同時也會分享我自己對于舞蹈的感受和理解……（X，2022級）

這在一定程度上表明了這樣一個觀點：參與是一種生活態度。在沃格林（Voegelin，E.）看來，參與意味著人身處其中，人在參與中體驗，在體驗中參與，從而成就人的生活。[23]各民族大學生通過參與校園民族舞蹈活動以體驗民族文化，逐漸形成文化心理互嵌，并產生積極評價，這有助于增進各民族相互理解，從而容易達成認知共識。從這個意義上講，積極評價有助于積極參與，積極參與有助于積極評價，從而兩者形成良性循環。

（二）校園民族舞蹈活動推動文化結構互嵌，強調情感共享

文化結構互嵌是各民族的物質文化、制度文化和精神文化等之間相互交融的現象，校園民族舞蹈文化中各民族舞蹈服飾、舞蹈組織方式和舞蹈精神等都存在相互嵌入現象。如來自西雙版納的傣族女孩FRT，從小就熟悉家鄉的孔雀舞，來到民族院校以后，也積極參與各種文藝表演節目。2023年她參與了學校的青年舞蹈大賽，發現相比往年的民族舞蹈大賽，當年的舞蹈大賽組織形式強調了多民族的參與。

跳舞都是自愿參加的，起初我們以為就是簡單的民族舞蹈……回想起來實際上每個節目都包含了多樣的民族文化。（FRT，2022級）

校園民族舞蹈活動是民族交融的文化實踐活動，同一個舞蹈存在既穿著不同的民族服裝，也穿著現代服飾的情況，各種顏色的服飾在合理布局下形成五顏六色的風景。同時，將幾個民族舞的動作組合成一個舞蹈，每個民族舞蹈動作表達一種意義，組合成連貫的意義體系，從而欣賞到不同民族舞蹈的表演。可見，民族舞蹈文化結構要素之間的互嵌和融合既表現出一種創新，也展示了民族舞蹈文化的新的生命力。GMWM同學經常跳鍋莊，無論在課堂的學習還是在舞蹈中的反思，都表現出積極的現實的理性態度。她認為，理想的民族舞應當是各個民族共同參與的，而不是某個民族的自娛自樂，這種共同參與就是中華民族大家庭的感覺。

其實這種校園鍋莊如果它最成功的話，所有人都參與。之前有一次彝族跳舞的時候，彝族在這邊，藏族在那邊。我們的音響壞了，當時彝族那邊音響聲音超大。我們所有藏族同學沖過去，我們一起手牽手，就跳他們的舞蹈，其實我們根本不會跳，但是我覺得那種氛圍就超級好。其實我覺得這種中華民族大團結或者校園鍋莊最成功的話，就應該是這種。（GMWM，2021級）

學校作為教學和行政主體，可組織多民族共同參與的校園民族舞蹈活動，各民族學生在這種行動中結下深厚的情誼，形成集體榮譽感。這種共同參與，使各民族文化相互嵌入，一個民族的文化得以為各個民族共同享有和擁有。

因此，各個民族文化結構互嵌逐漸成為中華文化的一種表征形式，這恰恰是中華民族多元一體的真實寫照，是中華民族共同體意識得以具象化的生動體現。在民族高校，這種校園民族舞蹈活動不僅是民族文化結構互嵌的表現，還是各民族通過交往交流交融共同參與，進而共同享有和共同歡樂。這為各民族進行深度文化交流奠定了情感基礎，促使各民族文化由互嵌走向互學，再走向共融。

（三）校園民族舞蹈活動推動文化理念互嵌，強調價值共通

一般而言，所謂理念指的是價值理念，是對價值觀的提煉與升華。根據黙頓（Robert King Merton）的功能論可知，某些事項的后果，是系統主體有意造成或意識到的，因而是顯在的；而其他一些后果不是有意造成并被認識，因而是潛在的。[24]110-111相應地，校園民族舞蹈活動其顯功能是民族交往和文化交流；隱功能是這些交往交流的結果，主要包括內在的共識部分，即看不見的、內隱于交往交流中的思想觀念。由此推之，民族交往的隱功能是建立各民族文化的共識價值觀念。在文化交融的時代，文化理念互嵌是一種趨勢，使民族文化價值理念嵌入各民族群體生活中得以傳播并引起思想共通。校園民族舞蹈活動作為大學生交往交流的平臺，在跳舞過程中大學生相互交流、介紹民族舞蹈隱含的民族精神以及各個民族的生活理念。由此，大學生在體驗校園民族舞蹈文化的同時，亦是在了解各民族的生活理念和價值觀念。校園民族舞蹈通過充分運用各民族共享的文化符號、共同的文化象征和共有的文化精神，使大學生感悟到各民族文化的魅力和力量，提高大學生的文化修養和道德品行，最大程度達成價值觀和道德觀的一般共識，建立文化共同體意識。[25]這種通過校園民族舞蹈參與，以溝通行動形成的共識理念，主要表現為對美及美好生活的向往。來自重慶彭水的苗族小伙LS，自小喜歡跳舞，上大學后開始學習跳達體舞，后來學習跳鍋莊舞。他很投入，跳得很好，彝族和藏族同學都很認可他，校內外的很多人都知道有個苗族小伙子跳鍋莊舞跳得很好。筆者曾在學校東門外竟然看到他在跳藏族鍋莊舞，跳舞的人和圍觀的人很多是各民族學生及附近居民，他跳舞很自然很合拍也很美。在他的觀念里，舞蹈就是美的表達，是美好生活的一部分，人人都渴望美，渴望美好生活。

我認為無論任何一個民族，都希望和向往更加美好的生活。通過參與民族舞蹈活動，表達一種美好生活。這是人性的本來存在形式，我們這個時代都按照解放人性和挖掘人性的潛能角度去構建幸福生活模式的，這點在全人類都是一致的。（LS，2020級）

對美的事物和美好生活的向往這種價值理念是人類最基礎、最本質的情感之一。馬克思指出，美是人類本質力量的對象化。[26]而舞蹈是身體審美，有其獨特的審美意蘊，通過審美感悟，讓人產生審美愉悅。[27]共同參與校園民族舞蹈表現出來的文化欣賞就是典型的對美的欣賞。某個民族文化表現出為各民族喜愛的美，這種民族文化就易成為各民族共享的文化符號。這些共有文化符號成為中華民族精神的代碼，承載和凝練了中華民族共同體意識。

三、校園民族舞蹈活動對鑄牢中華民族共同體意識的積極影響

鑄牢中華民族共同體意識的關鍵在認同。而認同又具有層序性和多重性，經過層層疊加和聚合質變之后，才會形成更高層次的認同。一般而言，個體的身份認同一般包含著本民族身份、中華民族身份和國家公民身份等三重認同。其中，各民族對于中華民族大家庭觀念的承認和接受，是消除身份認同張力、形成價值共識的邏輯起點，成為各民族交往交流交融的精神紐帶。[28]據此，校園民族舞蹈提升中華民族共同體意識認同，可從中華民族身份認同、中華民族文化認同和中華民族共同體認同等三方面展開探討。

（一）以校園民族舞蹈文化交流增強中華民族身份認同

民族身份存在本質論（Essentialism）和建構論（Constructionism）兩種內隱觀。本質論認為民族身份之間存在本質性區別，如血統和DNA，相貌和膚色；建構論認為人創造身份，界限可變。[29]據此，族際通婚子女更容易認同民族建構論，通過產生上位身份認同，超越我們和他們，成為咱們，從而更容易傾向于建構中華民族身份認同。[30]可見，文化觀念是民族身份建構論的中心。

就民族舞蹈而言，首先，參與民族舞蹈的大學生通常希望有更多的人來關注民族優秀傳統文化，自己也會身體力行，通過教他人跳舞的方式宣傳民族優秀傳統文化。其次，民族舞蹈作為中華優秀傳統文化的一部分，需要考慮其傳承和創新，將其發揚光大。通過舞蹈展示自身文化，吸引更多民族大學生參與到這種文化交流與文化傳承中去。LS同學鍋莊舞跳得比較好，參加了一些舞蹈交流項目，他發現鍋莊舞在事實上已經成為各個民族共同喜愛的舞蹈文化。

今年國慶時，平時跳舞的阿姨帶我去參加了一個全國鍋莊巡演。這個活動匯聚了來自全國各地的不同鍋莊舞隊伍，大家在成都進行鍋莊舞的交流，主要目的是相互展示，而不是評獎。值得一提的是，有一支最遠的隊伍來自湖南，我們當時上前詢問，發現他們的隊長和隊員都是漢族，沒有藏族成員。（LS，2020級）

這在一定程度上表明各民族優秀傳統文化都是中華文化的組成部分，是中華民族共享的精神財富。同理，民族舞蹈成為各民族團結、增強中華民族身份認同和凝聚的儀式性文化象征。

（二）以校園民族舞蹈文化交流增強中華民族文化認同

中華文化是由中華大地上各民族文化在長期的交流互鑒中共同形成的，是民族團結的重要載體和文化象征。[31]通過參與校園民族舞蹈，各民族大學生之間的族際交往交流，并不因為民族身份差異而影響中華民族認同，反而逐漸喚起中華民族共同體意識。認同和融合是文化交流表現出來的結果，認同是差異，融合是共識，兩者和而不同。[32]在參與校園民族舞蹈的過程中，以及人際互動中，幾乎所有的學生都提到應時刻注意維護民族團結、中華民族大家庭等等。如來自昌都的藏族同學B，他言談舉止間表現得大方和開朗，非常清醒地意識到參與校園民族舞蹈體現的是民族團結及中華民族共同體意識。

參與舞蹈活動的人在活動之后經常會有交往，我們會互相交流舞蹈技巧、唱歌技巧還有民族文化等，這個過程中也會結識一些新的朋友，各種專業同學都有……跳舞唱歌不僅可以讓我們體驗民族文化，也可以促進不同族群之間的融合和交流，增進我們中華民族大家庭的和諧氛圍，鑄牢中華民族共同體意識?。˙，2022級）

所以，文化作為精神現象，當個體生活在單一民族文化中時，沒有與其他民族的交往交流，就難以產生超越單一民族的共同體意識，只有民族內部潛在的群體意識。當不同民族接觸后，在特定的社會情境和條件下各民族共同的民族意識就被激發出來，形成民族共同體意識，如中華民族共同體意識。

（三）以校園民族舞蹈文化交融增強中華民族共同體認同

新時代，黨的二十大報告堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，[33]其中美好生活包括追求生命的社會尊嚴和文化精神生活享受等方面的內容，所以構筑各民族交融共享的現代文化精神就成為必然發展趨勢。而將各民族的優秀傳統文化和現代科學知識融為一體，又成為構筑現代文化精神的必要選擇路徑，這主要依靠教育。這種教育要在增進共同性、尊重和包容差異性的基礎上，注重共同價值和共通理念的培育，促進各民族之間的融合，以及創建共同幸福生活模式。對于民族高校而言，校園民族舞蹈活動就成為大學生踐行幸福生活的一種方式。在這種教育思想的指導下，大學生群體的學習和生活主要以現代化的科學理性為指引，逐步形成現代知識共享的價值觀，進而形成中華民族共同體意識。可見，中華民族共同體意識并不是與生俱來的，而是在社會實踐中，通過各民族間的交流與融通，在頭腦中主動建構起來的有關中華民族共同體的價值觀念、倫理道德規范、行為準則等。[34]而“一個民族的價值觀念，是這個民族經歷長期的生存與發展，逐步形成的精神產品的集中體現，它往往凝聚著這個民族對國家歷史與社會的認知。”[35]在當代，社會主義核心價值觀是從中華優秀傳統文化和現代精神文化中提取出來的價值理念，成為鑄牢中華民族共同體意識的核心價值。這種價值觀在人的主觀意識里生成，這就需要提到隱性課堂理論。所謂隱性課堂，就是學生在校園生活過程中，耳濡目染、無意識地學習和體驗得到的某些價值理念和幸福觀等。而參與校園民族舞蹈中的各民族大學生，就是在無意識中習得這種社會主義核心價值觀。

學校各個部門都非常關注文化建設和文化活動，特別是與民族團結相關的活動。舞蹈大賽、歌詠比賽、道中華比賽、同心石榴籽舞蹈比賽以及中華民族共同體概論讀書分享會等，都為民族文化的互動和理解提供了良好的平臺。在這些活動中，我們學習了中華民族的歷史，了解了民族平等、團結和友愛等重要知識。（LYJ，重慶，2021級）

這些活動將民主、和諧和愛國等理念融入到中華民族共同體意識的構建之中，賦予所有活動以價值的核心。使民族高校的各民族大學生對中華民族的認識越來越清晰，他們在生活中身體力行，積極主動地去學習和感受不同民族的文化，從平等、誠信和友善等角度看待各民族文化，并將這些文化升華為愛國和文明的力量，也從各民族文化中汲取文明和自由等共同精神價值，不斷提升自身素養。因此，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，蘊含著理想信念、社會規范和行為準則的基本取向，是中華民族共有精神家園的重要元素?！盵36]在各種教育實踐中，必須確保社會主義核心價值觀貫穿于鑄牢中華民族共同體意識的各項實踐活動中，達到形式與內容的統一，這有利于增強中華民族共同體認同、國家繁榮昌盛和長治久安，實現中華民族偉大復興。

四、結語

校園民族舞蹈活動并非僅僅是民族特色的文化展示，它同樣是一種社會交往、文化交流、身份認同和文化認同的體現。在民族高校中，校園民族舞蹈活動已經超越了單純民族文化認同的表達向度，轉而成為族際交往交流交融的載體與橋梁。從搭建人際交往平臺、拓展人際交往范圍和消弭人際交往隔閡等方面彰顯了校園民族舞蹈活動對各民族大學生社會文化認知的積極影響。在此基礎上，明確校園民族舞蹈活動推動各民族大學生在文化認知共識上的達成、文化情感共享上的生成和文化價值共通上的促成，是民族院校大學生鑄牢中華民族共同體意識的深層邏輯。對此，可通過參與校園民族舞蹈活動提升各民族大學生的中華民族身份認同、以校園民族舞蹈文化交流提升中華民族文化認同、以校園民族舞蹈文化交融提升中華民族共同體認同，為校園文化建設和高校鑄牢中華民族共同體意識教育指明前進方向?？傊?，通過參加校園民族舞蹈活動，各民族大學生認識到了各民族的共性，這為構筑中華民族共有精神家園夯實了基礎，也為鑄牢中華民族共同意識奠定了思想基礎。

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收稿日期：2023-12-22 責任編輯：王 玨