堙上村景觀要素識別及其數字化傳播策略

文章以湖南省堙上村為例，基于景觀基因理論，對堙上村的主要景觀要素進行了全面識別，包括村落空間格局、傳統建筑、環境要素和文化要素等，這些要素共同構成了堙上村獨特的風貌特征。文章進而探討了傳統村落數字化保護與傳播的策略，研究旨在挖掘傳統村落在現代社會中文化傳承與活化發展的創新途徑，為其文化風貌的保護與發展提供理論指導與實踐依據。

傳統村落作為地域文化傳承的活化石，蘊含著深厚的歷史底蘊和獨特的地域風貌。伴隨著全球化、工業化、商業化的快速推進，許多具備地域特色的傳統文化逐漸流失，傳統村落也面臨著嚴峻的挑戰，如現代文化侵襲、人口空心化、人居環境退化、文化同質化等；有數據表明，我國傳統村落正以每天1.6個的速度消逝，對傳統村落的保護已刻不容緩。

在傳統村落的保護與發展中，識別并保護那些構成村落獨特風貌的關鍵景觀要素，即“景觀基因”，是至關重要的。“景觀基因”是傳統聚落遺傳信息留存和延續的載體，對傳統聚落的形成以及識別具有決定作用。這些景觀基因不僅包括物質層面的建筑風貌、村落布局和自然環境，還涵蓋了許多非物質層面的內容，如民族習俗、特色技藝、文化活動和歷史事件等。通過識別和維護這些要素，可以較為精準地保持傳統村落的文化特色和歷史連續性，同時也為村落的活化提供了資源基礎。

堙上村地處湖南懷化、黔陽、溆浦三地之交，與山下垅村相鄰。村落歷史可追溯至明萬歷年間，清代乾隆時期。依山就勢，形似飛翔的雄鷹，故得名“鷹上”，后因口耳相傳，演變為“堙上”。堙上村是湘黔古道的重要節點，村莊布局奇巧，建筑眾多，被譽為“中國山地民居博物館”，2016年被列入第四批中國傳統村落名錄。

文章在深入調查了堙上村的文化風貌的基礎上，應用景觀基因理論對其進行了細致的挖掘與梳理，識別并記錄了其主要景觀要素，這些要素不僅是村落亙古相傳的文化基因，也是其創新發展與活化傳承的關鍵資源。利用數字技術、虛擬現實技術等，對堙上村展開數字化保護與傳播途徑的探索，旨在為傳統村落的文化保護與可持續發展開辟新的有效途徑。

堙上村村落風貌概況

堙上村自古地處交通要道，位于山麓盆地，坐坡朝河、易守難攻，具有天然的防御屬性。村落的空間布局充分體現了“依山而居”的選址理念，村子地勢左高右低，背山面水，形成了一種藏風聚水的風水格局。

堙上古村（如圖1所示）在空間上倚靠周圍的自然地形，形成了一片以民居建筑為主的建筑群，村落的中心為一個矩形廣場，是村子的中心空間，也是村中集會、舉行重大活動的場所。民居建筑圍繞中心廣場而建，形成了以其為核心的放射狀結構布局。

一條蜿蜒的小溪沿村側流淌，該溪流源自白龍潭，因在此處形成大彎而得名“灣溪”，是村子的主要水源。村子自古為交通要沖，湘黔古道從村中穿過，往來人群不絕，促成商機，村中村民依道而居，傍道而商，在古道兩旁開設了眾多商鋪，經營布匹、中藥、胭脂、煙酒等生活用品。

傳統建筑要素

堙上村的傳統建筑以木構建筑和窨子屋為代表。窨子屋形似四合院，外圍高墻環繞，內部為木構屋舍，冬暖夏涼。屋頂從四周向內中心低斜，中部形成方形天井，可透氣采光。窨子屋為湘黔贛地區的特有傳統建筑，具有非常高的觀賞價值與景觀資源開發價值。村里所有房屋的大門階梯路面均以麻石制成，村落兩側建有學堂和武館，前后建有兩座五層樓碉堡，舊時曾準備修筑城墻圍護，具有很強的防御屬性。

楊家大院：盡管行政區劃上屬山下垅村，但其在地理位置上與堙上村建筑群相距咫尺，歷史上曾屬于同一居住群落。該建筑在風格和結構上，充分體現了當地民居建筑的特點，可視為堙上村傳統民居的典型代表。楊家大院始建于雍正元年，此地原為深水坑及沼澤地，相傳房屋主人曾從常德府邀請名師精心規劃。基地采用粗大松木擠密打樁，其上鋪設三層松木，并覆蓋七層當地麻石方料，構筑成了堅實的宅基地。大院為兩廳對稱、兩層木質結構，院內外階梯、禾堂均以麻石鋪砌，屬清代典型的大戶人家風格，2011年被評為湖南省省級文物保護單位，并命名為“關西世第”（如圖2所示）。

商鋪：歷史上的湘黔古道從堙上村通過（如圖3所示），古道是連接黔陽至云貴等地的必經之路，該商道在堙上一段有大約1500米，由麻石板鋪砌而成。古道由村口沿溪而上，在商道兩側建有許多木質民居，緊緊相連，在朝向古道一側有前伸的柜臺，這都是古時商道文化的見證。

古涼亭：在堙上村古商道旁，有一處古涼亭（如圖4所示），可為商道上往來的人們提供休息場所，涼亭為木質結構，兩側設有坐凳與靠板，位于半山腰上，能夠俯瞰山下風景，雖然年代久遠，但依舊是當下村民聚集休憩的主要場所。

環境景觀要素

水系：堙上村的水系景觀資源分帶狀與點狀，主要是村子一側的灣溪以及村中的水井，灣溪自東向西從山澗流下，水量充沛、水質清澈，具有較好的景觀效果，是夏季村民乘涼嬉水之處。村中的古井則位于堙上村東南部和中部，曾是村民的主要飲用水源，井臺周邊常常是村民社交和休息的場所。

生產與交通要素：此地盛產茶油，村子一側的古碾坊曾是碾碎與加工茶籽的場所，是舊時村莊傳統農業繁榮的見證。而環繞村西南部的古驛道，是古時官商的通行要道，由麻石塊鋪砌，這些古道與房舍相輔相成，與山勢自然融合，形成了獨特的交通網絡。此外，村莊民間建筑之間筑有防火池，是應對火災的關鍵設施，還可起到蓄水的作用。這些要素共同構成了堙上村獨特的歷史風貌，對研究傳統村落的生活、生產方式和文化傳承具有重要價值，并有改造成為觀賞景觀的活化潛質。

建筑遺跡：村中古建筑眾多，一些建筑已然消逝不在，留存下來多處古墻與牌坊（如圖5所示），依稀是當年族群的象征。這些古跡不僅承載著村莊的歷史記憶，也是研究堙上村歷史、文化和建筑藝術的重要實物資料。對這些古建筑，可以將其轉化為文化展覽、旅游觀光、教育研學等多種功能場所，為村莊發展注入新的活力。

文化要素

文化要素在傳統村落的保護與發展中起著至關重要的作用，是村落景觀化和可持續發展的關鍵資源。

民間技藝：麻石雕刻技藝在堙上村有著悠久的歷史，始興于明代，至清朝和民國時期得到進一步發展。其工藝產品不僅在國內享有盛譽，更遠銷海外。辰河木偶戲是堙上村的另一項傳統藝術形式，這種木偶戲系杖頭木偶，在湖南洪江、中方、溆浦三縣交界的雪峰山區域一帶廣為流傳，這種原生民間木偶戲，在國內非常罕見。舞龍是堙上村的重要文化活動，起源于漢代，最初作為祭祖、求雨的儀式，后逐漸發展成為文娛活動。在堙上村，春節和正月十五等重要節日都會舉行舞龍活動，既增加了節日的喜慶氣氛，也寓意著對吉祥和平安的祈愿。

民間傳說：堙上村的民間傳說豐富多彩，不僅反映了古時村民的生活方式，還體現了人們對美好生活的向往和對高尚品行的追求。如“狐仙救人”的故事，體現了人們對知恩圖報傳統美德的頌揚。“斗笠緣”傳說則描繪了一位仙人治愈兒童頑疾的善舉，留下的斗笠印記成為村莊的傳奇地標，體現了人們對善行善舉的崇尚與美好品性的追求。這些傳說故事不僅豐富了堙上村的文化內涵，也為村莊的旅游和文化景觀建設提供了獨特的資源。

堙上村數字化保護與傳播策略

數字化保護與傳播為村落的文化遺產提供了一種全新的保存與展示方式。這種方式不僅能夠跨越時空限制，讓更多人了解并體驗村落的歷史文化，還能增強這些文化遺產的互動性和可訪問性。數字化手段使得村落的建筑、藝術、習俗等文化元素得以精確記錄和永久保存，有效防止了物理損壞或遺失的風險，同時，通過虛擬現實、元宇宙等技術，還能讓人們對傳統村落景觀進行沉浸式體驗、游覽。針對堙上村的數字化保護與傳播策略，可以從以下幾個方面進行規劃：

建立數字化檔案，通過數字化采集技術，對堙上村的環境特征、布局特征、形態特征、民居特征、公建特征以及文化特征進行提取與采集。

文化活動數字化，將堙上村的民間技藝、傳說故事等文化要素進行數字化轉化，如通過視頻記錄等重現麻石雕刻過程，或通過動畫和游戲形式展現辰河木偶戲和舞龍等文化活動，增加傳統文化的互動性和趣味性。

數字化傳播與營銷，通過社交媒體、在線旅游平臺等網絡渠道，結合數字化內容進行宣傳推廣，吸引更多游客前來實地體驗，同時帶動線上的文化產品銷售，為村落創造經濟效益。

虛擬現實展示，利用虛擬現實技術，創建堙上村的虛擬游覽體驗，讓用戶能夠身臨其境地感受村落的建筑風貌與文化氛圍。

元宇宙平臺構建，在新興的元宇宙系統中構建堙上村的虛擬空間，提供沉浸式體驗。在這個虛擬空間中，用戶可以進行社交、參與文化活動、甚至購買虛擬商品，從而吸引更多年輕人關注和參與傳統村落的保護。

綜上，文章深入探討了堙上村文化景觀要素及其數字化保護與傳播策略。通過應用景觀基因理論，對堙上村獨特的景觀風貌進行了挖掘與梳理，識別并記錄了村落獨有的景觀要素。同時，提出了結合虛擬現實等技術的數字化保護與傳播策略，旨在推動傳統村落文化景觀資源的保護、創新性轉化和可持續發展。

基金項目：湖南省社科基金項目：虛擬現實（VR）在湘西地區瀕危傳統村落保護與振興開發中的應用研究（項目編號：19YBA271）；湖南省教育廳研究項目：元宇宙視域下五溪流域傳統村落數字化傳承與活化路徑研究（項目編號：23C0312）。

（作者單位：懷化學院 美術與設計藝術學院）