《甲骨文合集》6571正相關問題

《甲骨文合集》6571正這一版上共有13條卜辭，涉及的人物有子商、雀、。該版的主要內容是戰爭，即討伐基方和缶人。該版屬于賓組一類卜辭，該版卜辭的兆序大都為“三”，只有一條卜辭的兆序為“六”。文章將對《甲骨文合集》6571正這版卜辭的釋文、重要的字以及關系片作詳細地考究。

《甲骨文合集》（以下簡稱《合集》）6571正屬于完整的龜腹甲，該龜甲于1936年出土于小屯村，著拓號：乙2218+（正）6693+（反），選定號：丙302（正）303（反），拼合號：6692（正）（2218）（反）。《合集》6571正屬于賓祖一類卜辭，本類卜辭的文字刻寫風格較相似，其中刻在骨版上的字體略大，刻寫較工整，大部分用的直筆，刻在龜版上的字體較小，用筆較為曲折，筆畫瘦挺而內斂。這版卜辭由貞人主持占卜，涉及到的人物主要有子商、雀。該版卜辭的主要內容是戰爭，攻打的對象是缶人和基方。第1、2辭刻寫的是預計讓子商用“”這種方式攻擊敵方。第5辭提出讓雀和攻打基方，這兩人均是部族頭領。第3—11辭卜問內容相類似，卜選子商出征的時間。其中第7、9辭中的“”字的詞性為介詞，讀若“于”。

《合集》6571正以“千里路”為中心形成一個左右對稱的平面。該版13辭，前兩辭對貞，位于千里路的兩側，第1辭為肯定句，刻寫于龜甲的右側，其刻寫的部位稱為“首右甲”。第2辭為否定句，刻寫于龜甲的左側，其刻寫的部位稱為“首左甲”。首右甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），向左依次刻寫。首左甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。第3辭和第4辭對貞，第3辭為否定句，其刻寫在“右甲橋”的位置。第4辭為肯定句，其刻寫的部位稱為“左甲橋”。第3辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。第4辭的刻寫行款是下行（自上而下），往左刻寫。第5辭和第6辭刻寫的部位稱分別為“右甲橋”“左甲橋”。第5辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫，第6辭的刻寫行款是下行（自上而下）10gLgmi9mqm9H/dWx/IX3Ov2BTkyTPRXi9I4f2Pi8so=，往左刻寫。由此可以發現，甲橋處共有4辭，第3辭和第5辭所在的位置都在“右甲橋”，并且他們的刻寫行款是一致的，而第4辭和第6辭所在的位置都在“左甲橋”，他們的刻寫行款也是相同的。第12辭和第13辭對貞，第12辭為肯定問句，第13辭為否定問句。第12辭和第13辭所在的位置分別為“前右甲”和“前左甲”。前右甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。前左甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），往左刻寫。“后左甲”所在的位置沒有刻辭，“后右甲”所在的位置有一條刻辭，即第8辭。后右甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。第11辭所在的位置稱為“尾左甲”。尾左甲卜辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。“尾右甲”所在的位置共有三條卜辭，即第7辭、第9辭、第10辭。第7辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。第9辭的刻寫行款是下行（自上而下），往右刻寫。第10辭的刻寫行款是下行（自上而下），往左刻寫。

《合集》6571正版中的字

《合集》6571正這一版上有許多重要的字，筆者在這里將做詳細的說明，內容如下：

商 殷商國名，字從辛、從，表義不詳。后習于下部羨加口形，口為飾符，無義。晚商以后或于字形上部又添加飾橫。《說文》：“，從外知內也。從，章省聲。”

敦 敦伐字本從羊、從亯（享）會意，周金文累加攴旁，亦用為敦厚、敦促和盛食器名。隸變后俗省作從享、從攴。《說文》：“，怒也。詆也。一曰誰何也。從攴，聲。”

缶 甲骨文的形體，上面是“午”，下面是“缶”。“杵”是一種棒子，主要作用是制坯。“缶”是秦代的一種樂器。《說文》中解釋為一種盛酒的器具，是一個象形字。

尊 從酉從，其字形像雙手捧一器物，從酉，從収。小篆從酋，從収。或作寸。金文作、、、，與甲骨文的寫法相近。酉本為酒器，還可以作為地支名使用，所以認為尊為器物名。《說文》：“尊，酒器也。從酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀賓客之禮。”

雀 此字始見于商代甲骨文，古字形從小、從隹，指體型較小的鳥，一般指麻雀。雀又讀作qiǎo，是口語的讀法。在甲骨卜辭中，可以作為方國名使用，有時亦作人名。

（勿） 從從，象弓形。卜辭借其聲而為否定詞，至《說文》篆文則認為與物字所從之勿為一字，二者最初并非一字。

翌 《說文》中無此字。關于這個字各家觀點存在差異。

唐蘭：應釋為羽翼之形，本字應為翼。

董作賓：“翌祭之翌，在卜辭中除祀典之外，均可以假借為翌，謂明日曰翌日”。

張秉權：“，是羽字，亦即后世的翌字，在此用于記時，但其意義則不只是表示第二日”。

屈萬里：“翌”字卜辭中較為常見，從甲骨卜辭來看，作“翌”者明顯較作“昱”者多，他認為翌就是本字，并非假借而來。

隸定為，從?從口，在甲骨文中指部族的頭領。

這個字的詞性為介詞，讀若“于”，其后跟“癸”“甲”日干名。

對《合集》6571正版中“”的釋讀

在這里筆者將這個字釋為“火”，而《甲骨文校釋總集》《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》等較多的釋文都把這個字釋為“山”。之所以將該字釋為“火”，原因有兩個。第一，山與火的甲骨文字形非常接近，山的甲骨文為，火的甲骨文為，兩者的區別很小；第二，將該字釋為“山”語義不通，而釋為“火”語義更加通順。該條卜辭是：貞：曰子商至于丁乍火，？（《合集》6571正）這版卜辭的主題是戰爭，火可以作為一種戰爭方式，而山放在整個語境中顯得有些牽強，并且這個字的前面是“乍”，“乍火”意思就是用火攻這種方式來打擊敵人，語義更加通順，而“乍山”則無法解釋，所以綜合來看，將該字釋為“火”更加合適。

《合集》6571正的關系片

與《合集》6571正相關的甲骨片有《合集》6570、《合集》6572、《合集》6577、《合集》6578、《合集》6579、《合集》6580、《合集》6834正，筆者把這些甲骨片進行了整理，列表如下：

在以上的表中，我們只把與《合集》6571正相關的卜辭內容簡單列出。《合集》6570中共兩條卜辭，其中一條卜辭的占卜時間為乙酉，內容為子商攻打基方，時間為三月，可與《合集》6571正系聯。《合集》6572該版刻寫內容較多，其中一條卜辭與《合集》6571正有關，刻寫內容為子商攻打基方、缶，時間為四月，且《合集》6572與《合集》6570的貞人相同，貞人都是內。《合集》6578該版只有一條卜辭，占卜時間為丙午，占卜內容為子商基方，貞人為，該版內容也與戰爭有關。《合集》6579與《合集》6580的卜辭為否定句，刻寫內容都為“子商弗其基方”。不同的是，《合集》6579沒有刻寫占卜時間與貞人，合集《6580》占卜時間為乙亥，貞人為。《合集》6834正該版刻寫內容較多，其中只有一條卜辭可以與《合集》6571正系聯，內容與戰爭有關，卜辭為“雀弗其隻缶”，占卜時間為丙申，貞人為王。《合集》6577其中一條卜辭的占卜時間為乙亥，貞人為內，刻寫內容也是子商攻打基方。

以上與《合集》6571正相關的甲骨片中涉及的貞人有、內、、王，戰爭的月份是三月、四月、五月，涉及的人物有子商、雀、，涉及的戰爭主要是子商攻打基方、缶，雀與攻打基方，雀攻打缶。總的來說，這幾版都是關于這幾個國家之間的戰爭問題。

兆序問題

在《合集》6571正這一版上我們發現一個值得思考的問題，這一版卜辭的兆序大都是“三”，只有第10辭的兆序為“六”，如果該版卜辭是成套卜辭的第三版，那么兆序應該都為“三”，而在這一版中有一條卜辭的兆序為“六”，那么這一版卜辭是否為成套卜辭的第三版，如果是成套卜辭的第三版，那么第10辭的兆序是否為誤刻，這些問題都需要更多的甲骨文材料去考證。

（作者單位：新鄉工程學院）