文化自信背景下零陵漁鼓的發展、創新與傳承

摘 要：零陵漁鼓作為中國傳統民俗文化的重要組成部分，具有豐富的音樂價值和民俗文化價值。在文化自信的背景下，零陵漁鼓的發展、創新與傳承顯得尤為重要。為此，地方政府強化政策支持與資金保障，零陵漁鼓藝術團不斷創新劇目內容、表演形式、拓展表演空間，學校特別是各級中小學利用“美育進中考”推動零陵漁鼓藝術教育，還建立零陵漁鼓教育培訓基地，這樣極大地推動了零陵漁鼓的傳承、創新與發展。

關鍵詞：零陵漁鼓；傳承；創新；策略

中圖分類號：J614 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）19-0-03

零陵漁鼓是一種湖南省的傳統戲曲劇種，屬于湘南漁鼓的一個流派，歷有“打漁鼓”“唱道情”兩種稱謂。漁鼓的前身源于唐代，是一種具有娛樂性、表演性的民間說唱藝術。宋代正式定名為“漁鼓”，盛于明清。零陵漁鼓源于明清時期的道情，大約公元1700年從北方傳入湖南，其曲目繁多，題材廣泛，內容豐富。零陵漁鼓是今天永州境內所有漁鼓的統稱，現流布于永州市（古為零陵）全境的郝皮橋、水口橋、杉木橋、高溪市等地及周邊地區。零陵漁鼓的曲調起初是反復演唱的單曲體，徽調式，曲體為起、承、轉、合四句式結構，后經發展，曲式不再單一。它的唱腔融合了道腔、民歌、戲劇腔等多種元素，具有獨特的藝術價值。零陵漁鼓的演唱內容一般取材于民間故事、神話傳說、英雄傳奇等，演唱時沿襲故事梗概，既按照固定套路，也會即興填詞。零陵漁鼓的表現形式主要有三種：只有唱、有說有唱、說唱表演相結合。因此，零陵漁鼓不僅是一種戲劇形式，而且是一種具有豐富歷史和文化價值的傳統戲曲劇種。2012年8月，《零陵漁鼓》被批準為省級非遺代表性項目；2014年，湖南省文化館將九澧漁鼓、零陵漁鼓、祁東漁鼓三個省級非遺項目整合成“湖南漁鼓”入選國家級非物質文化遺產保護項目名錄。[1]零陵漁鼓不僅流傳于湖南境內，在湖北、山東、廣西等地也廣為流傳，有“墻內開花墻外香，萬紫千紅才是春”之意。但近年來，我國提倡以文化自信助推中國式現代化建設，這為社會主義文化強國建設指明了前進方向，也是實現中國式現代化的強大精神動力。為此，永州市政府及各縣區政府為零陵漁鼓的傳承與發展出臺了一系列扶持政策，推動了零陵漁鼓的傳承、創新與發展。

一、地方政府強化政策支持與資金保障，為零陵漁鼓文化發展打造堅實基礎

零陵區政府高度重視零陵漁鼓的保護工作，制定了非物質文化遺產普查工作方案，成立了非物質文化遺產普查工作籌備小組，加大了對漁鼓的保護力度。同時，政府還投入了大量的人力物力開展傳承工作，成立了專門的傳統文化保護機構，負責零陵漁鼓等傳統文化遺產的保護和傳承工作。2008年，零陵區文化館設立了零陵漁鼓傳習中心，2016年，湖南漁鼓保護傳承基地落戶零陵區文化館，進一步推進了零陵漁鼓傳習場所的建設。政府注重品牌打造，成功打造零陵漁鼓傳習基地、神仙嶺小學漁鼓傳習基地等。

零陵區政府還設立了零陵漁鼓專項發展資金，加大經費支持。一方面，政府為零陵漁鼓藝術研究人員提供了薪金和福利，還采取了“政府買單，群眾看戲”的方式對零陵漁鼓劇團進行補貼，也采用了政府采購方式，集中時段采購零陵漁鼓劇本資助補貼比賽的方式進行資助，如對零陵漁鼓劇團參加全國性、跨地區藝術賽事、參與重要對外文化交流活動商演等進行資助。政府還采取各項稅收的優惠政策，保障漁鼓從業人員的各項權益。另一方面，采取文旅融合，依托零陵古城旅游文化資源，打造假日漁鼓演唱活動。政府還合理布局了城鎮的零陵漁鼓戲曲演出場地，在集鎮、鬧市等公開場所搭建了戲臺，借助各種節假日、集市等活動搭臺唱戲，吸引觀眾，擴大漁鼓的影響力。同時，鼓勵社會組織和企業參與零陵漁鼓的保護和傳承工作，形成政府、社會、企業共同參與的保護機制。

二、零陵漁鼓藝術團不斷創新助力漁鼓藝術發展

零陵漁鼓，是湖南省永州市的一種獨特藝術形式，歷史悠久，源遠流長，作為中國優秀傳統藝術的一部分需要隨著時代的發展不斷創新。早期的漁鼓主要以道教故事為題材。[2]在新的時代，零陵漁鼓不僅繼承了傳統藝術的精髓，更結合現代社會的特點，在劇目內容、表演形式以及表演空間等方面進行了大膽的創新和拓展。

（一）創新了劇目內容

1．題材多樣化。零陵漁鼓在新時代的劇目創作中，更加注重題材的多樣化和時代性。傳統劇目中的神話故事、民間傳說等依然是創作的重要來源，但反映新時代精神風貌的現代題材、現實生活故事也被大量引入。例如，針對青少年學生群體，創作了《改革開放四十年》等。這些創新作品不僅緊貼時代脈搏，還寓教于樂，深受觀眾喜愛。2．內容時代化。在劇目內容方面，零陵漁鼓注重將傳統元素與現代元素相結合，使之更加符合現代觀眾的審美需求。一方面，保留了傳統劇目中的經典元素和故事情節；另一方面，融入現代社會的價值觀、道德觀等元素，使作品更具時代感和現實意義。例如，在《餡餅·陷阱》這部作品中，通過講述一個法治觀念淡薄的人追求高額回報而陷入非法集資陷阱的故事，深入宣傳了國家的法制思想和依法治國方略，教育引導廣大群眾增強法治意識。

3．時長與結構優化。傳統漁鼓多為長篇大論，有時可達數小時。為適應現代觀眾的審美習慣和快節奏的生活方式，現代創新漁鼓對時長進行了合理控制，一般在幾分鐘內即可完成一個完整的故事敘述，結構更加緊湊，情節更加精練。

（二）創新表演形式

1．演唱方式多樣化。零陵漁鼓在演唱方式上進行了創新，將傳統唱腔與現代演唱技巧相結合，形成獨特的演唱風格。零陵漁鼓在保留了傳統唱腔的韻味和特色的基礎上吸收了現代流行音樂的元素和技巧，使唱腔更加豐富多彩、悅耳動聽。此外，還嘗試了合唱、對唱等多種演唱形式，增強了作品的感染力和表現力。2．潤腔與語氣多變。傳統零陵漁鼓的唱腔直接而質樸，而現代創新則加入了更多的潤腔技巧，使唱腔更加圓潤柔和，語氣感更加豐富多變。這種創新既保留了漁鼓的原始韻味，又賦予了其新的生命力。3．曲式與板式多彩。傳統漁鼓的曲式與板式相對固定，而現代創新則在此基礎上進行了大膽嘗試。例如，將傳統漁鼓的曲牌體與板式唱腔相結合，融入花鼓戲、戲曲、小調等音樂元素，形成了新的唱腔風格。這種創新使得漁鼓的唱腔更加豐富多彩，更具藝術感染力。4．表演形式多元化。零陵漁鼓在表演形式上也進行了大膽的嘗試和創新。除了傳統的說唱表演外，還加入了舞蹈、戲劇等表演元素，形成了多元化的表演形式。例如，在《改革開放四十年》這部作品中，就采用了歌唱、舞蹈、戲劇等多種表演形式相結合的方式，展現了改革開放四十年來的輝煌成就和人民群眾的精神風貌。這種多元化的表演形式不僅豐富了零陵漁鼓的表現形式，也提高了觀眾的觀賞體驗。5．伴奏樂器多種。傳統漁鼓以漁鼓筒和簡板為主要伴奏樂器，而現代創新則引入了更多的樂器種類，如二胡、三弦、月琴等弦樂器以及碗、碟等打擊樂器。這些樂器的加入不僅豐富了漁鼓的伴奏效果，也使其音樂表現更加飽滿立體。

（三）拓展表演空間

1．校園演出常態化。為了培養更多的零陵漁鼓傳承人和愛好者，各中小學校積極開展校園演出活動。通過組織漁鼓社團、開設漁鼓課程等方式在校園內普及和推廣零陵漁鼓。這些活動不僅豐富了學生的課余生活，也提高了他們對傳統文化的認知和興趣。2．社區演出普及化。為了擴大零陵漁鼓的影響力和知名度，社區演出也成了重要的推廣方式之一。零陵漁鼓戲團和學校漁鼓社團分別深入社區進行演出，將這一傳統藝術形式帶給更多的觀眾。這些演出不僅豐富了社區的文化生活，也提高了零陵漁鼓在社區中的知名度和美譽度。3．網絡傳播數字化。隨著互聯網的發展，網絡傳播也成了零陵漁鼓推廣的重要手段之一。文化館、零陵漁鼓戲團、相關學校通過建立官方網站、社交媒體賬號等方式將零陵漁鼓的表演視頻、圖片等上傳到網絡上供觀眾觀看和分享。這種數字化的傳播方式不僅提高了零陵漁鼓的知名度和影響力，還方便了觀眾隨時隨地欣賞和學習零陵漁鼓藝術。

可見，零陵漁鼓曲本為順應社會的進步與發展，由宣揚道義逐漸演變成了為社會各階層精神文明的人文需求服務。漁鼓作為來自民間、流傳在民間、服務于民間的傳統地方文化藝術反映了人民的喜怒哀樂、悲歡離合，極大豐富了人民的精神生活[2]。

三、漁鼓研究推動零陵漁鼓傳承與振興

學術研究為零陵漁鼓的發展奠定了理論基礎。零陵漁鼓作為湖南省永州市的傳統民間音樂形式，具有深厚的歷史和文化底蘊。隨著社會的變遷，零陵漁鼓面臨著傳承困難和發展受限的問題。零陵漁鼓藝術團和湖南科技學院為了解決這些問題，積極組織研究專家展開了一系列研究，推動零陵漁鼓的傳承與發展。

（一）開展調研與考察

研究專家深入零陵漁鼓傳唱地，對當地漁鼓文化進行了深入的調研和考察，了解了漁鼓的歷史沿革、文化內涵、表演形式、傳承現狀等情況。

（二）組建了漁鼓研究團隊

組織文史專家、藝術研究者、戲曲實踐者開展漁鼓專項課題研究，挖掘整理了漁鼓的相關資料，包括聲音、圖像、文字、實物等，還包括漁鼓老藝人所掌握的零陵漁鼓的技藝、絕活和他們的代表作品等資料。研究專家主持或參與了多個與零陵漁鼓傳承與發展相關的科學研究項目，如《非物質文化遺產零陵漁鼓的傳承與發展》《零陵漁鼓的發展歷程與傳承對策研究》《零陵漁鼓口述史研究》等課題研究，這些項目的研究內容涵蓋了漁鼓的歷史淵源、傳承機制、藝術創新等多個方面，通過系統的研究和分析，提出了許多有價值的建議和措施。

（三）發表研究成果

研究成員發表了一些零陵漁鼓傳承與發展的學術論文和研究報告，如《零陵漁鼓傳習現狀調查》《零陵漁鼓傳承發展方式新舊對比研究》《零陵漁鼓的傳播現狀調查及傳播策略研究》等。特別是音樂與舞蹈學院廖寧杰院長運用零陵漁鼓創新表演形式創作的小組表演唱《欸乃一聲山水綠》獲湖南省第七屆大學生藝術展演聲樂組一等獎。這些成果不僅豐富了零陵漁鼓的理論研究體系，也為傳承和發展提供了重要的理論支撐。其中，一些論文和報告被國家級非遺項目“湖南漁鼓”之“零陵漁鼓”傳習基地保護單位零陵區文化館采納，用于完善零陵漁鼓非物質文化遺產保護傳承。

（四）創新傳承方式

研究專家積極探索和創新零陵漁鼓的傳承方式。例如，湖南科技學院美術與藝術設計學院左文老師通過現代科技手段，將漁鼓文化與創意設計相結合，形成了一系列具有創新性的文創產品和數字視覺海報。這些創新性的傳承方式不僅拓寬了漁鼓文化的傳播渠道，也吸引了更多年輕人對漁鼓文化的關注和喜愛。

四、老年大學舉辦零陵漁鼓學習班促進了其傳承與發展

2017年3月，零陵區老年大學設立漁鼓傳習班，每年培訓30人左右；2018年3月，永州市委黨校社區老年大學設立漁鼓傳習班，每年培訓40人左右。老年大學組織編寫了一系列以家鄉美景及社會發展為時代特征的曲目，如《古城古韻零陵城》《老年大學多自豪》《好山好景美零陵》《八仙過海》等。在學習不斷深入，演唱水平逐步提高后，將傳統曲目《十月懷胎》《三姑記》等代表作品作為學習內容傳授。這些老年培訓基地的建立，旨在加強漁鼓演唱隊伍的建設，擴大漁鼓演出團隊的人員數量，更好地推進零陵漁鼓的傳承與發展。

五、結束語

在文化自信的背景下，零陵漁鼓的發展、創新與傳承面臨著前所未有的機遇和挑戰。這需要通過內容創新、傳承機制創新等措施的實施才能推動零陵漁鼓在現代社會中煥發新的生機和活力，才能讓零陵漁鼓這一寶貴的文化遺產得到更好的保護和傳承，為中華文化的繁榮發展貢獻力量。

展望未來，零陵漁鼓的發展將更加注重與現代社會的融合與創新。隨著科技的不斷進步和全球化的深入發展，零陵漁鼓有望在更廣闊的舞臺上展現其獨特的藝術魅力。同時，隨著文化自信的不斷提升和民眾對傳統文化的關注度增加，零陵漁鼓的傳承與發展也將迎來更加美好的前景。我們有理由相信，在全體人民的共同努力下，零陵漁鼓這一古老的藝術形式定能在新的歷史時期綻放出更加絢麗的光彩。

參考文獻：

[1]劉蓓.零陵漁鼓的發展歷程與傳承現狀研究[J].中國民族博覽，2020（06）：1-2.

[2]連云.非遺視野下邳州漁鼓的傳承研究[J].當代音樂，2017（18）：15-17.