靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史的傳統保護與可持續發展

摘 要：作為江西省省級非物質文化遺產的一員，靖安茶花燈以其古樸豐富的內容展現了華夏先民于生活生產中凝聚的藝術志趣；也正因此，傳承人口述史成為亟待保護與發展的重要文化資源。本文以靖安茶花燈音樂與舞蹈的概述為出發點，從歷史溯源、藝術特點與文化價值三個角度對其展開全面論述；并以此為基礎分析靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史于保護與傳承、宣傳與開發、文化交流與文化認同、產業發展與地區繁榮四個角度的重要價值，進而從強化口述史的整理、優化口述史的宣傳、細化口述史的開發三個層面給出靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史的傳統保護與可持續發展策略，以期為相關研究的開展、相關實踐的落實建言獻策。

關鍵詞：靖安茶花燈音樂與舞蹈；傳承人口述史；傳統保護；可持續發展

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）19-00-03

古樸的音樂、獨特的舞蹈，再融以豐富的燈彩，共同構建了靖安茶花燈這一非物質文化遺產中的寶貴奇葩；其不僅展現了先民的審美觀念與藝術志趣，更為我們提供了一條感受古代文明生活、凝聚地區文化認同的傳統路徑[1]。但伴隨著時代的變革與社會的發展，靖安茶花燈這一珍貴的文化資源已逐漸被埋沒在歷史的塵埃中；在這種態勢下，傳承人口述史作為靖安茶花燈音樂與舞蹈的一個側面，無疑為相關傳承、保護與開發工作的開展提供了一個載體與窗口，圍繞靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史展開傳統保護與可持續發展策略的設計就成為相關工作者所關注的重點課題。

一、靖安茶花燈音樂與舞蹈的概述

（一）靖安茶花燈的歷史溯源

歷史悠久是靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的首要特點。向前追溯五百余年，在明朝成化年間（1465—1487年）的江西省靖安縣，茶農在農閑時期以茶花裝飾竹編燈籠，并在鄉社之間組織說、唱、舞等活動以求田產豐收、家國平安[2]。而在經過不斷的發展后，靖安茶花燈（又名文燈）逐漸發展出了適應當地文化氛圍與社會活動的全新規制；清朝道光年間《靖安縣志》中記載：“正月十二日，各廟起鰲山，鄉落游燭龍于社。”這表明靖安茶花燈已成為當地用于祭祀祈福的藝術形式[3]。

近年來，在靖安縣政府傾力保護與合理開發下，靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的傳承與發展取得了喜人的成果，其在選角、內容與表演等層面均實現了全面的發展，已逐漸成為具有地方特色與時代特色的全新文化符號。

（二）靖安茶花燈的藝術特點

1．深植鄉土生活，風格樸實厚重

靖安茶花燈來源于鄉土且回歸于鄉土。一方面，通過不同形制、不同裝飾的茶花燈表現生活在靖安土地上的廣大先民對于美好生活的祈盼與向往；另一方面，則依托多樣化的音樂與舞蹈將生活生產中的瑣碎細節進行藝術化處理，繼而將之整合為傳承人生道理、傳授生活經驗的各式劇目。毫無疑問，靖安茶花燈再現了一個時代的文化風尚，是樸實而厚重的寶貴財富。

2．立足情感認同，表演多樣相諧

靖安茶花燈綜合了多種燈彩內容，且與祭祀、慶祝等人民群眾的社會活動高度相關。靖安茶花燈多演出于正月，起燈于香火廳而后祭祀于先祖、拜年于家族、歌舞于民眾；其中男扮丑角、女扮旦角，對唱應和、詼諧幽默，動作夸張而流暢、舞蹈敏捷而靈巧，笛子、二胡、嗩吶與竹板等鄉土樂器能夠快速炒熱現場氣氛，以熱烈鮮明的情緒感染觀眾，進而立足情感認同，通過多樣和諧的表演為人民群眾帶來與眾不同的藝術享受[4]。

3．展現傳統文化，意蘊多樣溫馨

靖安茶花燈堅持以“人”及人衍生出的生產生活活動、地方文化風格為中心開展藝術創作與表演活動。其從人民中而來，集中展現了靖安當地因茶文化而形成的、獨具特色的文化意趣與審美觀念；其也到人民中去，以有認同度、有辨識度的溫馨內容凝聚了地方的文化理念。

（三）靖安茶花燈的文化價值

1．實體工藝與歌舞藝術相融的文化奇葩

靖安茶花燈是我國非物質文化遺產中的一顆耀眼明珠。其堅持以花燈的編制應用為基、以音樂歌舞的創作表演為魂，真正實現了實體工藝與歌舞藝術的深度交融。盆燈、蚌殼燈、船燈等形制各異、獨具匠心的花燈在演出不同階段的強烈藝術張力使得靖安茶壺燈音樂與舞蹈藝術極具辨識度。也正因此，其為地方手工藝發展史、地方戲劇演進史的研究提供了第一手材料。

2．文化觀念與鄉野風情相諧的獨特形式

靖安茶花燈重視表演活動的流程與規制，其音樂與歌舞共同構建的曲目均具有明顯的敘事性，這在一定程度上展現了當地的人文觀念；同時因靖安茶花燈根植鄉野，其在唱詞、服飾與道具等方面也具有顯著的民俗特色。兩相結合就使得靖安茶花燈成為陽春白雪與下里巴人相諧的獨特藝術形式，其在一定程度上可視作研究靖安地區民俗文化發展歷史的關鍵支撐。

3．民族團結與社會穩定兼備的重要載體

靖安茶花燈以歌抒情、以舞傳神、以戲敘事，觀賞性強、宣傳性強，其在傳承與發展的過程中深刻地融入了當地各民族人民的生產生活，在文娛、祭祀等社會活動中扮演著重要角色，備受當地人民喜愛。也正是因此，圍繞靖安茶花燈進行內容創作上的引導能夠充分促進地方民族團結與社會穩定。

二、靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史的重要價值

作為非物質文化遺產的重要組成部分，口述史泛指以口頭傳授的形式將歷史事件、文化傳統或產業變遷等重要信息傳承至后代。靖安茶花燈音樂與舞蹈在傳承過程中廣泛應用了傳承人口述史的形式，其重要價值可總結為下述四個層面。

（一）保護與傳承層面

作為靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的一個側面，傳承人口述史無疑為相關工作的開展作出了卓越貢獻。依托口述史，諸多未經記載的文化演進歷史、藝術表演細節得以再一次公之于世；這填補了官方記錄的部分信息空白，對于靖安茶花燈于今時今日的保護與傳承具有重要價值。

（二）宣傳與開發層面

相較于官方公式化、客觀化的記述與總結，傳承人口述史因傳承人主觀經歷的影響而更具鄉土特色與人情志趣；其以傳承人的親眼見證與親身經歷為載體展現了靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術與生活緊密聯系的一角。這為靖安茶花燈的文化宣傳與內容開發提供了有溫度、有態度、有深度的全新視角[5]。

（三）文化交流與文化認同層面

傳承人口述史所展現的靖安茶花燈更具代表性。其展現了“靖安人眼中的靖安茶花燈”。故以傳承口述史為基礎開展文化交流與文化創作更容易激發廣大人民群眾的好奇心與認同感，進而在提升文化關注度的同時凝聚地方文化合力，培養人民群眾對靖安茶花燈的文化認同感與文化自豪感。

（四）產業發展與地區繁榮層面

傳承人口述史展現了主觀視角下傳統文化發展、演進的全過程，從其中提煉規律、總結問題能夠為地方文旅產業的發展提供最為可靠的一手材料。同時，以傳承人口述史為品牌打造特色文創作品則能進一步推動地方特色產業發展，因此在產業發展與地區繁榮層面，靖安茶花燈音樂與舞蹈的傳承人口述史也具有重要價值。

三、靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史的傳統保護與可持續發展策略

（一）以挖掘保護為基礎，強化口述史的整理

基于對傳承人口述史的內容整理開展挖掘與保護工作是靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史實現傳統保護與可持續發展的底層基礎。只有將信息收集工作落到深處、落到細處、落到實處，傳承人口述史才能真正反映靖安茶花燈的文化面貌，進而引導文化工作者占得先機地開展后續的開發與宣傳工作。因此針對該層面，本文從如下三個角度給出具體策略。

1．重視采訪預案的制定與設計

確定計劃、把握基礎，采訪開始前依托當地社區、相關機構的幫助尋找有口述意愿的傳承人參與采訪，并確保傳承人的能力水平符合采訪內容的具體需求；明確目標、厘清主線，在對選定傳承人進行采訪前明確采訪的整體框架，通過對傳統技藝、歷史事件等話題的合理排布完成各部分采訪之間的信息串聯，確保采訪內容詳略得當。

2．關注提問技巧的滲透與運用

傳承人口述史通常以采訪的形式獲得，也正因此采訪者的提問技巧在極大程度上決定了口述史的實際質量。采訪者一是應善用開放性問題打開話題，如通過采訪傳承人拜師學藝的過程啟引其講述興趣并展現靖安茶花燈的文化特點；二是應巧用引導性問題矯正采訪走向，如在傳承人拘泥于特定話題時及時通過其他問題接續對話；三是應能用追蹤性問題挖掘關鍵信息，以此探索靖安茶花燈技藝細節；四是應活用創造性問題鼓勵傳承人進行思考與發言，如圍繞靖安茶花燈的今日發展進行討論，以此為相關文創工作提供全新思路[6]。

3．強調采訪記錄的記錄與整理

在采訪過程中采訪者一是要重視現代信息技術的應用，借助錄音筆、攝像機等專業設備對采訪全過程進行數字化采集與信息化存檔；二是在采訪時應通過紙筆記錄傳承人口述的時間、地點、任務等關鍵信息，并通過符號進行聯系，以此厘清采訪頭緒，推動采訪進行；三是在完成采訪后對存檔信息與紙筆記錄進行整理，并與其他采訪材料進行信息的對比與勘誤，對存在差異、遺漏或疑問的部分加以記錄并添加至下一次采訪中。通過以上措施能夠保證傳承人口述史的有效性與準確性。

（二）以交流溝通為路徑，優化口述史的宣傳

以文化溝通為路徑優化傳承人口述史的宣傳工作是靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史實現傳統保護與可持續發展的關鍵保障。毫無疑問，靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術經過長時間的傳承與發展已具備了進行文化溝通的社會基礎；在這種態勢下以嚴謹的、趣味的、扎根鄉土的傳承人口述史為突破口開展宣傳工作能夠快速在人民群眾間制造熱點話題，進而在傳播靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的基礎上促進傳承人口述史的傳統保護與可持續發展。

而在開展宣傳工作的過程中一是應重視電視、廣播與報紙等傳統媒體，靖安茶花燈作為傳統文化是中老年人群的寶貴回憶；而在電視、廣播與報紙等傳統媒體中播報基于口述史開發的節目能夠激發其鄉土記憶，繼而引導該部分人群自發參與到相關文化保護工作中。二是應關注抖音、微博與微信公眾號等新興媒體，新媒體高效、高速的信息傳遞速度使得基于口述史開發的節目能夠在短時間內快速鋪開；以已形成的話題為基礎，文化工作者可積極通過創作征集活動擴大靖安茶花燈樂與舞蹈藝術的影響范圍，以此傳播其獨特的藝術魅力，促進其于新時代的發展。

（三）以情感認同為保障，細化口述史的開發

傳承人口述史的進一步開發是靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史實現傳統保護與可持續發展的關鍵保障。傳承人口述史依附于靖安茶花燈又獨立于靖安茶花燈，因此地方文化工作人員應在廣泛采訪傳承人、充分整合采訪信息、逐步梳理靖安茶花燈相關內容的基礎上，根據編纂的口述史進行兩個角度的內容開發：一是以時間為主軸進行微紀錄片的攝制，完整展現、系統闡述靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術出現、演化與發展的完整過程，通過具體化、客觀化的內容展現靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的藝術內涵；二是以人物生平為主線進行微人物傳記的攝制，通過記敘不同傳承人與靖安茶花燈難舍難分的奇妙緣分、獨特故事展現靖安茶花燈根植鄉土的文化魅力，進而激發人民群眾對靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的情感認同，以此促使傳承人口述史以別樣的方式實現傳承與保護，實現口述史開發的全方位細化。

四、結束語

傳承人口述史不僅記述了靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的起源發展和價值特點，更于傳承人的親眼見證與親身經歷中展現了中華優秀傳統文化革故鼎新、經久不衰的文化根性與傳承韌性。因此，相關文化工作者在針對靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史展開保護與開發的過程中，應重視對其價值意蘊的深入挖掘，以此為基礎分析其中所表現的傳承規律與藝術理解并將其應用于靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術的保護與開發中，進而將靖安茶花燈音樂與舞蹈藝術打造為集文化情感認同、地區產業驅動為一體的全新符號，為新時代的文化建設貢獻力量。

參考文獻：

[1]黃佳.口述史方法在靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承中的應用與貢獻[J].明日風尚，2024（02）：37-39.

[2]張海渤.靖安茶花燈音樂與舞蹈傳承人口述史的探究[J].新楚文化，2024（01）：38-40.

[3]徐燕平，張海渤.靖安茶花燈音樂與舞蹈的演變過程及現代發展[J].明日風尚，2023（19）：37-39.

[4]張海渤.靖安茶花燈的藝術特征初探[J].藝術科技，2017，30（11）：42.

[5]張海渤.靖安茶花燈音樂舞蹈文化初探[J].藝術評鑒，2017（20）：26-27.

[6]熊佳.靖安茶花燈的歷史探源與發展現狀研究[C]//宜春社會科學2013年05、06期.宜春學院音樂舞蹈學院，2013：3.