養(yǎng)成批判性思維，做睿智父母

批判性思維會(huì)構(gòu)建起一個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)、理性精神和最基本判斷力，破除我們對(duì)任何權(quán)威的迷信和唯一選擇，這對(duì)父母而言尤為重要。

沒(méi)有批判性思維，讀多少育兒書都沒(méi)用

作為父母，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雖然讀了很多育兒書，上了很多育兒課，卻對(duì)如何教育孩子更加迷茫？你有沒(méi)有在童年時(shí)發(fā)過(guò)誓，長(zhǎng)大后絕不用父母曾經(jīng)傷害自己的方式對(duì)待自己的孩子，為人父母后卻又不得不重復(fù)上一代的教育方式？你有沒(méi)有總以“別人家的孩子”作為參照，害怕孩子走一條少有人走的路？我想，導(dǎo)致這些問(wèn)題的一個(gè)主要原因是缺乏批判性思維。

批判性思維是對(duì)思維的思維，用來(lái)考量我們自己或他人的思想是否符合邏輯、是否經(jīng)得起推理和論證。它是一個(gè)對(duì)信息和論點(diǎn)進(jìn)行分析、評(píng)估和重構(gòu)的過(guò)程，要求我們?cè)诮邮苋魏斡^點(diǎn)或信息之前，能夠獨(dú)立思考、提出問(wèn)題、檢驗(yàn)證據(jù)、識(shí)別偏見和假設(shè)，并最終形成自己的觀點(diǎn)。

缺乏批判性思維，會(huì)讓父母對(duì)育兒書籍、育兒專家的理論過(guò)于依賴，對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和方法過(guò)于迷信，在教育上容易犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤，缺乏靈活性、開放性和成長(zhǎng)性。比如很多育兒書提到“哭聲免疫法”，即嬰兒哭不抱，不哭才抱。表面看，這種說(shuō)法似乎有一定道理，因?yàn)榭摁[是嬰兒表達(dá)情緒和需求的一種方式。如果總是得不到積極及時(shí)的回應(yīng)，孩子就會(huì)慢慢絕望到不再發(fā)出信號(hào)，自然哭鬧會(huì)少很多。

但如果擁有基本的人文關(guān)懷和批判性思維，我們就會(huì)反省，嬰兒尚無(wú)用語(yǔ)言表達(dá)需求的能力，哭是其最基本、最直接表達(dá)訴求的方式，正常且合理。我們需要做的是積極及時(shí)地關(guān)注孩子的需求，真正看見孩子，給予回應(yīng)。當(dāng)這個(gè)世界上最值得依戀和信賴的父母都無(wú)視孩子的感受和需求，他又怎么可能對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生熱愛和眷戀呢？孩子的自我、自尊、自信又如何構(gòu)建呢？

我們不能迷信書和專家，要有能力對(duì)他人的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行深入分析和評(píng)估，有勇氣提出自己的觀點(diǎn)或看法。如果總是習(xí)慣依賴他人的意見或答案，會(huì)導(dǎo)致我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)缺乏靈活性和創(chuàng)新性。這幾年，我見過(guò)很多父母，讀了大量的育兒書、聽了大量的育兒課，反而越發(fā)迷茫和焦慮，因?yàn)榭粗煌瑫邢嗷ッ艿挠^點(diǎn)，覺得都對(duì)，也就越發(fā)不知所措了。

缺乏批判性思維，很容易讓父母被環(huán)境和媒體裹挾，隨波逐流、人云亦云，永遠(yuǎn)活在信息繭房和別人的操控之中。比如，有很多父母、老師為了激勵(lì)孩子好好學(xué)習(xí)，總是恐嚇孩子：“考不上211、985的名校，你這輩子就完了……”可如果具有一定的理性精神和邏輯能力，我們就會(huì)知道，有太多實(shí)例都證明，沒(méi)有考上名校的人依然可以活出自己的精彩。其實(shí)，多有名的學(xué)校、多重要的考試都不必然決定一個(gè)人一生的幸福和成就。命運(yùn)是一次接一次的選擇，一個(gè)接一個(gè)的行動(dòng)，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的。受教育的目的，原本就是為了增加孩子人生的選擇性和可能性，讓孩子確信“人生不必一定那樣”，而非認(rèn)定自己只能如何如何，否則這輩子就完了。擁有批判性思維的一大好處，就是提升我們的思辨力和判斷力，辨別接收到的觀點(diǎn)和信息是否言之有據(jù)、邏輯自洽，不輕易被他人操控、被環(huán)境裹挾。

缺乏批判性思維，很容易讓父母故步自封、作繭自縛，無(wú)意識(shí)地用自己的局限和自限式的思維模式，去建構(gòu)孩子的人生和未來(lái)。每次做教育講座，當(dāng)我建議父母不要打罵孩子時(shí)，都會(huì)有一些父母站出來(lái)反對(duì)說(shuō)，自己從小就是被打大的，現(xiàn)在過(guò)得也挺好。這樣的父母至今不知道自己的童年失去了什么。因?yàn)閷?duì)生命的尊嚴(yán)和美已失去尊重和敏感，認(rèn)為自己被打沒(méi)什么，所以可以打自己的孩子，恰恰說(shuō)明了被打的惡果。走老路，到不了新的地方。父母想要提升自己的教育力，構(gòu)建良好的親子關(guān)系，就要發(fā)展自己的批判性思維，從過(guò)往的所有經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不視自己的觀念和要求為絕對(duì)正確，愿意與孩子一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步。

缺乏批判性思維，孩子無(wú)法發(fā)展出真正的學(xué)習(xí)力。很多父母有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為孩子聽課、讀書就是學(xué)習(xí)，其實(shí)是錯(cuò)的，因?yàn)檎嬲膶W(xué)習(xí)是一個(gè)自我知識(shí)體系構(gòu)建的過(guò)程。只有對(duì)老師講的和書中寫的知識(shí)和結(jié)論進(jìn)行批判性閱讀、思考和評(píng)估，才有可能被內(nèi)化成自己的。

去年，我?guī)W(xué)生們?nèi)ツ车氐牟┪镳^參觀，有一名學(xué)生就指出展板上寫的“明朝被清朝所滅”是不準(zhǔn)確的。因?yàn)闃?biāo)志明朝滅亡的崇禎帝自縊身亡是因?yàn)槔钭猿深I(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻破北京，所以明朝是被內(nèi)部的農(nóng)民起義推翻的。

我很為這名學(xué)生具備批判性思維而高興。在今天這樣一個(gè)科技飛速發(fā)展、新知成幾何級(jí)增長(zhǎng)的時(shí)代，我們能教給孩子的知識(shí)變得極其有限，教育的重心要從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向激發(fā)出孩子內(nèi)在的動(dòng)力和熱情，幫助孩子愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)父母都不再依賴，最終能成為一個(gè)自主學(xué)習(xí)者、終身自學(xué)者。

發(fā)展批判性思維，可以試試這樣做

那么，我們?cè)撊绾伟l(fā)展批判性思維呢？

首先要從反思自己的思維開始，有意識(shí)地覺察自己思維潛在的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)自己的觀念、假設(shè)和思考過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)、深入的質(zhì)疑、分析和評(píng)估，認(rèn)清自己的思維習(xí)慣和特點(diǎn)。這正是為什么批判性思維也被稱作“對(duì)思維的思維”。作為自我覺察、自我監(jiān)控、自我修正的過(guò)程，批判性思維并非對(duì)自我的否定，而是對(duì)自我的一種超越。大多數(shù)人對(duì)自己的思維方式和過(guò)程是沒(méi)有覺察的，一個(gè)人不可能在沒(méi)有意識(shí)到自身思維過(guò)程的情況下改變思維。正如一個(gè)人無(wú)知不可怕，可怕的是對(duì)自己無(wú)知的無(wú)知。能認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，就會(huì)成為有知的起點(diǎn)。如果認(rèn)識(shí)不到自己的無(wú)知，就會(huì)故步自封、自以為是。那些認(rèn)為打孩子沒(méi)錯(cuò)的父母，最大的悲哀不是小時(shí)候被打和現(xiàn)在打孩子，而是缺少覺察和反思，至今不知道還有另一種親子關(guān)系和教養(yǎng)方式。自以為“被打了也挺好”的自我認(rèn)知，再次說(shuō)明了被打的惡果。沒(méi)有覺察，一個(gè)人就無(wú)法突破固有思維的枷鎖，總是重復(fù)那些無(wú)效的行為。所以說(shuō)，自我覺察是練習(xí)批判性思維的開始，也是自我成長(zhǎng)的起點(diǎn)。

批判性思維的養(yǎng)成，不僅要克服自我中心主義，也要警惕群體中心主義。對(duì)他人的意見、媒體上的信息、書本上的知識(shí)等，我們同樣要保持一份覺察，不迷信、不盲從，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和論證。接觸到一個(gè)觀點(diǎn)、結(jié)論時(shí)，少一些順從性的回答“對(duì)啊”“是啊”“確實(shí)”“那好吧”“這樣吧”，多一些探究式的反問(wèn)“是真的嗎” “為什么”“前提是”“來(lái)源呢”“證據(jù)呢”“然后呢”“還有什么其他可能或解釋”等，走出“信息繭房”。

這幾年經(jīng)常看到媒體報(bào)道，父母要求不愛學(xué)習(xí)的孩子去工地搬磚、去農(nóng)村插秧，美其名曰“今天不吃讀書的苦，未來(lái)就要吃生活的苦”。如果有一點(diǎn)兒批判性思維就會(huì)明白，勞動(dòng)本身是一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。孩子今天能因?yàn)閰拹簞趧?dòng)的苦而讀書，明天也會(huì)因?yàn)閰拹鹤x書的苦而去做其他輕松的事。一個(gè)厭惡勞動(dòng)的孩子，不可能真正愛上生活、愛上學(xué)習(xí)。如果希望孩子愛上學(xué)習(xí)，父母就不要把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，而要給孩子展示出學(xué)習(xí)與勞動(dòng)的趣味、意義和價(jià)值。

批判性思維的養(yǎng)成離不開讀更多書、走更多路，培養(yǎng)更多獨(dú)立思維。多讀些充實(shí)、完善自己的書，而非僅僅局限于去讀育兒書。可以去讀歷史、文學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等方面的書，歷史講的是時(shí)間上的永恒，讓我們有機(jī)會(huì)從過(guò)往中更好地預(yù)見未來(lái)、把握當(dāng)下；文學(xué)提供了一個(gè)更完整的世界，讓我們對(duì)人性和社會(huì)有更深刻的洞察和理解，也更具人文關(guān)懷；哲學(xué)講的是對(duì)智慧的熱愛和真理的追求，提升我們的辨識(shí)能力和理性之光；而天文學(xué)講的是空間的無(wú)限和運(yùn)行規(guī)律，讓我們有更廣闊的視野和格局，更具科學(xué)精神和宇宙意識(shí)。

如果熟悉王安石寫的《傷仲永》，或《三國(guó)志》中諸葛亮寫給兄長(zhǎng)諸葛瑾的家書中這句“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳”，我們可能就會(huì)對(duì)今天流行的用各種猛藥去雞娃多一份警惕，不執(zhí)迷于孩子的早慧和早熟，而是愿意在孩子的成長(zhǎng)時(shí)，保持足夠的耐心和平常心，給其開花的時(shí)間。

總之，批判性思維的養(yǎng)成，不僅利于父母為孩子提供一個(gè)更加理性、開放和支持的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于父母自身的生活品質(zhì)、事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系等方面的提升也大有裨益。因?yàn)榕行运季S會(huì)構(gòu)建起我們作為“人”的獨(dú)立意識(shí)、理性精神和最基本判斷力。破除我們對(duì)任何權(quán)威的迷信和唯一選擇，讓我們能分清人生中什么是重要的，什么是不重要的，誰(shuí)在胡說(shuō)八道，誰(shuí)說(shuō)得言之有據(jù)。