中國式現代化走和平發展道路的生成邏輯

關鍵詞：中國式現代化；和平發展道路

黨在二十大報告中指出中國式現代化是走和平發展道路的現代化。這其中包含了兩層含義：其一是中國在實現社會主義現代化的過程中始終堅持獨立自主的和平外交政策；其二是自新中國成立以來，中國不斷壯大自身力量，堅定維護世界和平與發展，為世界和平作出了巨大貢獻。中國式現代化所倡導的和平發展與西方的殖民霸權有著本質區別，正是因為和平發展道路式現代化實現了理論邏輯與歷史邏輯的統一。

一、中國式現代化走和平發展道路的理論邏輯

中國共產黨始終以馬克思主義理論為指導，唯物史觀闡釋了人類社會發展的內在規律，為中國共產黨開辟和平發展道路提供了理論指導。另外，中華優秀傳統文化中的和平發展的民族精神也對中國共產黨產生了深刻影響。

馬克思主義理論為和平發展道路提供科學指引。中國是人民民主專政的社會主義國家，始終遵循社會主義的價值追求。社會主義運動自始致力于推動無產階級的解放事業，并以此促進全人類的解放進程。如果因一國私利而去侵犯他國，則違背了社會主義的價值追求。在共產主義社會每個人實現自由而全面發展的前提條件就是消滅私有制、階級和國家，經濟沖突不再是根本沖突，社會將進入到持久和平的階段。實現世界和平是共產主義社會的內涵，和平發展也是馬克思主義的價值追求之一。

中國傳統文化為和平發展道路提供文化支撐。和平發展道路是在繼承中華優秀傳統文化的基礎之上開辟的，蘊含了愛好和平的民族精神。中華民族自古以來將“崇正義、講仁愛”作為自己的行為準則；中華民族自始至終恪守“天下大同，協和萬邦”的理念進行對外交往；中華民族以“和而不同”的價值追求，展現出中華文化極強的包容性。中華優秀傳統文化的和平思想對中國共產黨產生了以下影響：其一是注重內在和平，提升個體修養。這來源于孔子的“克己復禮”思想以及孟子所倡導的“仁者愛人”理念。他們都指出以仁愛之心實現和平，私欲會阻礙和平，所以應該有所抑制。其二是在社會關系中注重互動，用包容的姿態實現人際和平。道家主張“上善若水”以及“君子淡以親，小人甘以絕”，通過退讓實現和平，用平和的心態待人接物。其三是要以和平的方式處理國與國之間的關系。荀子提倡通過仁義之道實現“不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服”的理念，強調以和平手段處理國際關系，確保各國臣服于道德秩序之下。這些觀點集中反映了其倡導的和平外交策略。

二、中國式現代化走和平發展道路的歷史邏輯

和平的概念并非僅指不存在戰爭，和平是與暴力相對立的理念，當一個人無法享有這個世界按其原則應為所有人提供的生活條件時，其生存環境即存在暴力的因素。自中國共產黨成立起，即秉持帶領人民實現中華民族偉大復興之初心與使命，就是在追求實現“和平”。回望黨的百年奮斗史，從新民主主義革命勝利到新中國成立再到改革開放取得巨大成果直至我國進入新時代，中國共產黨始終在這一歷史進程中解放和發展生產力，保障人民生活物質條件，內在的動因就是為了消滅“暴力”的可能性，最大程度實現國家“和平”。

新民主主義革命時期，中國共產黨未能充分認識到掌握革命領導權的重要性，以及武裝斗爭在爭取和平過程中的關鍵作用。直至土地革命時期，黨的工作重心轉向農村，在工農武裝割據理論的指導下，最終確立了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。這是對中國傳統思想“以暴制暴”的創新性運用。

社會主義革命和建設時期，在對外交往的政策層面，我們堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，并且提出被世界廣泛認同的和平共處五項原則。當時，雖國內百廢待興，但因美帝國主義插手朝鮮戰爭極大地威脅了國家安全，我國作出支援朝鮮的偉大決定。事實證明，通過朝鮮戰爭，中國贏得了國際威望，也為中國國內建設爭取到了和平的國際環境。

改革開放和社會主義建設新時期，鄧小平提出和平與發展是當今時代主題，由此作為制定內外政策的出發點。“一國兩制”作為重要國策，恢復了香港澳門主權，為臺灣問題的解決創造了有利條件。這一時期，我國積極開展多邊外交，發展睦鄰友好關系，舉辦博鰲論壇、中非合作論壇、成立上海合作組織，積極引領和平與發展的世界潮流。

自中國特色社會主義步入新時代，我國積極提出并實施“一帶一路”倡議，同時積極參與聯合國維和任務，致力于推動構建一個持久和平、普遍安全、開放包容、清潔美麗的人類命運共同體。這些舉措充分體現了我國作為大國大黨的責任與擔當，為全球和平與發展營造了有利的外部環境。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第 1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]楊軍，楊鑫.中國式現代化走和平發展道路的理論基礎[J].思想理論教育刊，2024（02）：52-60.

（作者單位：吉林大學馬克思主義學院）