改革的共識

《歷史從未走遠：王立群讀史札記》

王立群 著

大象出版社

商鞅讓太子難堪

秦始皇兼并六國、統一天下緣于秦孝公時期的商鞅變法。變法之前，韓、趙、魏、齊、楚、燕都是戰國時的強國。秦國遠在西方雍州，被山東六國當作夷狄看待，極不顯眼。但是，秦孝公立志變法，彎道超車，追趕六國。商鞅入秦，與孝公一拍即合。君臣之間達成了共識：變法圖強。

商鞅變法的第二年遇到了一大難題：太子犯法。這位太子即是秦孝公死后即位的秦惠文君。

商鞅果斷處理了這一大難題：“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！鄙眺卑烟拥睦蠋煿域?、公孫賈兩人處罰了一通。受到處罰的公子虔四年以后“復犯約，劓之”?！柏妗笔且环N割掉鼻子的肉刑，公子虔二次犯法，連鼻子都沒保住。這臉丟得多大。身為太子之傅，連鼻子都切了，公子虔能不惱商鞅嗎？

另一位難堪的是太子。自己犯法雖沒受處罰，但是自己的老師“公子虔杜門不出已八年矣”，“公室貴戚多怨望者”。

殺其人而不廢其法

L4q/VUMn7pCEcuqu3Zc2AFUdha/cDx2yWPq77tw3hnY= 秦孝公一死，多年杜門不出的太子傅公子虔立即誣告商鞅謀反，秦惠文君下令抓捕商鞅；商鞅得知消息后匆匆逃往魏國。魏國因商鞅曾打敗過魏國名將公子卬，早就記恨商鞅，不準他入境，并將商鞅押送回秦國。商鞅最后慘遭酷刑車裂。

秦惠文君處死了商鞅，但是，并沒有廢除商鞅的變法。

中國古代社會的君主制是典型的集權政治。集權政治的特點之一是人治，人治是以最高統治者的意志為法，所以人亡政息就成為一種必然。一朝天子一部法，一個將軍一個令，一任領導一本經。

秦惠文君恨透了商鞅，必置之于死地而后快。但是，對待商鞅的新法，他卻和前任秦孝公達成了共識。他恨商鞅，用極刑處死了商鞅；但他并不否定商鞅的新法。前后兩任國君在關乎秦國生死興亡的大政上保持了共識。恨其人而不廢其法，偉哉！正因為秦孝公之后五世秦國國君都能和秦孝公達成共識，秦國終于在正確的軌道上揚鞭奮蹄，最終吞滅六國，統一天下。

在治國大政上，政治精英能達成高度共識，實為不易。秦國兼并六國成功的原因，學者們討論了多年，觀點大體趨于一致，但鮮有學者關注到從秦孝公開始六任秦國國君在堅持商鞅新法上達成的共識。商鞅變法是秦國一場影響深遠的改革，在關系秦國興亡的改革上能形成共識，殊為不易。正是在這種對待關乎國之大計的改革上能夠形成共識，秦國終于從七國爭雄中脫穎而出，成為最后的贏家。

六國是反面教材

反觀六國，則令人扼腕！

楚悼王時期，魏國名將兼政治家吳起因受魏武侯的猜忌來到楚國。他先擔任了一年的邊地郡守，后來因為楚悼王賞識而出任令尹，施行變法。

吳起的變法早于秦孝公的變法二十年左右，因此，在戰國七雄之中并不算晚。

吳起幫助楚悼王變法時已是楚悼王晚年，不像年輕的秦孝公甫即位就重用商鞅，所以，楚悼王、秦孝公兩位君主對吳起、商鞅兩位改革家支持的力度差別很大。這個差別完全取決于君王的生命長度。楚悼王一死，在靈堂之上，“宗室大臣作亂而攻吳起”。宗室大臣的利益在吳起變法的過程中受到嚴重損害，楚悼王一死，他們公然在靈堂上射殺了吳起。

楚悼王、吳起死后，吳起的新法雖在楚國仍有一些影響，但大部分內容被廢除。楚國從此再沒有實行這樣大規模的變法。秦國變法在吳起之后二十年，商鞅的新法得到歷代國君的認可而堅持下來。結果自然是六代國君達成改革共識的秦國，滅掉了未能堅持改革的楚國。痛哉！

孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言?！辈灰驗槟橙藭f話就用他，也不要因為某人某方面不好就否定他的一切言論。只有可持續的政策，才能有可持續的發展。秦國的強大與楚國的滅亡，再次證實了這個問題。